一、符號學(xué)在海報設(shè)計中的作用

人類的發(fā)展史也是符號的發(fā)展史，人類用符號構(gòu)筑了一個自身創(chuàng)造的與現(xiàn)實世界平行的文化世界，這個文化世界是一個虛擬的符號世界。人們通過各種符號傳遞的信息來完成意圖的判斷，情感的定位，價值的把握等等方面。設(shè)計是一個合目的性與合規(guī)律性為一體的學(xué)科，更需要符號學(xué)這一科學(xué)理論作為指導(dǎo)。海報設(shè)計的三個要素——色彩，圖形，文字。本身就是符號世界的三個視覺符號元素，這些要素是其所依存的設(shè)計對象表達含義的有效手段，就色彩來說，色彩在實體上表現(xiàn)出客觀的可視性，在形式上表現(xiàn)為由視覺所認識的特性。

色彩具有符號的象征作用，根據(jù)人類不同的社會習(xí)俗和各異的傳統(tǒng)習(xí)慣，色彩運用到海報設(shè)計中可以表達一種特定的意蘊，色彩的符號象征作用是在社會生活中逐漸形成的，隨著社會的發(fā)展人們對色彩有著約定俗成的心理感受。了解色彩的象征意義與指示意義，更好的運用色彩這一視覺符號元素，對于更好的在海報設(shè)計中運用符號學(xué)擁有很深遠的意義。圖形是另一個重要的海報設(shè)計中的視覺符號，不同的圖形符號運用到海報設(shè)計中可以給受眾帶來不一樣的審美體驗和情感享受，圖形符號的不同可以傳達不同的意義，圓形代表著保護或無限。它們限制里面的東西，同時不讓外面的東西進來，代表著誠信、交流、圓滿和完整。

裝飾圖形的符號意義的地域性更加明顯，運用到海報設(shè)計中更加突顯符號的意義，某一個擁有特殊意義的圖形符號，在運用到海報設(shè)計，張貼到公共空間的時候，當(dāng)?shù)氐氖鼙娛遣皇悄軠蚀_地接收、理解其中的含義便成了這個圖形符號運用是否得當(dāng)?shù)臉?biāo)準，比如龍圖騰在中國是尊貴的象征，國人都自譽為龍的子孫，如果在中國境內(nèi)運用有關(guān)龍的圖騰來做招貼設(shè)計，一般的受眾都會感受到這個符號本身的意義，以及招貼作品想要憑借這一元素來呈現(xiàn)出的情感基調(diào)。而在西方，情況就大大不同了，在西方人們認為龍是惡魔的象征，在很多西方的童話、故事里都可以找到龍以惡魔形象出現(xiàn)的影子，那么如果在西方想要選用龍的形象來表達尊貴的含義，就南轅北轍，大相徑庭了。

當(dāng)然，在人類漫長的社會生活發(fā)展中，也衍生出許多世界范圍內(nèi)都擁有共同認識的圖形符號，比如，白鴿不管是在東方還是西方都一樣象征和平。在海報設(shè)計中運用“對”的圖形符號，對于海報信息的推廣是非常重要的。在海報設(shè)計中文字往往起到點睛的作用，文字可以被認作是一種指示符號，在海報設(shè)計中的文字不僅在視覺上給人以美的享受，在意義表達上也可以使海報設(shè)計有更深層次的表現(xiàn)。文字在有指示符號的意義之余，同時可以擁有象征符號的意義。

漢字，以其獨特的美感，在招貼中使用時除了可以具有指示作用外，還可以使招貼作品具有獨特的東方氣息，雖然設(shè)計符號與藝術(shù)符號并不完全相同，但是設(shè)計作品通過符號的組合，把情感訴諸于視覺的形式還是與藝術(shù)創(chuàng)作有共同點的。在海報設(shè)計中，色彩，圖形，文字這三個要素，同時也是視覺符號，通過符號學(xué)這一科學(xué)方法論的指導(dǎo)，呈現(xiàn)在海報作品上，用可視的形式傳達情感、美感、寓意等信息，更好的吸引受眾的眼球，從而可以使作品的思想得到廣泛的傳播，在很好的推敲了色彩、圖形、文字這三個視覺符號之后創(chuàng)作出來的作品，也可以傳達給受眾更深層次的審美享受。

二、中國傳統(tǒng)文化視覺語言符號的影響力

在信息趨同的今天，力求藝術(shù)的鮮明性離不開民族性，中國的傳統(tǒng)民族藝術(shù)具有廣泛的影響力，在海報設(shè)計中運用傳統(tǒng)視覺語言符號，不僅可以使得海報的信息更好的、準確的、廣泛的傳達給受眾，并且擁有文化傳承、推廣的深層次意義。人類的發(fā)展史包括物質(zhì)生活方面與精神生活方面，這些發(fā)展史所產(chǎn)生的文化都是符號的傳播運用的產(chǎn)物，海報設(shè)計通過組合運用各種不同的視覺語言符號形式表達理念，傳承文化與精神。不同的文化擁有不同的情緒，精神，邏輯，這些特點使得飽含文化意蘊的設(shè)計作品總是擁有極大的感染力，在視覺，情緒，感情等方面具有強大的沖擊力。中國的傳統(tǒng)文化視覺語言符號具有特有的悠久的歷史背景，鮮明的民族特色，以及具有哲學(xué)意味的美學(xué)概念等特點，在海報設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)的視覺語言符號，不僅可以與受眾一起體味中國傳統(tǒng)文化的美，并且在此過程中完成了一次傳統(tǒng)文化的傳播與推廣，讓海報設(shè)計成為大眾進行審美體驗與文化體味的一種重要手段。比如我國優(yōu)秀的平面設(shè)計師靳埭強先生，在運用傳統(tǒng)視覺符號方面總是能恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出美感并不失新意，是傳統(tǒng)文化符號與現(xiàn)代設(shè)計理念完美結(jié)合的典范。

三、結(jié)語

在海報設(shè)計中力求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計完美結(jié)合已經(jīng)成為趨勢，民族的就是世界的，有特色的，美的事物總是能被世界各地的人們接受，從而得到廣泛的推廣。藝術(shù)的民族性與時代性在當(dāng)代設(shè)計中是極為重要又受推崇的。在注重吸收現(xiàn)代優(yōu)秀的設(shè)計理念，元素的同時，也要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀的思想。汲取多方面的養(yǎng)分，在深厚的文化底蘊的基礎(chǔ)上，隨著時代的發(fā)展，多元文化的注入，使得傳統(tǒng)的設(shè)計思想煥發(fā)時代的青春又促進設(shè)計質(zhì)量品味的提升，從而使現(xiàn)代的海報設(shè)計更趨豐富多彩，具有可持續(xù)發(fā)展的能力與活力。

作者：趙會嬌 康素娟 孫瑋 單位：河北科技大學(xué)研究生學(xué)院