作者：周彩群 單位：湖南科技大學(xué)教育學(xué)院

一音韻美

詩(shī)歌本來(lái)就是是一種具有音韻節(jié)奏的語(yǔ)言文字，我國(guó)的古代詩(shī)歌，也素來(lái)講究音韻之美。優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，聽(tīng)起來(lái)韻味無(wú)窮，就是因?yàn)樗邆淞艘繇嵵馈?gòu)成音韻美的方法豐富多彩，如句式(節(jié)奏)、平仄、押韻、重疊等。自先秦至漢魏六朝，古詩(shī)的節(jié)奏句式有它的一般特點(diǎn)，如在四言詩(shī)中，一般是一句兩頓的二二句式，如初中課文曹操的《觀滄海》中的詩(shī)句:“樹(shù)木—叢生，百草—豐茂。秋風(fēng)—蕭瑟，洪波—涌起。”在五言詩(shī)中，一般是一句三頓的二二一或二一二句式，如陶淵明《飲酒》中的詩(shī)句:“采菊—東籬—下，悠然—見(jiàn)—南山。山氣—日夕—佳，飛鳥(niǎo)—相與—還。”等等，這種句式和節(jié)奏就形成了一種抑揚(yáng)頓挫的音韻美［3］。而在近體詩(shī)中，由于漢字四聲的發(fā)現(xiàn)，平仄交錯(cuò)產(chǎn)生了一種特別悅耳的音調(diào)效果，所以近體詩(shī)又稱格律詩(shī)。五言或七言格律詩(shī)的句式與古體詩(shī)節(jié)奏句式基本相同，最大的區(qū)別是詞語(yǔ)平仄交錯(cuò)。如龔自珍《己亥雜詩(shī)》中“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的平仄是:仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。這樣的平仄既要對(duì)仗，押韻也有嚴(yán)格的限制，形成一種獨(dú)特的音韻美。古代詩(shī)歌基本押韻，如漢樂(lè)府民歌《木蘭詩(shī)》，文中押韻之處極多，使得整首詩(shī)有一種回環(huán)往復(fù)的音韻美。除詩(shī)之外，詞作為詩(shī)歌中的一個(gè)重要分支，音韻美自然不在話下，李清照的《醉花陰》詞首“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，就鮮明地體現(xiàn)了疊字形成的音韻美。

二意境美

意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇。對(duì)于意境的研究與探討一直以來(lái)都是眾說(shuō)紛紜，童慶炳先生在《文藝?yán)碚摻坛獭芬粫袑?duì)其作了如下界定:“意境是指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間。”可見(jiàn)文學(xué)意境具有情景交融、虛實(shí)相生、韻味無(wú)窮的特點(diǎn)［4］。根據(jù)這些特點(diǎn)，在中學(xué)語(yǔ)文教材的古代詩(shī)歌中也能找到詩(shī)歌獨(dú)特的意境美。具有代表性的如高中語(yǔ)文教材中柳永的詞，柳永作為婉約派的代表作家，其詞風(fēng)纏綿悱惻，哀婉凄美，已經(jīng)達(dá)到意境創(chuàng)造的最高境界，具有很高的美學(xué)價(jià)值。如《雨霖鈴》創(chuàng)造的纏綿悱惻，哀婉凄美的意境;陶淵明的田園詩(shī)《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適淡泊的意境;蘇軾《明月幾時(shí)有》“起舞弄清影”般婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的意境;李清照《醉花陰》中“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約凄清的意境;王維《使至塞上》中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄奇瑰麗的壯美意境等等。在這些詩(shī)歌的意境營(yíng)造中，不能忽略詩(shī)歌的意象，意象是構(gòu)成詩(shī)歌意境的一個(gè)必不可少的重要元素。詩(shī)歌中常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來(lái)表達(dá)特定的情趣和意味，例如，古代詩(shī)歌中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。詩(shī)中的月亮不再是純客觀的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了，詩(shī)人往往對(duì)月思親思友，借描述明月寄寓離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁，如蘇軾的《明月幾時(shí)有》;又如草木的意象，詩(shī)人以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨，姜夔的《揚(yáng)州慢》中有“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”的詞句，便是用野草的繁盛反襯如今揚(yáng)州的荒涼。因?yàn)樵?shī)人選取特定的意象，創(chuàng)設(shè)了恰如其分的意境，在某種程度上提升了詩(shī)歌的審美價(jià)值，因此給讀者以美的享受［5］。

三形象美

文學(xué)作品中的形象是審美主體對(duì)客體的直觀感受。它主要是指人物形象，其次也包括社會(huì)的、自然的環(huán)境和景物。中學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌中的形象是豐富多彩的。詩(shī)歌中的形象美主要包括人物美和景物美。人物美主要表現(xiàn)在詩(shī)歌中所塑造的人物形象，這些形象既有詩(shī)人自指，也有詩(shī)人的想象創(chuàng)造。中學(xué)語(yǔ)文教材中常見(jiàn)的詩(shī)歌人物形象各具特色，如李白《蜀道難》中刻畫了一個(gè)不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的詩(shī)人自我形象;杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中展現(xiàn)出一個(gè)懷抱著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的心憂天下、憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象;陶淵明在《歸園田居》“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱居生活中，刻畫了一個(gè)閑適悠然“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的隱者形象;柳永的《雨霖鈴》寫與所愛(ài)女子離別時(shí)的無(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形象;《孔雀東南飛》中塑造了勤勞善良、美麗聰明的劉蘭芝和癡情軟弱的焦仲卿;《詩(shī)經(jīng)•氓》中可以看到一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女子形象;《離騷》中有不慕權(quán)貴、高潔傲岸、憂國(guó)憂民的詩(shī)人形象等等。古代詩(shī)歌中的人物形象美主要體現(xiàn)在人物性格的完整和偉大。通過(guò)對(duì)這些人物形象的鑒賞，學(xué)生可以感受到不同人物形象的美，從而受到美的感染，有意識(shí)地發(fā)展美的思想和品德，形成美的個(gè)性。除了人物形象美，古代詩(shī)歌中所描寫的景與物也是美的。岑參在《白雪歌送武判官歸京》中描繪了一幅“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千數(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的壯美邊地雪景;白居易的《錢塘湖春行》描繪了一幅早春的西湖勝景，透出清新氣息，生意盎然;辛棄疾的《西江月•夜行黃沙道中》描繪的是寧?kù)o美好的農(nóng)村夏夜景色;曹操《觀滄?！分姓宫F(xiàn)的是“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起”的波濤浩淼的壯闊海景;李白的《渡荊門送別》中“山隨平野盡，江入大荒流。”的詩(shī)句，形象地描繪了船出三峽、渡過(guò)荊門山后長(zhǎng)江兩岸的特有景色。這些景物美可以觸動(dòng)學(xué)生的審美體驗(yàn)，形成一種美感，獲得美的愉悅。中學(xué)語(yǔ)文古代詩(shī)歌中的人物形象和景物形象都蘊(yùn)含著詩(shī)人們的情感，形象是情感的外衣，體會(huì)詩(shī)歌中的形象美能更好地把握詩(shī)歌中的情感美。

四情感美

“詩(shī)緣情”是我國(guó)古典美學(xué)關(guān)于詩(shī)歌審美本質(zhì)的一種理論概括，強(qiáng)調(diào)詩(shī)是作者感情的抒發(fā)，古代詩(shī)歌的情感是詩(shī)歌的靈魂，情感美是詩(shī)美的內(nèi)容本質(zhì)。在優(yōu)秀的古代詩(shī)歌中，積極、蓬勃、昂揚(yáng)的情感和感情基調(diào)，激勵(lì)著學(xué)生永遠(yuǎn)追求真、善、美，培養(yǎng)完整的、高尚的人格。

通過(guò)學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文中的古代詩(shī)歌，學(xué)生可以體會(huì)各種各樣詩(shī)人的思想和情感，領(lǐng)略作品中所表現(xiàn)的情感之美，黍離之情如姜夔的《揚(yáng)州慢》，“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的詞句中表達(dá)的是對(duì)物是人非的無(wú)限惋惜及悲痛之情;思鄉(xiāng)之情如王灣的《次北固山下》，“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”寫出作者濃濃的思鄉(xiāng)之情、濃重的懷念與惜別之情，言有盡而情無(wú)窮;懷古之情如杜牧的《赤壁》，“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。是對(duì)赤壁之戰(zhàn)的理性思索;諷喻之情如《詩(shī)經(jīng)•采薇》中“靡室靡家，?狁之故”的階級(jí)剝削、杜甫《石壕吏》中反映的民生疾苦;愛(ài)國(guó)之情如杜甫《秋興八首》(其一)，“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”的深沉，范仲淹《漁家傲》中“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”的豪邁，辛棄疾《永遇樂(lè)•京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的渴望，《木蘭詩(shī)》中木蘭替父從軍、抵抗異族入侵的勇敢，杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中寧愿犧牲自己也要庇護(hù)天下寒士的精神;以及《孔雀東南飛》、《雨霖鈴》中堅(jiān)貞不渝、忠誠(chéng)不二的愛(ài)情。這些作品都表現(xiàn)了人間最純真、最美好的感情，通過(guò)學(xué)習(xí)這些作品，能提高學(xué)生的生活素養(yǎng)，培養(yǎng)他們尚友、重情、愛(ài)鄉(xiāng)等中華民族傳統(tǒng)美德，也可以加深對(duì)那個(gè)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，懂得古代勞動(dòng)人民的不幸和斗爭(zhēng)，從而加深對(duì)新生活的熱愛(ài)。