一、現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)

從我們已知的我國(guó)最早海報(bào)“劉家功夫針鋪”，還有我們從古代風(fēng)俗畫中反映的那些商鋪的店旗等等，最主要的功能還是傳達(dá)信息給廣大受眾。從19世紀(jì)設(shè)計(jì)者對(duì)現(xiàn)代招貼的探索開始到現(xiàn)在，作品信息的準(zhǔn)確、快速的傳達(dá)一直是招貼設(shè)計(jì)的第一要義，只是在發(fā)展的前期由于人類審美以及設(shè)計(jì)水準(zhǔn)等的制約，這一功能表現(xiàn)的不是太突出。

如在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)早期的設(shè)計(jì)中有過于強(qiáng)調(diào)裝飾性的傾向，反而不利于作品信息的傳達(dá)，到后來(lái)的幾次大的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)才真正促成了現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的形成。尤其是在20世紀(jì)初可以說是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大繁榮大發(fā)展時(shí)期，這一時(shí)期完成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的探索，影響最大的主要有俄國(guó)構(gòu)成主義，荷蘭風(fēng)格派，德國(guó)包豪斯等三個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，通過這幾次設(shè)計(jì)探索，現(xiàn)代設(shè)計(jì)開始了快速的發(fā)展。到二戰(zhàn)時(shí)期因戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，一部分歐洲設(shè)計(jì)家遷到美國(guó)同時(shí)也帶去了先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)手法。

戰(zhàn)后美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)，空前繁榮的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與先進(jìn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，形成了所謂的“國(guó)際主義風(fēng)格”。每次的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都在某一萬(wàn)面推動(dòng)了我們的招貼設(shè)計(jì)發(fā)展，如工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等對(duì)改變過于繁雜的版面編排提供了依據(jù)，從而開啟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新發(fā)展，而達(dá)達(dá)主義，構(gòu)成主義為現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的版面編排奠定了基礎(chǔ)。國(guó)際主義風(fēng)格的形成后幾乎統(tǒng)治了整個(gè)設(shè)計(jì)界，這也是乘國(guó)際貿(mào)易的東風(fēng)，也算是各取所需吧。由于世界在縮小，極簡(jiǎn)主義的招貼設(shè)計(jì)手法就顯得尤為重要，不同人種都可以看的懂，并接收到作品信息是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)需要。

物極必反，當(dāng)某一事物達(dá)到極致時(shí)候，必然會(huì)發(fā)生改變的，尤其是咱們?nèi)祟惖谋憩F(xiàn)尤為突出。如因人類生理，心理等的特性，以致出現(xiàn)了視覺坡勞，審美知覺，甚至可以說喜新厭舊等現(xiàn)象。哆哆嗦嗦說了這么多，一切的一切都是由招貼功能決定的。只要是招貼就是帶有傳達(dá)任務(wù)而來(lái)，因此把作品信息更好更快的傳達(dá)給受眾才設(shè)計(jì)需要關(guān)注的。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，設(shè)計(jì)者要自己的作品信息被受眾所接受，也就需要對(duì)受眾進(jìn)行調(diào)查研究，包括受眾的年齡，’一生另l，以及人類視知覺等。而超現(xiàn)買主義在一定程度上揭示了人類的本真潛意識(shí)的東西，因此值得我們?cè)O(shè)計(jì)借鑒。

二、超現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)

在招貼設(shè)計(jì)中，有文字，圖形，色彩，標(biāo)志等等要素，然而要在眾多廣告中脫穎而出被受眾發(fā)現(xiàn)，就需要設(shè)計(jì)者對(duì)這些元素進(jìn)行合理的整合設(shè)計(jì)。怎么才能使我們?cè)O(shè)計(jì)出來(lái)的作品和受眾產(chǎn)生共鳴，是每個(gè)設(shè)計(jì)師都?jí)粝脒_(dá)到的。在努力進(jìn)行大量的受眾調(diào)查研究的前提下，設(shè)計(jì)者才可以進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)思。一件好的招貼作品，可以使人產(chǎn)生聯(lián)想，從而引起共鳴。而超現(xiàn)買主義可以說是這萬(wàn)面的先驅(qū)，給我們的招貼設(shè)計(jì)提供了參考借鑒。如超現(xiàn)買主義大師達(dá)利，瑪格麗特，還有恩斯特等的作品，使人聯(lián)想不斷。招貼設(shè)計(jì)在給受眾展示的時(shí)候是需要這種聯(lián)想的，因此超現(xiàn)買主義對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)產(chǎn)生巨大影響。如達(dá)利的關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的作品，那痛苦而變形的面目，同時(shí)自己的手還在撕裂自己的身體，叫人一看就知道是表現(xiàn)反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的，這些表現(xiàn)手法對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的啟發(fā)是相當(dāng)明顯的。

沒有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)就不能稱之為合格的設(shè)計(jì)，沒有創(chuàng)意而一味地模仿或重復(fù)，這將意味著你的藝術(shù)生涯有終結(jié)的危險(xiǎn)。創(chuàng)意的好壞決定該設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展過程中涌現(xiàn)出了許多具有優(yōu)秀創(chuàng)意的設(shè)計(jì)家，而且有相當(dāng)一部分可以看出是受超現(xiàn)買主義的影響。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)家中歐洲有部分設(shè)計(jì)家被稱為“視覺詩(shī)人”，他們好多作品可以說都有超現(xiàn)買主義的影子，如根特.蘭保的有關(guān)書籍的海報(bào)設(shè)計(jì)，有的是在書籍中開了道門，有的是利用燈光，表現(xiàn)了一種現(xiàn)買世界完全不存在的場(chǎng)景，叫受眾在產(chǎn)生聯(lián)想的同時(shí)很自然的闡釋了招貼所要表達(dá)的信息內(nèi)涵。

還有金特.凱澤設(shè)計(jì)的音樂會(huì)海報(bào)，在樂器上長(zhǎng)滿了藤蔓，甚至樂器也變?yōu)橛猩闹参铮鷦?dòng)而活潑，通過設(shè)計(jì)營(yíng)造出現(xiàn)買中并不存在的事物，從而可以使受眾產(chǎn)生聯(lián)想而和主題聯(lián)系起來(lái)，很好的體現(xiàn)了主題。日本著名的現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師福田繁雄在國(guó)際設(shè)計(jì)界享有盛譽(yù)，其設(shè)計(jì)的作品或多或少都可看見超現(xiàn)買主義的影響。在給自己設(shè)計(jì)的展覽海報(bào)上，通過攝影再經(jīng)過特殊處理使自己懸浮空中，產(chǎn)生了不可思議的效果。從這些設(shè)計(jì)作品上我們完全可以體會(huì)到現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)發(fā)展的土壤里包含有超現(xiàn)買主義這份沃土成分。超現(xiàn)買主義大師們所進(jìn)行的超現(xiàn)買主義探索，直接或間接給我們的招貼設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)意基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)萬(wàn)法也呈現(xiàn)多樣化，但不可否認(rèn)在其發(fā)展過程中有受到各個(gè)藝術(shù)流派影響的事買，而超現(xiàn)買主義對(duì)招貼設(shè)計(jì)的影響不可謂不巨大。在競(jìng)爭(zhēng)越趨激烈化的今天，不管是商業(yè)招貼還是公益招貼，要想在設(shè)計(jì)高度發(fā)達(dá)的今天使自己的作品在設(shè)計(jì)的海洋里被受眾發(fā)現(xiàn)，同時(shí)能把作品信息傳達(dá)給受眾，這需要努力提升設(shè)計(jì)作品的吸引力，而設(shè)計(jì)創(chuàng)意在一定程度上承擔(dān)了這一重任。我們要在充分了解超現(xiàn)買主義的一些創(chuàng)作理論及表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上找到適合自己的設(shè)計(jì)手法，從而使我們的設(shè)計(jì)作品能夠更好的傳達(dá)其信息。

作者：馬全福 單位：凱里學(xué)院藝術(shù)學(xué)院