一、物質(zhì)形象設(shè)計

(1)蒙古族服飾設(shè)計

蒙古族服飾具有色彩華麗、線條優(yōu)美、灑脫俊逸的服飾特點(diǎn)。草原旅游區(qū)應(yīng)要求整個景區(qū)的工作人員都要身著蒙古族服飾，而且不同工種穿著不同服飾(如利用款式或顏色等加以區(qū)分)，既要符合身份，又要美觀大方，給游客以耳目一新的親切感。

(3)交通工具設(shè)計

蒙古民族被譽(yù)為“馬背民族”，草原馬將力量、速度與韌性完美融于一身。膘肥體壯的草原馬可以配上精美的馬鞍，馱載著游人漫步草原，尋找逝去的輝煌。勒勒車也是蒙古族重要的交通工具。牧民更換草場、走敖特爾、參加那達(dá)慕大會都要用到勒勒車。作為民族特有的交通工具，草原旅游區(qū)應(yīng)將古樸的勒勒車進(jìn)行精美裝飾，讓游人自己趕著勒勒車行駛在草原上，感受牧人逍遙自在的生活。

(4)草原圣地———敖包山設(shè)計

敖包是寄托牧人最美好祝愿的地方，是牧人向天求雨，向地求草的地方。草原旅游區(qū)在遠(yuǎn)離旅游接待區(qū)，但屬于景區(qū)范圍內(nèi)的山頭修建一座敖包，神奇的敖包即是一道風(fēng)景線，也會滿足游人敖包許愿、求吉祥、求安康的愿望。

二、文化形象設(shè)計

(1)蒙古婚禮大型歌舞劇

草原旅游區(qū)應(yīng)該以蒙古族歌舞為載體，以蒙古族的婚禮習(xí)俗為表現(xiàn)形式，本著選擇精華，演繹經(jīng)典的原則，精心打造一臺大型的舞臺歌舞劇，全面展示蒙古族的婚禮習(xí)俗、歌舞文化、服飾文化、飲食文化、宮廷文化、宗教信仰等，這既是民俗的藝術(shù)表現(xiàn)，又能滿足游客文化旅游的心理需求，是打造草原文化品牌的精品。

(2)牧人游客共同演繹那達(dá)慕

那達(dá)慕大會是富有濃郁民族特色的草原盛會，每到草原上牛肥馬壯的時候，草原遠(yuǎn)近的牧民都身著節(jié)日的盛裝，男子跨上心愛的駿馬;婦女、老人、小孩趕著勒勒車，成群結(jié)隊的聚集到一起，此時是草原最歡樂的時刻。古老的那達(dá)慕主要進(jìn)行的是蒙古男兒三藝即騎馬、射箭、摔跤比賽，是最具蒙古民族特色的民間活動。很多游客都感知過草原上的那達(dá)慕，但從來沒有親身參與過。草原旅游區(qū)應(yīng)該專門為游客準(zhǔn)備游人那達(dá)慕，在牧人的幫助下，一起參與活動，這樣會給游客留下終生難忘的旅游經(jīng)歷，是打造草原體驗旅游的最好舉措。

三、標(biāo)識形象設(shè)計

(1)標(biāo)志設(shè)計

指示標(biāo)志:草原旅游區(qū)指示類應(yīng)用設(shè)計，包括景區(qū)內(nèi)標(biāo)志牌如各景區(qū)指示牌(如草原觀光區(qū)、男兒三藝表演區(qū)、敖包祭祀?yún)^(qū)等)、餐飲區(qū)、住宿區(qū)、娛樂區(qū)、停車場、衛(wèi)生設(shè)施等，這些指示類應(yīng)用設(shè)計要與景區(qū)背景協(xié)調(diào)。也包括城市和景區(qū)主要路口的指示牌、導(dǎo)游圖等。比如在去往草原旅游區(qū)的路上，每逢岔路口要明確標(biāo)出草原的方向，在接近景區(qū)的地段要設(shè)有:“×××草原旅游區(qū)歡迎您”和“歡迎您再來×××草原旅游區(qū)”或“×××草原旅游區(qū)人民祝您一路順風(fēng)”的迎送招牌。

(2)旅游紀(jì)念品

旅游紀(jì)念品是游客唯一能帶走的實際物品，對旅游地具有宣傳效果。設(shè)計上要體現(xiàn)其地方特色，采用草原上特有的材料制作，同時還要注意迎合旅游者的心理，制作質(zhì)量好、高品位、檔次高、適于收藏的紀(jì)念品，如民族手工藝品、紀(jì)念幣(章)、紀(jì)念郵票等。中低檔次的紀(jì)念品在保證質(zhì)量的同時要與使用結(jié)合，如帶有草原旅游區(qū)名稱或標(biāo)徽的T恤、背包、奶食品，印有×××草原旅游區(qū)風(fēng)光的明信片、畫冊、掛歷等。

作者：張建榮 單位：內(nèi)蒙古電大