在這個(gè)煥然一新的現(xiàn)代化時(shí)代，人們對(duì)藝術(shù)需要的目的性越來(lái)越明確，它被多數(shù)人認(rèn)為只是娛樂(lè)性的文化消費(fèi)，而不是精神信仰的靈魂寄托。在大部分人眼中，中國(guó)傳統(tǒng)文化之一的水墨已然成為一個(gè)無(wú)處逃遁的落后于時(shí)代的怪物，很難再向社會(huì)提供有攻擊力的觀念和可供探討的話題。在這個(gè)現(xiàn)代化與國(guó)際化的語(yǔ)境中，只能走向批量復(fù)制的商業(yè)化和自?shī)首詷?lè)的收藏。但是，水墨依然是挖通歷史與現(xiàn)實(shí)之間的隧道，應(yīng)該說(shuō)，水墨是靈魂，是故鄉(xiāng)。人類有一種信仰，就會(huì)帶來(lái)一種虔誠(chéng)，從而產(chǎn)生一種精神的淋漓盡致的寄托。莊子云：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。”水墨便是平淡天真，樸素之美。就像自己的靈魂，沿著人生的長(zhǎng)河逆流而上，回到天真又純樸的孩童年代的幼稚靈魂，學(xué)會(huì)愛，剔除掉那些不光的浮夸、炫耀及廉價(jià)的虛榮。在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，人人都在忙碌的創(chuàng)造所謂的價(jià)值和財(cái)富，不過(guò)，總會(huì)有那么一小部分人愿意停下來(lái)，聆聽內(nèi)心那揮之不去的水墨情結(jié)，覺醒了對(duì)故鄉(xiāng)的需要。
中國(guó)的一些設(shè)計(jì)師在尋求中國(guó)元素怎樣打動(dòng)西方評(píng)論界的時(shí)候，西方文化圈的有識(shí)之士也開始對(duì)包括水墨藝術(shù)在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)文化有了濃厚的興趣。靳埭強(qiáng)先生說(shuō)過(guò)：“當(dāng)現(xiàn)代的設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)水墨走到一起，就像水與墨交融互滲在一起發(fā)生奇妙的變化，會(huì)令彼此別開生面。”這種相融并不是簡(jiǎn)單相加，而是在對(duì)中國(guó)文化深刻理解上的真正融合。傳統(tǒng)水墨已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)領(lǐng)域中代表中國(guó)民族文化的一種元素。
水墨的最大特點(diǎn)就是“寫意”，以獨(dú)特的認(rèn)知方式和觀察方法來(lái)形成意象，畫出心中所想，心之所向。它可以表達(dá)不同的情緒，或凝重激昂，或飄逸淡然。雖然簡(jiǎn)單，但蘊(yùn)藏著令人迷戀和陶醉的黑白之美，引自心靈，顯現(xiàn)出帶人尋味的真切形象。如果把水墨回歸到最初的原點(diǎn)，水墨是個(gè)人心性的表達(dá)，是自然而然的東西，即使僅是形式本身，也足可以帶來(lái)一種直達(dá)心靈的撫慰。水墨只與人有關(guān)，無(wú)關(guān)時(shí)代。它是一種文化感覺，就和春的氣息一樣，無(wú)形無(wú)色，不能單獨(dú)成為一個(gè)東西拿出來(lái)明示給大家。但它是因?yàn)檫@種文化感覺可以被我們體會(huì)并且?guī)У轿覀兊纳钪校埠痛阂粯樱錃庀⒁彩窃诨ㄩ_花落間。
以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫為靈感的時(shí)裝作品很多，最為常見的運(yùn)用方式是把繪畫作品的原有形態(tài)作為服飾圖案，將其繪畫風(fēng)格圖案化應(yīng)用在服裝中，表達(dá)淡雅別致的東方氣質(zhì)，出彩又不張揚(yáng)。加之它具有現(xiàn)代水墨那種西方現(xiàn)代化的抽象藝術(shù)，與西方有著共同聯(lián)系，使中國(guó)水墨融入世界各國(guó)。水墨本身有創(chuàng)新的圖案，新的符號(hào)，新的世界效果，新的空間，其生動(dòng)的形象為服裝設(shè)計(jì)提供了良好的素材，引發(fā)人們的想象，虛虛實(shí)實(shí)，變化無(wú)窮。其簡(jiǎn)單的色彩卻造就了豐富的形態(tài)，水氣淋漓、簡(jiǎn)潔清亮的水墨暈染加上富有夸張變形的裝飾寫意，加強(qiáng)了視覺的力量和情節(jié)的魅力，就好像在聽一個(gè)美麗又神秘的故事，如畫家的一筆一墨的背后，都有著無(wú)窮奧秘。
物象的應(yīng)用也不僅僅就此一種，它除了在面料的圖案外，還可應(yīng)用在造型方面。不同深淺的面料的疊加和造型，也同樣反映了墨色的焦、濃、重、淡、清所產(chǎn)生豐富變化。而這種高調(diào)的復(fù)古，絕不是古董級(jí)的木訥造型。在我們投身與傳統(tǒng)文化中時(shí)，都是以時(shí)尚為前提的。然而，不能局限于物象的表達(dá)，更多的要注重意境的表達(dá)，水墨畫的意境在于樸素而超脫，以水墨畫為設(shè)計(jì)元素的服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該把中國(guó)畫的傳統(tǒng)審美理念和審美情趣寄寓其中，在服裝中營(yíng)造水墨的意境。
《瑞麗》上隨處可見這樣的修辭：“單純而明智的美麗”，“像品牌一樣的生活”。水墨服裝的單純，和中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，使之明知而美麗，如此具有民族情結(jié)的品味，也是那些世界知名大牌所追求的。今日的服裝尚無(wú)定格，人們自由的物色傾向十分明顯，一些人在西方和外來(lái)文化的沖擊下，常常以西方文化取代民族文化，視西方文化為榜樣，認(rèn)為發(fā)達(dá)國(guó)家的文化是現(xiàn)代的，是世界性的。其實(shí)，藝術(shù)的世界性，是藝術(shù)的民族性，具有民族性的藝術(shù)才具有世界性。
我們要不斷的探索和找尋最好的方式讓古人傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化流傳下去，將其精華注入現(xiàn)代人的理念，讓其在整個(gè)世界耀眼的展現(xiàn)。傳承與創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)文化，這是我們的責(zé)任。在這個(gè)時(shí)代里呼吸，當(dāng)然要釋放出這個(gè)時(shí)代的氣息，這也是每一個(gè)設(shè)計(jì)師都難以回避的。我們應(yīng)該創(chuàng)造屬于這個(gè)時(shí)代的聲音、時(shí)代的風(fēng)范、時(shí)代的氣息，給自己也留給后人。手是跟著理念走的，理念是跟著時(shí)代而生的。開啟故鄉(xiāng)的鑰匙并不神秘，秘密就在于我們自身。
作者：牛菲 單位：天津工業(yè)大學(xué)