一、現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計體現(xiàn)的中西文化風(fēng)格

1.室內(nèi)設(shè)計中體現(xiàn)的中式建筑文化

承襲中式傳統(tǒng)，現(xiàn)代的中式家居風(fēng)格仍然對住宅的細節(jié)裝飾非常講究。特別是面積相對較小的住宅中，甚至達到移步變景的效果。傳統(tǒng)住宅所采用的建筑構(gòu)件如磚雕、門墩和窗欞等，也常常被用作局部的裝飾，從而展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的永恒之美。中式風(fēng)格家居中，常常有各種不同的飾品被用作裝飾點綴。這些飾品除了前文所提到的磚雕、門墩和窗欞等，還包括式樣繁多的布藝、裝飾畫、燈具以及綠色植物等。其中主體裝飾物仍然是宮燈、紫砂陶和中國畫等具有中國特色的傳統(tǒng)飾品，在空間布局中能起到點睛之用。

2.中西風(fēng)格的對比與融合

相比于中式家居對文化韻味的一貫追求和復(fù)雜化的風(fēng)格，西方的設(shè)計風(fēng)格更加追求單純的外形、鮮明的色彩和簡明的造型。純粹的西式設(shè)計風(fēng)格在細節(jié)上的要求苛刻而嚴謹，例如在吊頂、天花板的描金設(shè)計，但是在造型和色彩上更加符合現(xiàn)代快節(jié)奏的生活要求，風(fēng)格趨于金屬化和簡潔化。現(xiàn)代西式設(shè)計風(fēng)格則顯得隨意而簡單，例如在色彩的組合上，淡黃色的壁紙，純西班牙式的藍色、蛋黃色家具，搭配不同的材質(zhì)如現(xiàn)代油畫，旁邊擺放古典雕塑或石膏像，這種無規(guī)則的搭配，能給人以隨意的舒服感。純粹的西式文化在中國的室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用并不廣泛，但是隨著國際家居裝飾潮流的發(fā)展趨于簡潔化和金屬化，富含豐富文化氣息的中式風(fēng)格也在漸漸融入簡約的西式風(fēng)格，體現(xiàn)出繁復(fù)華麗與精致簡約的融合。

家居中的客廳是中西文化碰撞融合的最好的經(jīng)典場所。極富中國風(fēng)的屏風(fēng)擺放，配以新型沙發(fā)，加上中式傳統(tǒng)木質(zhì)家具，點綴埃及裝飾；中式傳統(tǒng)木質(zhì)家具搭配現(xiàn)代風(fēng)格的油彩，玻璃餐桌搭配中式木椅，設(shè)計風(fēng)格別具一格，經(jīng)過對色彩、形體、材質(zhì)等各方面因素的深入推敲，精心布置，使室內(nèi)構(gòu)圖豐富而和諧。西式壁爐，加上西班牙式的雕花處理，西式油畫，在旁邊擺放八仙桌，這樣的中西式混搭是現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計中較為流行的。在現(xiàn)代中式家居中，加入西式元素的處理方法，對墻面的運用較為抽象化，在邊桌上擺放佛頭，加上中式燈具的點綴，配合新式簡約風(fēng)格的沙發(fā)，加上茶幾上的盆栽和杯具的配飾，整體給人以協(xié)調(diào)感。

可以說，中西合璧的設(shè)計風(fēng)格是現(xiàn)在較為流行的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格。總結(jié)目前國內(nèi)室內(nèi)設(shè)計的流行趨勢，主要有三大主流，即以原木為特色的富有質(zhì)樸感的自然主義，流露出高貴氣質(zhì)的貴族風(fēng)范主義和低調(diào)簡約的簡潔主義，其中又以自然主義風(fēng)格的運用為最多。自然主義所講究的是純樸的自然氣息、追求返璞歸真的感受，因而在家具的選擇上主要采用松木、楓木等原木家具，能夠給人以清麗的舒適感覺。此外，設(shè)計中體現(xiàn)古舊的質(zhì)感以及大自然的滄桑感，也是自然主義中普遍采用的一種方法。對配飾材質(zhì)的選擇上，通常純天然的材質(zhì)更受歡迎，例如麻、藤、草、木質(zhì)的裝飾品能最完美的體現(xiàn)自然的氣息；在室內(nèi)空間里會避免出現(xiàn)工業(yè)氣息濃重的材質(zhì)，對門窗材質(zhì)的選擇上會采用原木材質(zhì)，這樣能夠與屋內(nèi)的原木家具完美融合，產(chǎn)生渾然一體的感覺。此外，開關(guān)插座也可選用原木系列的材質(zhì)，使室內(nèi)每一個細節(jié)都能給人以純天然氣息。簡潔的歐式風(fēng)格加上中式品味的實用裝飾能更好地迎合中國人的口味，而且在設(shè)計的要求上也并十分嚴格，簡歐風(fēng)格只要求具有歐式裝修的元素符號在設(shè)計中體現(xiàn)即可，例如歐式門、羅馬柱的運用等。

二、中國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)狀及問題

在我國，由于商業(yè)目標驅(qū)動、經(jīng)濟預(yù)算的限制和行業(yè)干預(yù)等因素的制約，造成室內(nèi)設(shè)計與建筑設(shè)計的聯(lián)系被阻斷，室內(nèi)設(shè)計師和建筑設(shè)計師之間缺乏有效的溝通。再加上許多室內(nèi)設(shè)計師在設(shè)計的過程中一味地追求設(shè)計的個性化，不能有效的理解建筑設(shè)計師的意圖和建筑作品的內(nèi)涵，導(dǎo)致建筑風(fēng)格和設(shè)計風(fēng)格的嚴重脫節(jié)。然而建筑物整體的文化氣質(zhì)實際上是由室內(nèi)設(shè)計和建筑設(shè)計共同構(gòu)成，建筑風(fēng)格和設(shè)計風(fēng)格的脫節(jié)會導(dǎo)致建筑風(fēng)格的畸形，無論對于建筑設(shè)計還是室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展都是不利的，因此在設(shè)計過程中應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計師與建筑設(shè)計師的交流。

三、結(jié)束語

建筑設(shè)計中的外部造型、內(nèi)部空間劃分、整體結(jié)構(gòu)等，都為室內(nèi)設(shè)計提供了存在的必要條件和更多的可能性。室內(nèi)設(shè)計中的功能布局、空間氛圍、家居裝飾等則完善了建筑物的整體功能。

本文作者：楊柳 單位：廣西華藍建筑裝飾工程有限公司