一、規(guī)天下大計(jì)

然當(dāng)郭嵩燾在企圖實(shí)現(xiàn)經(jīng)世救國(guó)之夢(mèng)時(shí)，卻看盡官場(chǎng)種種黑暗和污濁。正直之士為國(guó)為民卻屢遭打擊、迫害，阿諛之人反到平步青云，所有的一切，詩(shī)人都深深置疑著，“達(dá)”是否真正能夠做到兼濟(jì)天下蒼生?殘酷的現(xiàn)實(shí)與其重實(shí)行、辦實(shí)事以濟(jì)天下的思想南轅北轍，于是詩(shī)人的內(nèi)心深處便有了“天下有道則見，無(wú)道則隱”的歸隱意識(shí)。有論者認(rèn)為郭嵩燾“獨(dú)特個(gè)性是其歸隱內(nèi)在的誘發(fā)因素”，并認(rèn)為性格“耿直”、“對(duì)官場(chǎng)上應(yīng)酬非常厭倦”是詩(shī)人歸隱的內(nèi)在因素，這無(wú)疑已經(jīng)論及郭嵩燾歸隱的根本原因。郭嵩燾詩(shī)歌中常透露出其性格特征:“平生耽靜已成癖，徑欲歸山買泉石。”詩(shī)人喜靜“成癖”，自然不樂官場(chǎng)的應(yīng)酬，因此“對(duì)官場(chǎng)上應(yīng)酬非常厭倦”也只能算是“耽靜”性格外在的表現(xiàn)而已。其《淳溪＜拈花圖＞》有“臨水登山亦有因，此生宜與道流親”，“宜與道流親”也顯示詩(shī)人不滿現(xiàn)實(shí)而引起的歸隱傾向。其《陳以巖＜飼鶴圖＞》“借君道?飽鉆研，跨鶴排云出泥滓”，詩(shī)人以“鉆研”“道?”以“出泥滓”為喻，表現(xiàn)了他不同流于世的真性情與耿直性格。

當(dāng)然，郭嵩燾所謂的歸隱并非是簡(jiǎn)單的逃逸，也不是消極遁世，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)奈，其內(nèi)心真實(shí)的情感仍然是濟(jì)天下的抱負(fù)。其《畫虎》:“書生不能徒手搏，拂衣歸采南山薇。”“歸采南山薇”是因詩(shī)人“不能徒手搏”虎，表現(xiàn)出一種無(wú)奈的心理。又如《紀(jì)事》詩(shī):“吁嗟主圣臣須良，旱澇豈足憂堯湯。我甘廢置歸田里，誰(shuí)能持此報(bào)天子?”詩(shī)人對(duì)自己“廢置歸田里”毫無(wú)怨言，對(duì)“報(bào)天子”卻是郁積于心。郭嵩燾本身的行動(dòng)也表明即使歸隱也未忘濟(jì)世，如在歸隱期間掌城南書院，創(chuàng)辦思賢講舍、禁煙公社等等，皆是身在江湖，心存魏闕。

二、譏切時(shí)政

郭嵩燾適逢晚清社會(huì)矛盾凸顯、民不聊生之時(shí)，整個(gè)國(guó)家處在動(dòng)蕩不安之中，曾激蕩在心中的愛國(guó)情懷，“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感使他深深地?fù)?dān)憂國(guó)家的艱危時(shí)局。憂國(guó)憂民，忠君愛國(guó)成了他生命的一部分，其憂也深，其愛也篤。郭嵩燾《感懷三首》之三“無(wú)窮家國(guó)事，一倍涕淋浪”，便極生動(dòng)地說明了問題，他的詩(shī)歌中往往針砭時(shí)弊，表達(dá)他對(duì)國(guó)事的深深擔(dān)憂;另一方面，他又是以維護(hù)君主制度的立場(chǎng)，尋求富國(guó)強(qiáng)民之策。1888年正月初一日因聞鄭州黃河決口，郭嵩燾“耿耿數(shù)月”，遂賦一詩(shī)云:“鄭州八月聞河決，歷歷憂危逼歲除。三百日還堯歷轉(zhuǎn)，四千年是禹功馀。江淮分合難為計(jì)，云物災(zāi)祥不用書。時(shí)事正艱身病在，漫天風(fēng)雪守吾廬。”正月初一本是中國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)，人人都處在歡慶之中，而郭嵩燾此時(shí)聞鄭州黃河決口，心急如焚。這使他想到了上古時(shí)代治水的禹，然當(dāng)他面對(duì)艱難時(shí)局時(shí)，卻疾病纏身，只能在“漫天風(fēng)雪”之中“守吾廬”。漫天的風(fēng)雪襯托出郭嵩燾內(nèi)心的憂慮，而他卻無(wú)能為力，前后對(duì)比更顯境界凄涼。正因他對(duì)國(guó)家是如此得關(guān)切，故朝廷的一舉一動(dòng)都牽動(dòng)著他的心。他關(guān)心時(shí)事，也常把有關(guān)時(shí)事的感慨寓于詩(shī)中。1861年10月慈禧太后下詔殺肅順等八位大臣，在郭嵩燾的心中引起了強(qiáng)烈的震撼，曾為此作《感事辛酉十一月十一日作》:“茫茫禍福本無(wú)涯，夾陛躬桓自一家。已報(bào)漢廷誅貝瑗，終疑晉法坐張華。西陵羽衛(wèi)真匆遽，東市衣冠誰(shuí)嘆嗟?怙亂持權(quán)同一盡，追思人事始萌芽。”已經(jīng)歸家的郭嵩燾雖然自己逃過一劫，但是肅順的被殺，使國(guó)家痛失良臣棟梁，更加重了他對(duì)清王朝的憂慮。又如《喜聞官兵復(fù)武昌》:“腐儒荒徼宣威德，喜極翻成涕泗流。”詩(shī)人聞?dòng)嘘P(guān)戰(zhàn)場(chǎng)之捷報(bào)，喜極而泣，欣喜之情溢于言表。詩(shī)人筆下對(duì)時(shí)局深切關(guān)注之情并不遜于杜甫《聞官軍收河南河北》。當(dāng)然，郭嵩燾針砭時(shí)弊、譏切時(shí)政，都是基于他愛國(guó)思想之上的，而且往往與忠君思想融合在一起。他對(duì)清朝皇帝的忠心突出表現(xiàn)在他的四首《大行皇帝挽詞》中，其二有“深謀無(wú)魏相，詐敵有王恢”［3］690，表達(dá)了對(duì)天津之役僧格林沁不聽詩(shī)人勸阻而有今日的憤慨之情。其四有“吞聲還引望，重整舊山河”，則既抒發(fā)了自己的對(duì)咸豐帝的深厚感情，也表達(dá)了自己對(duì)重整山河的急切之情，忠君與愛國(guó)之情盡顯詩(shī)中。

三、傷時(shí)憫民

在憂國(guó)的同時(shí)，郭嵩燾在詩(shī)中表達(dá)了他對(duì)民生的深切關(guān)注。封建社會(huì)末期，上層統(tǒng)治者對(duì)人民的殘酷壓榨以及外國(guó)列強(qiáng)的侵略，使下層人民處在水深火熱之中，詩(shī)人目睹此種凄慘景象，在詩(shī)中常抒發(fā)對(duì)人民的深切關(guān)懷之情。如其寫對(duì)普通百姓生活的擔(dān)憂，“終日雨不止，仆夫饑更啼。兩年深苦旱，一雨復(fù)含凄。河廣不可厲，夜深何處棲?茫茫遂春晚，猶及麥禾齊”(《雨》)。近代自然災(zāi)害較多，給人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難，詩(shī)人常常嘆嗟不已。郭嵩燾曾寫組詩(shī)《豐樂鎮(zhèn)書壁六首》，其自序說:“壁間詩(shī)六首，蓋悼亡之作。未署牧莊，意其字也，姓氏里居不可詳。西夷內(nèi)犯，略其家，其妻投水以死。詩(shī)辭婉咽，惻惻動(dòng)人。既讀哀之，依韻以墨其后，庶來(lái)者之有知與。”其五有“誰(shuí)續(xù)人間將盡命，尚遲天末未歸人”，其六有“森嚴(yán)門限誰(shuí)摧壞，流落家人幾別離”，這些詩(shī)句使我們了解到當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的深重災(zāi)難及當(dāng)時(shí)人民的悲慘景況，生產(chǎn)遭到大破壞，百姓家破人亡。郭嵩燾對(duì)這種蕭瑟凄慘的景象的描繪，言詞沉痛，表現(xiàn)了詩(shī)人的悲憤之情。

郭嵩燾另有《顏貞女詩(shī)》《柳貞女詩(shī)》《烈婦張徐氏詩(shī)》三首詩(shī)，從這三首詩(shī)可以看出郭嵩燾對(duì)女性的看法。其中，《烈婦張徐氏詩(shī)》更是把封建女性的那種節(jié)烈提高到了一種慘烈的程度。詩(shī)中有:“姑亡夫又病咯血，重剜臂肉悄相投。經(jīng)年侍病痛徹髓，割臂在身痛無(wú)幾。”詩(shī)句讀來(lái)令人壓抑，對(duì)烈婦行為的描寫從一個(gè)側(cè)面反映出郭嵩燾對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中烈婦的悲慘命運(yùn)寄予了深切的理解與同情。從“規(guī)天下大計(jì)”、“譏切時(shí)政”、“傷時(shí)憫民”三個(gè)方面可以看出，郭嵩燾詩(shī)歌關(guān)注國(guó)家、關(guān)注時(shí)政、關(guān)注民生，表現(xiàn)出很強(qiáng)的用世心態(tài)，具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。

本文作者：易定軍 單位：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院博雅教育學(xué)院