一、微電影傳播過程中受眾的集體潛意識

微電影通過對受眾集體潛意識的挖掘，使影片營造出與受眾心理能產(chǎn)生極大共鳴的影片氛圍，從而促使微電影取得成功。在人類心理積淀中，愛也許是最古老、最偉大、最具永恒魅力的人類共性。佳能拍攝的微電影《Leaveme》，講述的是一個剛經(jīng)歷喪妻之痛的丈夫在收拾妻子遺物時發(fā)生的故事。男主人公的妻子是一名攝影師，在外出拍攝時死于事故中，相機(jī)也在事故中摔壞，但當(dāng)男主人公的父親重新拿起相機(jī)時，相機(jī)卻是好的，男主人公父親本想拿著相機(jī)給兒子拍照，不想?yún)s使男主人公進(jìn)入到相機(jī)中相片的場景里。之后，隨著父親一張張翻動相機(jī)中的相片，男主人公一次次地回到過去曾與妻子一起去過的不同場景，男主人公沉浸在過去的美好回憶中，當(dāng)男主人公回過神明白發(fā)生什么時便拼命示意父親將照片翻到妻子所在的最后一張。當(dāng)他到達(dá)最后一張照片里的場景時，妻子向他微笑，他愣了一下，在手掌上寫了兩個字給父親—Leaveme!他選擇了與妻子留在過去拍的相片之中。這部2009年出品的微電影，在感動了無數(shù)人的同時也震驚了無數(shù)人，獨具創(chuàng)意的微電影廣告概念里充滿著讓人感動的濃濃愛意。關(guān)于愛，還有一部不得不提的微電影，那就是由姜文指導(dǎo)的改編于德國漫畫家埃•奧•卜勞恩《父與子》的《看球記》，影片講述一位離異多年的父親帶其難得一見的兒子去看球，出門前為了和兒子穿一樣的衣服，脫掉了裝有球票的外套，把外套扔在了家，進(jìn)場時才發(fā)現(xiàn)自己忘帶了球票，后因急著帶兒子看球賽被騙子用大型吊車升到空中，最后不得已父親馱著兒子在賽場外看球賽的故事。影片觸動了觀眾內(nèi)心最柔軟的部分，引得無數(shù)觀眾感動回味。無論是《Leaveme》還是《看球記》，最大成功之處在于他們通過對受眾集體潛意識的把握，呼喚起受眾心靈深處對愛的渴望，使影片與觀眾在情感上形成了強(qiáng)烈的共鳴點，給觀眾帶來心理震撼，激起了人的情感，進(jìn)而使微電影賺了大多數(shù)人的眼淚，獲得成功。

二、微電影傳播過程中受眾的審美心理

（一）微電影受眾的審美認(rèn)知

審美是人們對客觀事物的一種特殊感覺與認(rèn)識過程，即美感的產(chǎn)生和體驗的過程。在審美過程中存在著復(fù)雜的相互聯(lián)系的的心理因素，進(jìn)而形成了從感性層面到理性層面以及二者相互交融的心理反應(yīng)機(jī)制，它主要包括人的知覺情感意識以及個性傾向規(guī)律。在現(xiàn)實生活中，人們對眼前事物的判別總是與過去或?qū)懋a(chǎn)生聯(lián)系。簡單地說就是人們的主觀審美態(tài)度與其客觀的審美經(jīng)驗往往呈緊密的相關(guān)性。在微電影中受眾的審美經(jīng)驗可以分為三個層面：審美愉悅、審美判斷和審美感悟。在審美愉悅過程中，受眾通過欣賞微電影，使自己暫時擺脫各種生活壓力的糾纏，讓自己稍稍放松，達(dá)到一種愉悅狀態(tài)。在這一過程中，人們更多關(guān)注的是自身的感覺。當(dāng)影片內(nèi)容與受眾所處的環(huán)境相類似時，影片就會獲得受眾的審美認(rèn)可。例如微電影《老男孩》，該片通過劇情表達(dá)出80后曾經(jīng)的夢想，隨著時間的流逝和現(xiàn)實的抨擊，大多人年輕時的夢想都早已被拋棄，如今每天都在為生存奔波忙碌，影片主題與當(dāng)下80后的生活現(xiàn)狀吻合，獲得80后受眾的審美肯定，從而引起80后對該片狂熱的追捧。在審美判斷過程中，受眾在欣賞微電影時會不自覺地參與到電影所表述的情境中去，并通過以往的審美經(jīng)驗對微電影表現(xiàn)出的風(fēng)格、思想、主題等方面做出自己的審美判斷和評價。在這一過程中，受眾更多地關(guān)注微電影是否有自己的思想和風(fēng)格。當(dāng)影片傳達(dá)的思想有意義、有價值，受眾對于該片的主管審美態(tài)度就會持肯定態(tài)度。如微電影《父親之父女》，影片傳達(dá)的父女之愛親切感人，影片主題思想上有意義有價值，進(jìn)而引起大多數(shù)受眾的感悟反思。這在審美感悟過程中，受眾通過微電影感悟到全新的經(jīng)驗方式，拓寬視野，并超過現(xiàn)實對自身的存在價值加以反思。如影片《你還可愛么？》系列，這是由12位香港導(dǎo)演以獨有的社會觸覺和電影風(fēng)格，訴說十二個關(guān)于關(guān)愛長輩，跨代共融、開心社會、關(guān)懷社區(qū)、積極抗病、家庭和睦、環(huán)境保護(hù)、公德守禮、助人為樂、尋找理想、急促生活以及人際關(guān)系的香港故事。受眾在觀賞這些微電影時會進(jìn)行自我反思和對影片傳達(dá)出的精神觀念以及正能量進(jìn)行肯定。

（二）微電影受眾的審美移情

審美移情認(rèn)為受眾的審美心理過程是移情或外射。從心理學(xué)上看，受眾在審美或欣賞時，會不自覺地把自己的主觀情感轉(zhuǎn)移或外射到審美對象身上，然后再進(jìn)行欣賞和體驗。也就是說，移情是受眾在審美過程中的一種積極主動的投射活動。根據(jù)審美移情理論，在微電影的制作過程中，導(dǎo)演也常常把審美者即觀眾的人格和情趣投射到影像上，從而使影像中的人格和情趣與受眾相共鳴，這就使得受眾在欣賞過程中能進(jìn)行審美移情，從而獲得心理上的快感。如臺灣大眾銀行根據(jù)真實故事改編了一個感人至深的微電影《母親的勇氣之蔡鶯妹的旅程》，講述的是一位從來沒有乘過飛機(jī)的63歲老母親，為了給遠(yuǎn)在委內(nèi)瑞拉剛生育的女兒補(bǔ)身子，帶著中草藥，不會英文的她一個人只身上路，獨自飛行三天，三個國家，三萬兩千公里......大多數(shù)受眾在觀看這部微電影時都將母親對自己的深切感情投射到電影人物中，在情感上對影片產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，這正是導(dǎo)演利用了受眾審美移情理論的結(jié)果。

三、微電影傳播過程中受眾的自我實現(xiàn)

心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分別加以定義分類為五個層次：生理的需要、安全的需要、尊重的需要、愛的需要以及自我實現(xiàn)的需要。當(dāng)滿足低級需要后，人類就會產(chǎn)生一種超越生存的滿足和來自內(nèi)心深處的一種自我實現(xiàn)的心理。簡單地說，自我實現(xiàn)需要就是人要實現(xiàn)全部潛力。在現(xiàn)在生活中最深層次的問題常常來源于個人在各種壓力之下以及各種生活方式面前仍要保持個人的獨立和個性的要求。對于現(xiàn)代的都市人，繁忙的工作，沉重的生活壓力使人們面對時間越來越焦慮。人們渴望放松，渴望有自己的時間去做自己愛好的事。于是隨著越來越多的網(wǎng)絡(luò)視頻眾以及攝像設(shè)備的普及，讓更多愛好電影的普通大眾參與到微電影的制作和傳播中來，對他們來說，自己的微電影自己可以主宰一切。這些草根階層突破以往的常規(guī)，挖掘普通人的內(nèi)心情感世界，同時借助新媒體的形式，將這種情感因素放大到極致，在互聯(lián)網(wǎng)的世界里發(fā)出個人的聲音，獲得表達(dá)自我，表達(dá)內(nèi)心，滿足自我實現(xiàn)心理。如草根導(dǎo)演們的微電影《小心我愛你》、《天堂午餐》以及《老男孩》，這三部微電影分別詮釋了當(dāng)下年輕人的愛情、親情、成長觀，影片有著他們獨特的思考方式和價值信仰。大眾化的微電影體現(xiàn)了多感覺的體驗，在一定程度上滿足了年輕受眾的好奇心，年輕受眾在接觸媒介的過程中會根據(jù)自己的需要選擇不同的信息，去滿足各自不同的心理需要。媒介的使用過程滿足了受眾的部分心理需要。這部分年輕人通過自己加入到微電影的制作中來，獲得了在影片中自己主宰一切的快感，滿足了自我實現(xiàn)心理。

四、微電影傳播中受眾的仿效性學(xué)習(xí)

在影視心理學(xué)中，對于受眾而言，影視傳播是他們社會性學(xué)習(xí)的重要渠道，而傳播的直觀性特征更加深了這種學(xué)習(xí)的可觀察性和仿效性。在當(dāng)今微電影的傳播過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)受眾對于影片內(nèi)容進(jìn)行了積極的模仿，如佳能的《Leaveme》使Leaveme成為情侶間告白的常用語；《老男孩》使邁克爾•杰克遜的太空漫步再一次風(fēng)靡全國。在這其中以榜樣性為內(nèi)容的微電影被效仿的最多，如《雷鋒俠》中的雷鋒帽、巨大的防風(fēng)眼鏡、鮮艷的紅色披風(fēng)等，都成為了微電影受眾競相模仿的對象。微電影對受眾仿效性學(xué)習(xí)的把握是其成功的因素之一。在榜樣性樹立過程中，微電影兼顧到了受眾的認(rèn)知水平和情感需求，塑造榜樣或宣傳某種精神時，注重視聽語言表達(dá)的大眾性，利于受眾理解所要表現(xiàn)的人物，情境或情節(jié)。榜樣性的內(nèi)容獲得受眾的認(rèn)可和理解，微電影在情感上與受眾共鳴，是微電影獲得受眾的肯定。

五、微電影傳播過程中受眾心理的首因效應(yīng)和近因效應(yīng)

人們在欣賞微電影時常常會把首因效應(yīng)帶進(jìn)觀賞過程，如果影片剛開始能夠吸引受眾，受眾就會接著看。反之，則會覺得無聊從而放棄觀看影片。所以對于微電影來說，如果想要觀眾持續(xù)觀看就必須要在影片開頭幾分鐘甚至是幾秒內(nèi)，有效地突出內(nèi)容上的新意，抓住觀眾的眼球。傳統(tǒng)電影中在這方面做得比較成功的是懸疑驚悚片。聞名世界擅長于拍攝驚悚懸疑片的藝術(shù)大師阿爾弗雷德•希區(qū)柯克曾經(jīng)給懸念留下過一個著名的定義：“如果你要表現(xiàn)一群人圍著一張桌子玩牌，然后突然一聲爆炸，那么你便只能拍到一個十分呆板的炸后一驚的場面。另一方面，雖然你是表現(xiàn)著同一場面，但是在打牌開始之前，先表現(xiàn)桌子下面的定時炸彈，那么你就造成了懸念并牽動了觀眾。在這方面微電影有所借鑒。微電影《小心我愛你》，一部時長僅3分鐘的微電影隨著“抓賊啊，有人偷手機(jī)”一聲尖叫的女聲中拉開序幕，然后便是一串男子狼狽逃竄的長鏡頭，身后一眾見義勇為者緊追不舍。正是開頭這樣突然拋出的懸念打開了每個人心中的那個好奇的潘多拉魔盒，使得這部片在幾分鐘內(nèi)就抓住了觀眾的眼球，驅(qū)使觀眾繼續(xù)看下去。該微電影對首因效應(yīng)的運用促使了它的成功。施拉姆曾說過，“提出的論點在引起注意上是有利的，而最后提出的論點在記住上是有利的。”這個觀點在體現(xiàn)首因效應(yīng)的同時也肯定了近因效應(yīng)。在心理學(xué)中，近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時，對末尾部分項目的記憶效果優(yōu)于中間部分項目的現(xiàn)象。前后信息間隔時間越長，近因效應(yīng)越明顯。原因在于前面的信息在記憶中逐漸模糊，從而使近期信息在短時記憶中更為突出。微電影常常在影片末尾加上贊助商的LOGO、廣告標(biāo)語或者一句能夠總結(jié)影片內(nèi)容的臺詞，這樣的舉動正是運用了受眾心理上的近因效應(yīng)。

六、結(jié)語

人們生活在當(dāng)今社會中，面對激烈的競爭，以及生活中各種各樣的挑戰(zhàn)，時常會抱有一種失落感和焦慮感。這使得一部分人希望從業(yè)余生活中逃避到影視傳媒提供的消遣或娛樂領(lǐng)域之中，以獲得心緒轉(zhuǎn)換的滿足。正如恩格斯在談到民間文學(xué)時，曾經(jīng)做過的比喻：“民間故事的使命是使農(nóng)民在繁重的勞動之余，傍晚回到家時消遣解悶，振奮精神，得到慰藉也是他忘卻勞累，使他那塊貧瘠的田地變成芳香馥郁的花園，它的使命是把工匠的作坊和可憐的徒工的簡陋樓閣變成詩人的世界和金碧輝煌的宮殿，把他那身體粗壯的情人變成體態(tài)優(yōu)雅的公主。人們利用生活中哪些偶然或必然的碎片時間，通過欣賞微電影獲得精神上的放松。另一方面，一部分人不滿足于現(xiàn)狀，嘗試突破，通過自己親身投入到影視制作中得到自我實現(xiàn)。微電影帶有當(dāng)今時代氣息，迎合了網(wǎng)絡(luò)受眾各種各樣的內(nèi)在心理，是電影藝術(shù)向觀眾的審美靠攏所產(chǎn)生的一個必然結(jié)果。微電影在傳達(dá)情感傾向和價值觀時常使人們原有的觀念或價值體系變化。在此基礎(chǔ)上，如果微電影制作者在電影制作過程中，能夠繼續(xù)合理有效地運用影視心理學(xué)原理，微電影在未來將會有長久的發(fā)展。

本文作者：趙傳珊 單位：江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院