一、正確把握人與自然關(guān)系是構(gòu)建生態(tài)文明的基石

第一，自然界是人類生命存在的基礎(chǔ)和前提。任何人、任何社會(huì)的發(fā)展都離不開自然的存在。沒有自然，任何發(fā)展都沒有基礎(chǔ)。沒有基礎(chǔ)的發(fā)展，就算暫時(shí)發(fā)展得好，但是在某種程度上最終也會(huì)走向末路。離開自然的人，就如同離開水的魚，沒有基礎(chǔ)，沒有依托，那又如何發(fā)展。

第二，自然資源在生產(chǎn)力發(fā)展中具有重要地位。生產(chǎn)力是人類改造自然的客觀能力。生產(chǎn)力由人、勞動(dòng)資源和勞動(dòng)對象組成。這三者都離不開自然資源的供給。沒有自然就沒有人的存在，同樣，沒有自然，也就談不上勞動(dòng)工具和勞動(dòng)對象。可以說，自然貫穿于生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)中，對生產(chǎn)力的結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和發(fā)展速度產(chǎn)生著重要影響。

第三，自然環(huán)境是維護(hù)人的自然生命的基本條件。環(huán)境的改善，為人類提供自然純凈空氣、水和其他資源，將有效地遏制工業(yè)文明所帶來的負(fù)面問題。在市場經(jīng)濟(jì)的早期階段，人們往往緊緊盯著短期的經(jīng)濟(jì)效益忽略經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本目的，忽略人特別是人生命健康的根本意義。這種發(fā)展模式從長遠(yuǎn)和根本上來說，又是資源成本的極大浪費(fèi)。只有尊重自然的客觀發(fā)展規(guī)律，才能處理好人與自然的關(guān)系，促進(jìn)生態(tài)文明的進(jìn)一步發(fā)展。

二、生態(tài)文明是人類對傳統(tǒng)工業(yè)文明進(jìn)行理性反思的產(chǎn)物

相對于農(nóng)業(yè)文明而言，工業(yè)文明代表著先進(jìn)的生產(chǎn)方式，是人類社會(huì)文明的標(biāo)志，也是人類現(xiàn)代化的必由之路。確實(shí)，工業(yè)文明作為人類認(rèn)識、征服自然的新階段，為推動(dòng)人類生產(chǎn)力水平的提高，為現(xiàn)代文明生活方式的構(gòu)建發(fā)揮著重要作用。可以想象，如果沒有工業(yè)文明的成果，我們可能還處于原始農(nóng)耕時(shí)代，也根本不可能創(chuàng)造出如此豐富的物質(zhì)文化產(chǎn)品，更談不上新的科技成果的出現(xiàn)。并且，工業(yè)文明也是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)，正是在工業(yè)文明的結(jié)構(gòu)和進(jìn)程中，馬克思、恩格斯才能從動(dòng)態(tài)的社會(huì)聯(lián)系中，才能從新的大工業(yè)生產(chǎn)方式中，總結(jié)出世界存在和發(fā)展的基本規(guī)律。對于長期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)的中國而言，工業(yè)文明對我國現(xiàn)代化的推進(jìn)更具特殊意義。當(dāng)然，工業(yè)文明在高歌猛進(jìn)的同時(shí)，人們有可能過分陶醉于工業(yè)文明所帶來的成果，從而失去對工業(yè)文明可能帶來負(fù)面影響的警戒。生態(tài)文明是一個(gè)歷史性問題。特別是隨著工業(yè)文明的生長而引起普遍關(guān)注。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在工業(yè)化歷史進(jìn)程中，人們征服自然的能力大大增強(qiáng)，但給大自然所帶來的污染也越發(fā)嚴(yán)重。我們要遏制生態(tài)環(huán)境惡化現(xiàn)象的蔓延，構(gòu)建生態(tài)文明，但絕不意味著就此否定工業(yè)文明的歷史性貢獻(xiàn)，更不能由此拒絕走現(xiàn)代化道路。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)在一定時(shí)期存在著矛盾。在現(xiàn)實(shí)中我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是經(jīng)濟(jì)落后的群體對自然資源的依賴性越高，因?yàn)楣I(yè)文明是人們通過對大自然的認(rèn)識和開發(fā)而取得的成果，它已經(jīng)超出簡單以來自然的層面，而是能通過工業(yè)化大生產(chǎn)對自然資源和產(chǎn)品進(jìn)行深度加工。但對于一些落后的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)而言，由于他們?nèi)鄙傩碌奶岣叱跫壆a(chǎn)品附加值的能力，缺少提高生產(chǎn)力的知識技能，只能停留在自然所提供的最低生命線上。在一個(gè)額外回報(bào)都沒有解決的地方，要求這些地方的人具有保護(hù)生態(tài)的自覺意識，這是不可能的。我們所要做的，不是責(zé)備落后地區(qū)缺乏生態(tài)意識，而是應(yīng)當(dāng)尋求一條生態(tài)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新型工業(yè)化道路，這一點(diǎn)，對于發(fā)展中國家而言，意義特別重大。

三、尋找生態(tài)與經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的新路子

在傳統(tǒng)工業(yè)文明理念中，工業(yè)化機(jī)械化是至高無上的，大自然都可以在工業(yè)化理性中得到解釋。因此，只要運(yùn)用工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)理性去應(yīng)對自然，就能解決自然本身的問題，并實(shí)現(xiàn)人類生產(chǎn)力發(fā)展的飛躍。但事實(shí)并非如此，我們今天講的生態(tài)文明史高于工業(yè)文明的新的文明形態(tài)，是工業(yè)文明新的轉(zhuǎn)型。這就要求我們必須把工業(yè)文明納入生態(tài)文明的流程體系中，從而促進(jìn)我們傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式的轉(zhuǎn)變。相對于工業(yè)文明而言，生態(tài)文明是一個(gè)更高層次的文明系統(tǒng)，是工業(yè)文明的高級形式。正如著名生態(tài)學(xué)家布朗所認(rèn)為的：“一種經(jīng)濟(jì)只有最終生態(tài)學(xué)諸原理才會(huì)是可持續(xù)發(fā)展的。一架飛機(jī)要想能飛，就得符合推力和生理原理的要求。同樣，一種經(jīng)濟(jì)要想能持續(xù)進(jìn)步，就一定得遵循生態(tài)學(xué)的基本原理；如果違背這些原理，就一定會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰，江河日下，終至崩潰。非此即彼，絕無它途。任何經(jīng)濟(jì)不是可持續(xù)發(fā)展的，就一定是不可持續(xù)發(fā)展的。”

生態(tài)文明必將超越工業(yè)文明。我們必須堅(jiān)定不移地走新型工業(yè)化道路，通過科技創(chuàng)新，走出一條適合國情的循環(huán)經(jīng)濟(jì)之路，這既是我國現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是對人類生態(tài)文明的重大貢獻(xiàn)。

本文作者：王冠文 單位：大連海事大學(xué)馬克思主義學(xué)院