本文作者：劉道鋒 單位：湖南人文科技學(xué)院中文系

1948年，建筑學(xué)家梁思成先生在清華大學(xué)做了題為“走出半個(gè)人的時(shí)代”的精彩演講，認(rèn)為大學(xué)特別是理工科大學(xué)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的人文素質(zhì)教育，否則，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生將成為“半個(gè)人”、“畸形人”、“殘缺人”。當(dāng)代教育家張楚廷先生在闡述美國(guó)高等教育的成功時(shí)指出:一所大學(xué)“沒(méi)有一流的理科便沒(méi)有一流的工科;尤其，沒(méi)有一流的文科便沒(méi)有一流的理科”［2］。錢(qián)學(xué)森先生也說(shuō)過(guò):“學(xué)文科的要懂一些理工知識(shí)，學(xué)理工的要學(xué)一點(diǎn)文史知識(shí)。”［3］在新時(shí)代背景下，文理兼修還應(yīng)該增加新的內(nèi)容。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，我們認(rèn)為應(yīng)該追加的新內(nèi)容是:培養(yǎng)一技之長(zhǎng)，提升學(xué)生的就業(yè)能力。所謂就業(yè)能力，指學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)而獲得的爭(zhēng)取就業(yè)機(jī)會(huì)的能力、干好本職工作的能力、以及在必要的時(shí)候進(jìn)行職業(yè)調(diào)整的能力等。其實(shí)質(zhì)是一種融入社會(huì)的生存能力。

一所高校應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的生存能力，關(guān)心他們的個(gè)人幸福，只有這樣，才能將人文關(guān)懷落到實(shí)處。所以溫家寶總理2009年1月在視察江蘇常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的講話中特別強(qiáng)調(diào)了生存能力:“知識(shí)可以改變?nèi)说拿\(yùn)，也決定著國(guó)家的未來(lái)，在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，不僅要懂知識(shí)，還要掌握技能，更要學(xué)會(huì)生存。”何為“人文素養(yǎng)”，“人文素養(yǎng)”的重要性何在?這是高校教育工作者首先要回答的問(wèn)題。全人類(lèi)的知識(shí)可以分為三大門(mén)類(lèi):人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)。人文科學(xué)的宗旨在于如何讓每個(gè)人的人性、人格變得更加完美，大體上就是我們常說(shuō)的“人文素養(yǎng)”;社會(huì)科學(xué)的目標(biāo)在于如何讓人際交往和諧、社會(huì)整體進(jìn)步;自然科學(xué)的旨趣在于如何讓人類(lèi)了解自然、改造自然、并最終實(shí)現(xiàn)與自然和諧相處。如果說(shuō)科學(xué)是一座殿堂，那么人文科學(xué)就是這座殿堂的根基。人只有在自己的人性人格變得比較完美的情況下，才有可能融入社會(huì)，并最終依靠社會(huì)的力量改造自然。

“人文素養(yǎng)”是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的范疇，人們往往覺(jué)得它難于把握。但是，任何復(fù)雜的體系都是由簡(jiǎn)單的內(nèi)容構(gòu)成的，因而，我們總是可以將復(fù)雜的體系分解成簡(jiǎn)單的要素。我們覺(jué)得，新時(shí)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)應(yīng)該具有如下要義:首先，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng);其次，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操;第三，提升理性分析能力。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但是，對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生特別有啟發(fā)意義的主要有兩支:一支是儒家文化傳統(tǒng)，另一支是紅色革命文化傳統(tǒng)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行儒家傳統(tǒng)文化教育，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到面的突破。儒家文化載籍豐富，博大精深，有如黌宇巍峨，美輪美奐。早在孔子時(shí)代，就有“累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮”［4］的高難度稱(chēng)號(hào)。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行儒家文化教育時(shí)，建議選取一項(xiàng)既易于把握又特別有價(jià)值的的思想基點(diǎn)作為突破口，比如儒家的克己修身思想就很好。北京大學(xué)金開(kāi)誠(chéng)教授曾經(jīng)撰文指出:中國(guó)傳統(tǒng)文化有四大支柱:①關(guān)于宇宙構(gòu)成的陰陽(yáng)五行思想;②關(guān)于人與自然的天人合一思想;③關(guān)于人與人之間和諧相處的中庸中和思想;④關(guān)于嚴(yán)格要求自身的克己修身思想。［5］

中國(guó)儒家典籍對(duì)“克己修身”思想的闡發(fā)是全面的，認(rèn)識(shí)是深入的，如人們所熟知的“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”、“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”等等。關(guān)于紅色革命文化傳統(tǒng)，是指由中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)創(chuàng)的，經(jīng)由井岡山反圍剿、長(zhǎng)征、延安革命一直到98抗洪、08汶川地震救災(zāi)而一脈相承的奉獻(xiàn)精神，這種精神在一代代革命領(lǐng)袖和革命先烈身上體現(xiàn)得淋漓盡致。紅色革命文化資源遍布全國(guó)各地，比如筆者所在的湖南境內(nèi)，紅色革命文化資源就十分豐富，韶山毛澤東故居，花明樓劉少奇故居，烏石彭德懷故居，雙峰蔡和森紀(jì)館等等。這些紅色景區(qū)是高校開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)、黨員教育活動(dòng)，團(tuán)支部活動(dòng)等集體活動(dòng)取之不盡用之不竭的教學(xué)資源。愛(ài)國(guó)主義既是一種意識(shí)形態(tài)，又是一種道德規(guī)范，在不同的時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義會(huì)有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)今全球化背景下，國(guó)家與國(guó)家之間的合作與交流日益增多，與之相伴而來(lái)的是國(guó)家與國(guó)家之間的矛盾與沖突也不斷增加，這些矛盾與沖突涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于中華民族而言，自古以來(lái)就有著優(yōu)良的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，并且形成了自己豐厚的思想內(nèi)容，包括保衛(wèi)祖國(guó)的主人翁意識(shí)，建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任意識(shí)，熱愛(ài)祖國(guó)河山的歸屬意識(shí)，弘揚(yáng)民族文化的認(rèn)同意識(shí)等等。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，絲毫也不能松懈。

理性追求是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的必由之路，也是人生境界提升的必然需求，同時(shí)還是所有各門(mén)各類(lèi)科學(xué)所追求的終極目標(biāo)。正如王國(guó)維在《國(guó)學(xué)叢刊序》中所說(shuō):“凡事物必求其真，而道理必求其是，此科學(xué)之所有事也。”大學(xué)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地高舉理性精神的旗幟，以自身的思維優(yōu)勢(shì)和信息優(yōu)勢(shì)為大學(xué)生的理性追求提供正確的導(dǎo)向。理性追求說(shuō)起來(lái)好象有點(diǎn)神秘甚至高不可攀，其實(shí)只是人的本性和本能需求，只要持之以恒地去體悟，就能有所獲益。這一點(diǎn)錢(qián)鐘書(shū)先生在《談藝錄》中說(shuō)得最好:“人性中皆有悟，必工夫不斷，悟頭始出。如石中皆有火，必敲擊不已，火光始現(xiàn)，然得火不難，得火之后，須承之以艾，繼之以油，然后火可不滅，故悟亦必繼之以躬行力學(xué)。”

一是對(duì)現(xiàn)有課程進(jìn)行全面調(diào)整，二是開(kāi)設(shè)系列關(guān)于傳統(tǒng)文化的選修課程。關(guān)于現(xiàn)有課程的調(diào)整，主要包括以下一些方面:教學(xué)課時(shí)的壓縮，教學(xué)內(nèi)容的整合，教材的修訂，教學(xué)大綱與教學(xué)計(jì)劃的更新等。為了讓盡可能多的學(xué)生受惠，高校首先應(yīng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行全方位的教學(xué)改革。有效的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不但可以提升大學(xué)生的讀、說(shuō)、聽(tīng)、寫(xiě)諸方面的能力，而且可以提升他們鑒賞文學(xué)作品的水平和興趣，并進(jìn)一步達(dá)到陶治性情、培育審美情懷的作用。關(guān)于開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化的選修課程方面，各個(gè)高校的教務(wù)管理部門(mén)都十分重視，并已取得重大進(jìn)展。據(jù)筆者所知，湖南各高?，F(xiàn)已開(kāi)設(shè)的課程有:《史記》導(dǎo)讀與研究、書(shū)法鑒賞、美術(shù)鑒賞、經(jīng)典紅色電影賞析等等。陸游有詩(shī)云:“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”大學(xué)生的各種能力只有在實(shí)踐中才能得到真正提高。有識(shí)于此，我們建議高校的教學(xué)工作應(yīng)把實(shí)踐教學(xué)作為重要內(nèi)容進(jìn)行討論和研究，各專(zhuān)業(yè)系部也應(yīng)制訂相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)工作計(jì)劃，比如中文系同學(xué)可以集體外出采風(fēng)，進(jìn)行實(shí)地寫(xiě)作訓(xùn)練;美術(shù)系同學(xué)可以集體外出寫(xiě)生;音樂(lè)系同學(xué)可以分期分批到民間去采集地域山歌等。