作者：李月 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

要唱好民族聲樂(lè)作品，就要學(xué)習(xí)原汁原味的地方民歌，還要了解各民族、各地區(qū)的音樂(lè)風(fēng)格，這對(duì)于專(zhuān)業(yè)教師來(lái)說(shuō)很難做到面面俱到。于是學(xué)校請(qǐng)來(lái)了常年在民間深入生活、學(xué)習(xí)、采集、研究民間音樂(lè)和民歌素材的民歌教師，教授學(xué)生演唱地道的各地民歌，學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)各腔各式的曲調(diào)頗有興趣。這門(mén)課程對(duì)提高學(xué)生的樂(lè)感和對(duì)歌曲風(fēng)格的把握有很大幫助，并且打破了西洋古典音樂(lè)長(zhǎng)期占據(jù)高等音樂(lè)教育課程的局面。

在專(zhuān)業(yè)輔助課程的設(shè)置上學(xué)校也是本著全面教育的方針，分設(shè)了中國(guó)音樂(lè)史、西方音樂(lè)史、民族音樂(lè)概論、藝術(shù)概論、音樂(lè)美學(xué)、和聲、作品分析等相關(guān)課程，拓展學(xué)生的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)。在高等教育的文化課程上設(shè)有大學(xué)英語(yǔ)、詩(shī)詞曲賦、政治思想、法律常識(shí)、馬克思理論、毛澤東概論、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想等必修課。

教材建設(shè)

藝術(shù)需要風(fēng)格，只有風(fēng)格迥異、豐富多彩的藝術(shù)品種才會(huì)引人注目，被大眾接受和喜愛(ài)。對(duì)于高等音樂(lè)院校來(lái)說(shuō)，建立“多元化”的教學(xué)方針是非常有必要的。筆者對(duì)民族聲樂(lè)發(fā)展的“多元化”概念有兩種認(rèn)識(shí)，一種是演唱風(fēng)格的多元化，也可以說(shuō)培養(yǎng)演唱者歌唱能力的“多元化”，即在建立科學(xué)的發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，可以用兩種或多種聲樂(lè)形式相結(jié)合，如民通、民美等多種現(xiàn)代唱法，當(dāng)然，這是與作品的音域、風(fēng)格和作曲家的意向緊密結(jié)合的。第二種是曲目風(fēng)格的多元化。要建立一種既是民族的，又不是某一個(gè)民族的，能兼顧各民族音樂(lè)風(fēng)格和各種藝術(shù)流派的中國(guó)民族聲樂(lè)體系，除了要保持科學(xué)的發(fā)聲方法外，必須加強(qiáng)對(duì)各種具有濃郁民族風(fēng)格和各派曲藝的發(fā)聲方法的學(xué)習(xí)。這時(shí)，專(zhuān)業(yè)教材的建設(shè)就是一項(xiàng)基礎(chǔ)并起著關(guān)鍵作用的工程。

1995年9月，沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院民族聲樂(lè)系的教師們編撰了全國(guó)第一套民族聲樂(lè)教材———《民族聲樂(lè)教學(xué)曲選》，它標(biāo)志著中國(guó)民族聲樂(lè)教學(xué)正式進(jìn)入了系統(tǒng)化、規(guī)范化、國(guó)際化的新教育時(shí)代。

這套《曲選》收錄了420余首曲目，從低至高年級(jí)分為男、女生必唱曲目和自選曲目?jī)纱蟛糠帧！肚x》在選材時(shí)充分體現(xiàn)了多元化的思想，既照顧到不同歷史時(shí)期、不同地域和不同民族各具獨(dú)特風(fēng)格的作品，還注入了與各民族傳統(tǒng)演唱藝術(shù)有著血緣關(guān)系的說(shuō)唱和戲曲。如反映戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歌曲：《盼東方出紅日》、《愿親人早日養(yǎng)好傷》、等，歌頌家鄉(xiāng)大好河山的《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》、《人說(shuō)山西好風(fēng)光》等；還有各地區(qū)流傳的經(jīng)典民歌，如云南民歌《小河淌水》、陜西民歌《蘭花花》等等；還有很多原始時(shí)期的作品：如選自清《九宮大成南北詞宮譜》的《一剪梅》、《西江月•夜行黃沙道中》等等；《曲選》中還收錄了近代民族歌劇的幾乎所有劇目中的精典唱段，如《白毛女》中的喜兒的唱段《北風(fēng)吹》、《扎紅頭繩》、《哭爹》、《恨似高山仇似海》等，《曲選》中還包含了京劇、豫劇、河北梆子、東北二人轉(zhuǎn)等曲種的幾十首經(jīng)典曲目，如京劇《杜鵑山》選段《家住安源》，豫劇《花木蘭》選段《誰(shuí)說(shuō)女子不如男》等等。

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握了各個(gè)曲種的行腔、韻味、方言和風(fēng)格，再結(jié)合民族唱法的基本功底，就會(huì)駕馭更多風(fēng)格的作品，比如京歌《故鄉(xiāng)是北京》、戲歌《沒(méi)有強(qiáng)大的祖國(guó)哪有幸福的家》。這些歌曲都做到了鍛煉學(xué)生的歌唱能力。有了這些教學(xué)歌曲，加上形體、表演老師在肢體語(yǔ)言、神態(tài)、情緒的配合上加以指點(diǎn)，學(xué)生演唱的整體水平就會(huì)一步步提高了。

理論研究

據(jù)筆者查閱統(tǒng)計(jì)，建國(guó)以來(lái)關(guān)于民族聲樂(lè)理論研究的文獻(xiàn)有600余篇，涉及了發(fā)聲技術(shù)、歌唱表演、教學(xué)方法、學(xué)科建設(shè)等多種類(lèi)別的討論與研究。近年來(lái)，全國(guó)各專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校之間的學(xué)術(shù)交流日漸頻繁，尤其是在由國(guó)內(nèi)諸多民族聲樂(lè)藝術(shù)界的權(quán)威、學(xué)者聯(lián)合倡議自發(fā)組織的“全國(guó)民族聲樂(lè)藝術(shù)研究會(huì)”的倡導(dǎo)下，每年舉辦的“民族聲樂(lè)論壇”，對(duì)于民族聲樂(lè)藝術(shù)的開(kāi)放式教育和發(fā)展是有百利而無(wú)一害的。能經(jīng)常性地進(jìn)行民族聲樂(lè)教育工作者之間的交流，通過(guò)交流達(dá)到資源共享、增強(qiáng)其識(shí)，這對(duì)于進(jìn)一步提高、發(fā)展我國(guó)的民族聲樂(lè)教育是必定有益的。

筆者認(rèn)為，半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)民族聲樂(lè)理論研究成果，賦予了當(dāng)今民族聲樂(lè)藝術(shù)強(qiáng)大的理論后盾，昭示著民族聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的美好未來(lái)。