作者：劉海濤 張秀蘭 單位：遼寧師范大學(xué)管理學(xué)院

１引言

知識(shí)組織是知識(shí)的有序化，知識(shí)組織的目的就是通過(guò)知識(shí)的整合、序化，充分挖掘智力資源，促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新。由于目前知識(shí)信息量劇增，現(xiàn)有的知識(shí)組織方法，如分類(lèi)主題法、文獻(xiàn)索引方法、導(dǎo)航系統(tǒng)方法、元數(shù)據(jù)等，已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足目前大量異構(gòu)信息的檢索需求，這就需要在知識(shí)組織領(lǐng)域研究更具普遍適用性、可重復(fù)利用、方便使用的新型的知識(shí)組織形式，本體論就在這樣的情況下產(chǎn)生了。邏輯學(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的準(zhǔn)繩和工具，是一切學(xué)說(shuō)和理論中關(guān)于判斷和推理規(guī)律的提煉和抽象，它被應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的方方面面。在基于本體的知識(shí)組織中人們運(yùn)用了大量的邏輯學(xué)原理，本體和邏輯學(xué)密不可分。

２本體論概述

２．１本體的概念

本體的概念起源于哲學(xué)，本體一方面研究存在的本質(zhì)，另一方面研究整個(gè)世界的基本特征。這些年，人們將本體的概念引入圖書(shū)情報(bào)領(lǐng)域，用以解決知識(shí)表示、知識(shí)重用、知識(shí)共享、知識(shí)組織體系方面的有關(guān)問(wèn)題。在引入的過(guò)程中，本體的內(nèi)涵也隨之變化。在圖書(shū)情報(bào)領(lǐng)域，本體是指一套有關(guān)某一學(xué)科或某一領(lǐng)域的術(shù)語(yǔ)詞表，以及術(shù)語(yǔ)之間關(guān)系的規(guī)范和說(shuō)明［１］。

２．２本體的作用

近年來(lái)各個(gè)學(xué)科漸漸認(rèn)識(shí)到本體在解決知識(shí)概念表示和知識(shí)組織體系等方面起到的重要作用。經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究和對(duì)比，本體在知識(shí)組織中的優(yōu)勢(shì)明顯大于分類(lèi)法和敘詞表。本體的作用主要有兩方面：一是本體的分析澄清了領(lǐng)域知識(shí)的結(jié)構(gòu)，本體的可重用性避免了重復(fù)的領(lǐng)域知識(shí)分析從而為知識(shí)表示打好基礎(chǔ)；二是統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)和概念使知識(shí)共享成為可能［２］。

２．３本體的類(lèi)型

根據(jù)應(yīng)用的領(lǐng)域不同，可將本體分為三類(lèi)：頂級(jí)本體、應(yīng)用本體和領(lǐng)域本體。頂級(jí)本體是描述最一般化的概念，如空間、時(shí)間、事件、行動(dòng)等，獨(dú)立于特定的問(wèn)題與領(lǐng)域，作為大眾溝通的工具，可以認(rèn)為是真實(shí)世界的常識(shí)性知識(shí)［３］。應(yīng)用本體是描述了既依賴(lài)于某個(gè)特定領(lǐng)域又依賴(lài)于某個(gè)課題的知識(shí)，它與解決問(wèn)題的方法相關(guān)聯(lián)。一個(gè)應(yīng)用本體與用來(lái)描述專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的概念相關(guān)聯(lián)，這些概念是解決問(wèn)題的方法體系的組成部分［４］。領(lǐng)域本體是指以一個(gè)特定的領(lǐng)域?yàn)槊枋鰧?duì)象的本體，提供該特定領(lǐng)域的概念定義和概念之間的關(guān)系、主要理論和基本原理、領(lǐng)域中發(fā)生的活動(dòng)等［５］。目前對(duì)本體的研究，基本集中在領(lǐng)域本體這個(gè)分支中，所以本文所涉及的本體領(lǐng)域是以領(lǐng)域本體為代表的。

３邏輯學(xué)概述

邏輯學(xué)是研究推理、論證及其規(guī)律，以及一些邏輯方法的科學(xué)［６］。它經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為每個(gè)具體學(xué)科的理論基礎(chǔ)，被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域和學(xué)科之中。邏輯學(xué)是一個(gè)十分龐大的學(xué)科群，本文主要針對(duì)本體應(yīng)用的邏輯學(xué)原理———概念邏輯、思維邏輯、謂詞邏輯和歸納推理邏輯，下面分別介紹。

３．１概念邏輯

邏輯學(xué)中關(guān)于概念的研究和論述是一個(gè)重要的組成部分，概念邏輯原理主要包括概念之間的關(guān)系原理、概念的劃分原理、概念的概括與限制原理、概念與語(yǔ)詞的關(guān)系原理、概念的種類(lèi)原理和概念的分析與綜合原理等。

３．１．１概念之間的關(guān)系原理邏輯學(xué)從外延方面研究概念間的關(guān)系。根據(jù)概念的外延有無(wú)重合之處，可把概念間的關(guān)系分為相容關(guān)系和不相容關(guān)系兩種。相容關(guān)系指兩個(gè)概念在外延上完全重合和部分重合。根據(jù)概念外延的重合情況，可分為完全重合和部分重合。因此，概念的相容關(guān)系又可分為同一關(guān)系、屬種關(guān)系和交叉關(guān)系。不相容關(guān)系指兩個(gè)概念在外延上完全不同的關(guān)系。概念的不相容關(guān)系又可區(qū)分為矛盾關(guān)系和反對(duì)關(guān)系。矛盾關(guān)系是指這樣兩個(gè)概念之間的關(guān)系，即兩個(gè)概念的外延是互相排斥的，而且這兩個(gè)概念的外延之和窮盡了它們屬概念的全部外延。反對(duì)關(guān)系，是指這樣兩個(gè)概念之間的關(guān)系，即兩個(gè)概念的外延是互相排斥的，而且這兩個(gè)概念的外延之和沒(méi)有窮盡它們屬概念的全部外延。

３．１．２概念的劃分原理劃分是揭示概念外延，即按一定標(biāo)準(zhǔn)把一個(gè)類(lèi)概念分為若干并列的種概念的邏輯方法。其中被劃分的概念稱(chēng)為劃分的母項(xiàng)；劃分后所得的概念稱(chēng)為劃分的子項(xiàng)；進(jìn)行劃分時(shí)所采用的標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)為劃分的依據(jù)。任何一個(gè)劃分必須按照這三要素來(lái)組成。劃分的方法有一次劃分和連續(xù)劃分等。劃分必須遵循以下規(guī)則：第一，每次劃分中，根據(jù)只能有一個(gè)，不能采用兩個(gè)或兩個(gè)以上的根據(jù)；第二，劃分所得的各個(gè)子項(xiàng)外延之和必須等于母項(xiàng)的外延；第三，劃分的子項(xiàng)應(yīng)是互相排斥的，各個(gè)子項(xiàng)之間是不相容關(guān)系；第四，劃分不能越級(jí)。

３．１．３概念的概括與限制原理概念的概括是減少概念的內(nèi)涵，使外延較小的種概念過(guò)渡到外延較大的屬概念的一種邏輯方法。概念的限制是增加概念的內(nèi)涵，使外延較大的屬概念過(guò)渡到外延較小的種概念的一種邏輯方法。概念的概括和限制是人們明確概念的一種邏輯方法。然而要正確對(duì)概念概括和限制，就必須遵守以下兩條規(guī)則：首先，限制后所得的概念必須是原概念的種概念，概括后所得的概念必須是原概念的屬概念，即不具有屬種關(guān)系的概念不能概括和限制。其次，外延最小的種概念不能再限制，因?yàn)樗旅嬖贈(zèng)]有種概念了；外延最大的屬概念不能再概括，因?yàn)樗厦鏇](méi)有屬概念了。

３．１．４概念與語(yǔ)詞的關(guān)系原理概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式。任何概念必須借助于語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，概念是語(yǔ)詞的思想內(nèi)容，語(yǔ)詞則是表示概念的語(yǔ)言形式。概念與語(yǔ)詞既密切聯(lián)系又相互區(qū)別，概念與語(yǔ)詞并不是一一對(duì)應(yīng)的。這表現(xiàn)在：第一，同一個(gè)語(yǔ)詞可以表達(dá)不同的概念。例如：“包袱”這一語(yǔ)詞表達(dá)的概念既可以是用布包起來(lái)的包兒，又可以是比喻某種負(fù)擔(dān)。第二，不同的語(yǔ)詞可以表達(dá)同一的概念。例如：計(jì)算機(jī)、電腦、電子計(jì)算機(jī)等語(yǔ)詞表達(dá)的概念都相同。第三，任何概念都必須通過(guò)語(yǔ)詞來(lái)表達(dá)，但不是所有的語(yǔ)詞都能表達(dá)概念。語(yǔ)詞分為實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)，實(shí)詞都是表達(dá)概念的，而虛詞一般不表達(dá)概念。

３．１．５概念的種類(lèi)原理概念可以依據(jù)其不同的反映對(duì)象劃分成不同的種類(lèi)。根據(jù)概念所反映的對(duì)象是否為一類(lèi)事物的集合體，可以把概念分為集合概念和非集合概念。集合概念反映的對(duì)象是集合體，而非集合概念反映的對(duì)象是組成集合體的個(gè)體。根據(jù)概念所反映的對(duì)象在數(shù)量上的不同，也就是說(shuō)根據(jù)概念的外延數(shù)量的不同，可把概念分為單獨(dú)概念與普遍概念。根據(jù)概念所反映的對(duì)象是否具有某種屬性，可以把概念分為正概念和負(fù)概念。