本文作者：劉衛(wèi)華 孫愛真 單位：保山學(xué)院 黑龍江科技學(xué)院

國外對(duì)生命、生存、生活分別進(jìn)行研究的成果比較多。把三者作為一個(gè)體系、探討三者之間相互關(guān)系的比較少。國內(nèi)研究把生命、生存、生活作為一個(gè)體系，探討三者之間相互關(guān)系的比較多。云南已經(jīng)把“三生教育”（生命、生存、生活教育）作為一種教育模式提出來，綜合運(yùn)用教育學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等的方法來研究“三生教育”。然而，在探討高校推進(jìn)“三生教育”的具體模式時(shí)，研究者多從師資隊(duì)伍建設(shè)方面入手。如彭強(qiáng)（2008）、鄧祖波（2008）強(qiáng)調(diào)在“三生教育”中應(yīng)主要依靠教師主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；宋惠平（2008）、趙科（2009）、劉衛(wèi)華（2010）雖然探討了三生教育與校園文化的關(guān)系、詮釋了二者互動(dòng)的可行性。但很少注重把“三生”與“三風(fēng)”結(jié)合起來，通過校園文化建設(shè)平臺(tái)，把“三生”服務(wù)于校園文化建設(shè)，最終帶來高校“三風(fēng)建設(shè)”向良性方向發(fā)展。

1、三生教育與三風(fēng)建設(shè)的關(guān)系

三風(fēng)是校園文化的一部分，即校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)，有的學(xué)校稱為校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)。校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚。學(xué)風(fēng)有二種含義：一是指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二是指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。考風(fēng)主要是廣大師生關(guān)于考試的規(guī)章、行為習(xí)慣等的總體認(rèn)識(shí)。“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”互為推進(jìn)、互為作用。“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”的目標(biāo)是一致的，都是為建設(shè)和諧校園奠定思想基礎(chǔ)；其次，“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”的主體是一致的，都是圍繞干部、教師和學(xué)生展開；再次，“三風(fēng)建設(shè)”與“三生教育”之間是正相關(guān)關(guān)系。高校對(duì)“三生教育”的認(rèn)同只會(huì)帶來校園文化的和諧，帶來“三風(fēng)建設(shè)”的提高，而不是相反。同樣，高校良好的“三風(fēng)建設(shè)”氛圍也必將有利于“三生教育”的認(rèn)同感。“三風(fēng)建設(shè)”和“三生教育”對(duì)高校和師生兩類要素只是從不同方面理解而已，“三風(fēng)建設(shè)”更多的是精神文化層面，依托并作用于校園這一微觀環(huán)境；而“三生教育”更多是素質(zhì)教育、人格教育層面，依托并作用于人生這一宏觀環(huán)境。二者之間必有交叉，比如上述三風(fēng)內(nèi)容中，高校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則，學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德中，廣大師生學(xué)藝、健康、社交、服務(wù)等各方面的生活中無一不貫穿著自己對(duì)生命、生存、生活的認(rèn)識(shí)。

2、“三生教育”對(duì)保山學(xué)院“三風(fēng)建設(shè)”的促進(jìn)為測(cè)評(píng)我校多年來“三風(fēng)建設(shè)”的實(shí)際效果，2009年10月—12月，本課題組對(duì)校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查采用主觀題和客觀題相結(jié)合的方法，因?yàn)閷W(xué)風(fēng)比較重要且一言半語難以說清，所以采用主觀題測(cè)評(píng)，以“對(duì)我校學(xué)風(fēng)的認(rèn)識(shí)”為題?？陀^題主要針對(duì)校風(fēng)和考風(fēng)的考查，以不定項(xiàng)選擇題的形式。

2.1開展“三生教育”前“三風(fēng)”狀況。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，08年未開設(shè)“三生教育”前（08年9月），保山學(xué)院多數(shù)為?？粕端薰芡▓?bào)》顯示，有部分學(xué)生聚眾鬧事、打架斗毆，還有部分學(xué)生存在酗酒、夜不歸宿、上課睡覺、作業(yè)不交等惡習(xí)，學(xué)生處的違紀(jì)名單上經(jīng)常會(huì)有五年制?？粕纳碛?，嚴(yán)重影響學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。等期末考試時(shí)這些學(xué)生作弊、補(bǔ)考，影響了學(xué)校的考風(fēng)。通過對(duì)07級(jí)?？粕?5五年制專科生的問卷調(diào)查也證明了這一點(diǎn)。調(diào)查結(jié)果表明，“上網(wǎng)”（46.7%）、和“逛街購物”(25.8%)是這一時(shí)期學(xué)生業(yè)余時(shí)間主要做的事。在問及“發(fā)現(xiàn)同學(xué)作弊的感受”時(shí)，20.4%的選擇“睜一只眼，閉一只眼”。

2.2開展“三生教育”后“三風(fēng)”狀況。保山學(xué)院升本以來，學(xué)院面貌發(fā)生了重大變化。我們收集了各個(gè)年級(jí)各個(gè)專業(yè)的學(xué)生文章250份，內(nèi)容涉及學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)方式、課堂學(xué)習(xí)情況、課余時(shí)間安排等方面，調(diào)查表明，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性有了明顯提高，周末教室學(xué)習(xí)的多了，到校外閑逛的少了，學(xué)生都精神抖擻，對(duì)生活充滿希望，學(xué)習(xí)的動(dòng)力更足了。同時(shí)，客觀題的調(diào)查也表明，絕大部分學(xué)生都具有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，其中選擇“父母生活的辛苦”是自己學(xué)習(xí)動(dòng)力的占55.4%，這說明“三生教育”中的感恩教育收到了好的效果；選擇“就業(yè)壓力”是自己學(xué)習(xí)動(dòng)力的占55%，這說明“三生教育”中的生存教育效果較好。對(duì)于“學(xué)校教師對(duì)你的人生、成長幫助有多大”這個(gè)問題，有62.5%的大學(xué)生選擇了“很多”，這在一定程度上說明我校教師工作主動(dòng)積極、到位，真正幫助學(xué)生（特別是新生）解決生活或?qū)W習(xí)中遇到的困難，教風(fēng)越來越好。同時(shí)，通過“三生教育”，出現(xiàn)了幾種好的傾向：第一、珍愛生命形成共識(shí)；第二、學(xué)生的生存能力明顯提高；第三、快樂生活、幸福生活的意識(shí)增強(qiáng)。當(dāng)然，與兄弟本科院校相比，保山學(xué)院的“三風(fēng)建設(shè)”仍存在不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黑龍江科技學(xué)院等發(fā)展較早的本科院校學(xué)風(fēng)較好，教室自習(xí)的上座率較高，保山學(xué)院如能結(jié)合升本實(shí)際，充分利用“三生教育”這一理念優(yōu)勢(shì)，一定能在“三風(fēng)建設(shè)”方面做本科院校的后起之秀。

3、實(shí)現(xiàn)“三生教育”與“三風(fēng)建設(shè)”良好互動(dòng)的路徑選擇

3.1要以校園文化為平臺(tái),促成二者的結(jié)合。目前，高校校園過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文化，金錢至上，大學(xué)生精神世界空虛，生命出現(xiàn)了異化，值得警惕。要把“三生教育”作為校園文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，在校園文化的四個(gè)層面（物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化）實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。在安全教育、預(yù)防突發(fā)事件等校風(fēng)建設(shè)中加入生命教育，樹立以人為本思想，實(shí)行人性化管理；在學(xué)風(fēng)建設(shè)中加入生存教育，學(xué)習(xí)生存知識(shí)和建立適合個(gè)體的生存追求，掌握生存技能，保護(hù)生存環(huán)境，強(qiáng)化生存意志，把握生存規(guī)律，學(xué)會(huì)判斷和選擇正確的生存方式以及應(yīng)對(duì)生存危機(jī)和擺脫生存困境，善待生存挫折，形成一定的勞動(dòng)能力，能夠合法、高效和較好地解決安身立命的問題；