一、發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用

在人生成長的歷程中,青少年有相當(dāng)長的時間在學(xué)校里度過。學(xué)校的主要職能就是利用教育設(shè)施和選定的環(huán)境來育化學(xué)生,這種特有的社會職能和優(yōu)勢條件決定了它對于“三生教育”負(fù)有特殊職責(zé),也應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特作用。“三生教育”德育實(shí)踐,要求學(xué)校加強(qiáng)如下幾方面建設(shè)。

首先要加強(qiáng)制度環(huán)境建設(shè),實(shí)施人性化管理。要使“三生教育”德育實(shí)踐在一定的秩序下進(jìn)行,需要完善的管理,以便達(dá)到優(yōu)化德育環(huán)境的作用。如果學(xué)校管理不嚴(yán)、規(guī)章制度不全,紀(jì)律松弛、秩序混亂,就不能達(dá)到育人效果。“制度是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效而設(shè)計的管理舉措,是為了達(dá)到無意境界而采取的一種有意識手段。目的是先用制度來強(qiáng)化,后用情境來內(nèi)化。”[2]185因此,制度環(huán)境建設(shè)并不是消極的約束,而是培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣,促使學(xué)生由被動到主動、由他律變自律,最終內(nèi)化為一種良好素養(yǎng)的有效措施。同時,制度下的人性管理,要求管理者強(qiáng)化服務(wù)意識,以真誠的微笑、熱情的服務(wù)對待學(xué)生,無疑對學(xué)生是一種道德上的感化和人性上的提升。

其次要加強(qiáng)物質(zhì)環(huán)境建設(shè),創(chuàng)建優(yōu)美校園。物質(zhì)環(huán)境直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍,具有較強(qiáng)的直觀性,是“三生教育”德育實(shí)踐的重要場所。校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)包括校園的一磚一瓦以及一草一木,合理的布局、完善的設(shè)施、各具特色的建筑和場所,會讓人賞心悅目、心曠神怡,更有助于塑造師生的美好心靈,陶冶師生的情操,激發(fā)師生的開拓進(jìn)取精神,約束師生的不良風(fēng)氣和行為,促進(jìn)師生身心的健康發(fā)展。

第三是加強(qiáng)文化環(huán)境建設(shè),豐富校園文化生活。校園文化的載體是各式各樣的集體活動。學(xué)校根據(jù)“三生教育”目標(biāo),遵循自主性、實(shí)踐性、愉悅性、教育性等原則,組織學(xué)生開展形式多樣的課外活動,如青年志愿者活動、各種評優(yōu)活動、體育比賽、文藝匯演、逃生訓(xùn)練、軍訓(xùn)等,融知識與娛樂為一體,變命令為倡導(dǎo)、變禁絕為引導(dǎo)、變接受為參與,讓學(xué)生在活動中習(xí)得生存技巧,感悟生命意義,感受生活情趣。第

四是加強(qiáng)輿論環(huán)境建設(shè),形成良好“四風(fēng)”。“四風(fēng)”即校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)。良好的校風(fēng)班風(fēng)約束其中的每一位成員,以養(yǎng)成正確的價值規(guī)范。良好的教風(fēng),可以給學(xué)生以表率,繼而引導(dǎo)和促進(jìn)積極向上、勤奮學(xué)習(xí)、尊師重教、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、遵紀(jì)守法、舉止文明的良好學(xué)風(fēng)的形成。所以學(xué)校必須培養(yǎng)正確的輿論導(dǎo)向,確定共同的奮斗目標(biāo),形成良好的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng),使校園充滿濃厚的積極向上的文化氛圍,養(yǎng)成學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀。

最后也是最為重要的是要發(fā)揮學(xué)生參與校園建設(shè)的主體作用。大學(xué)生是校園建設(shè)的主體,他們在校園建設(shè)中既是管理者又是被管理者、既是創(chuàng)造者又是受益者。青年學(xué)生思維敏捷,既能較快地接受新事物又富有創(chuàng)造精神,在他們身上蘊(yùn)含著巨大的潛能。校園充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵就是要開發(fā)出這種潛能。大學(xué)生是各種校園文化活動的主角,鼓勵他們積極組織并參與各種校園文化活動,在活動中尊重他們的創(chuàng)造精神、發(fā)揮他們的聰明才智,并在活動中長才干、受教育,使他(她)們在健康有序的校園文化活動中補(bǔ)充課堂知識,加強(qiáng)道德修養(yǎng),培養(yǎng)實(shí)踐動手能力和實(shí)際操作能力,從而達(dá)到自我教育、自我管理、自我服務(wù),進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)的目的。

二、凸顯家庭的協(xié)同功能

“無論個人的意愿如何,無論父母有意還是無意,他們的言行舉止、道德傾向、選擇都毫無保留地留在了孩子的意識中。父母所表現(xiàn)出來的道德示范對孩子道德觀念的形成、道德情感的培養(yǎng)、道德價值的選擇的確具有潛移默化的影響。”[3](P177)家庭如何在“三生教育”德育實(shí)踐中發(fā)揮作用呢?首先要創(chuàng)造一個民主平等的家庭環(huán)境。創(chuàng)造民主平等的家庭環(huán)境,家庭成員應(yīng)該彼此信任、平等交流、互相尊重、互相關(guān)愛,遇到爭端應(yīng)該經(jīng)常通過討論來解決,家庭規(guī)則應(yīng)該由所有家庭成員民主參與制定。在這種環(huán)境下成長起來的孩子,才能形成自信樂觀、積極主動、善于思考、個性鮮明但不放縱的性格,才能夠心智健康地發(fā)展。其次要適時加以引導(dǎo)。處于成長期的孩子,生活經(jīng)驗(yàn)少、承受挫折能力弱、明辨是非能力差,這就需要家長從孩子的角度理解孩子,關(guān)心孩子的成長,經(jīng)常與孩子交流,了解孩子的思想狀況,及時發(fā)現(xiàn)問題,并采取適當(dāng)方式解決問題,引導(dǎo)孩子認(rèn)清是非善惡。父母不僅要給孩子以物質(zhì)上的支持,更重要的是給孩子以精神上的關(guān)心和引導(dǎo),使孩子健康發(fā)展。最后要創(chuàng)造條件使孩子參與德育實(shí)踐。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使得物質(zhì)條件豐裕,但是家庭生活圈卻日益縮小,孩子往往缺乏交流而人為地(或由自身或由社會大環(huán)境)走向封閉。然而生命觀、生存觀、生活觀的培養(yǎng)關(guān)鍵還是實(shí)踐,其實(shí)許多孩子還是渴望去體驗(yàn)的。所以,家長應(yīng)該鼓勵孩子在力所能及的條件下,參加一些家務(wù)勞動,或幫別人做些事情,或者參加一些公益活動等。這些成功的體驗(yàn),將直接有益于其三生觀的培養(yǎng)。

三、加強(qiáng)社會的歷史責(zé)任

社會是個大課堂。在社會中進(jìn)行“三生教育”德育實(shí)踐使學(xué)生受到的教育更直觀、更具體且更深刻。從學(xué)生發(fā)展的角度來說,培養(yǎng)他們對社會環(huán)境的適應(yīng)能力,讓他們在實(shí)際社會生活環(huán)境中生活學(xué)習(xí),使他們的社會環(huán)境應(yīng)對能力不斷發(fā)展,才能促使他們各方面相互促進(jìn)。因此要加強(qiáng)在社會中進(jìn)行“三生教育”德育實(shí)踐。在社會中進(jìn)行“三生教育”德育實(shí)踐,使學(xué)生走向社會、走向基層,深入農(nóng)村、工廠,耳聞目睹改革開放帶來的城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展、人民生活顯著改善的事實(shí),會使他們在思想感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,從內(nèi)心中更加擁護(hù)黨的路線、方針、政策,增強(qiáng)投身改革、維護(hù)穩(wěn)定的意識和觀念,進(jìn)而樹立奮發(fā)成才、報效祖國的責(zé)任感。實(shí)踐表明,在社會中進(jìn)行“三生教育”德育實(shí)踐,能夠使學(xué)生從理論和實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)上獲得親身感受,從而提高自我教育能力;同時重新審視自己的思想,矯正認(rèn)識上的偏差,促進(jìn)覺悟的提高,從而樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀。在改革開放的社會環(huán)境中,各種變革同時也引起學(xué)生思想上的深刻變化。他們會為改革開放的成功歡呼雀躍,也會對社會上的消極腐敗現(xiàn)象失望、困惑。在社會中進(jìn)行“三生教育”德育實(shí)踐,可以使學(xué)生全面了解社會,正確認(rèn)識世情國情,在德育實(shí)踐中去問、去看、去思考、去探索人生的真諦,從而確立正確的奮斗目標(biāo)和價值取向。