一、“中國古代文學”教學現(xiàn)狀與分析

“中國古代文學”是高校漢語言文學專業(yè)的一門基礎課、主干課，其突出的人文性決定了它不是一門“實用”課。所以就宏觀的教育目標和教學方法而言，并沒有嚴格的師范與非師范之分，故以下所指基本為本專業(yè)教學的普遍現(xiàn)象。

（1）教學目標與課程理念。傳統(tǒng)的“中國古代文學”教學，著重引導學生全面地了解中國古代文學各個時期的發(fā)展歷史，把握其間各種文體的演變、文學思潮的興起、文學流派的理論主張和創(chuàng)作風格、重要作家作品在文學發(fā)展中的地位和影響等。就教學目標來看，學科定位在“文學史”，強調(diào)探究史上曾發(fā)生過什么，學生通過學習應“知道”什么，忽視了文學現(xiàn)象、作家人格、文本內(nèi)涵對于學生心靈浸染、審美養(yǎng)成、精神提升、人格培養(yǎng)的作用，即忽視了文學當下關懷的人文作用。“以文學作品驗證文學史”的教學觀點，更是由“學問”到“學問”，將文學變成了死的學問，致使古代文學的豐厚財富不能轉(zhuǎn)化為學生提高人文素養(yǎng)的精神資源。古人認為文史哲不分家，而近代以來人文學科的研究越來越細化，也使得“中國古代文學”的教學忽視了與其他門類學科如哲學、歷史、藝術等的交融，沒有大文學觀的建立，也就不會有大文化觀的課程視野。

（2）教學思維與教學語言。過分條理地分析講解，是大學文學課普遍存在的問題，以史學為本位，“側(cè)重于文學現(xiàn)象的歷史形態(tài)和其間因果聯(lián)系的揭示”[1]，就其思維特征而言，“是史學思維，體現(xiàn)理性精神”[2]，而“文學作品已經(jīng)失去了在文學學科中應有的基礎性功能而處在一種知識傳授的輔助地位”[3]。最直接的表現(xiàn)是，講作家必講生平、思想、藝術成就及影響，講作品必講背景、內(nèi)容、手法、語言。重條分縷析，忽視整體感染和心靈的觸發(fā)，重說明、講解，忽視描述、抒情，像解剖醫(yī)生一樣冷靜與漠然，文學的課堂死氣沉沉沒有激情，自己都不被感染，怎樣感染學生？經(jīng)典像古董，老師像學究，學生像看客，文字僵化，文學枯燥，這與文學的本質(zhì)內(nèi)涵完全相悖。用理性思維去對待具有感性特征的文學，導致教師在選擇教學方法和教學語言上產(chǎn)生偏差，也使學生對文本產(chǎn)生了隔膜，失去了探究古人文化生命之表現(xiàn)方式的興趣，關注不到文本所蘊含的生命精神，也就不能完成文學課由教學向教育的升華。

（3）教材編寫與教學安排。通行的文學史教材，多以歷史時期界定文學史階段。一般院校都會根據(jù)教師研究側(cè)重的不同，采取不同教師分段講授的教學安排。這樣固然便于學生準確認識文學發(fā)展的階段性特征與風貌，也便于學生領略不同教師的教學風格，達到博采眾長的效果。但這樣做的弊端也是顯而易見的，文學涵蓋門類眾多，各種文體發(fā)展進程不一，文學的演進也不像改朝換代那么簡單，分段教學容易割裂各種文體在各自演進過程中的特點與規(guī)律，還容易忽視各種文體之間在演進中的相互影響。而不同教師的研究與教學水平存在差異，也容易造成對中國文學的整體把握與認識的不均衡。目前，以體類為主干的教材也有，但多在專科層次的學校試行，并沒有形成成熟的體系并被普遍接受。

（4）學習方法與學習評價。史學本位的課程觀，強調(diào)知識的課堂傳授，忽視學生個性化的文學體驗與綜合學習實踐，將立體的生動的文學變成了平面的“知識”。而從小到大所接受的應試教育，使學生養(yǎng)成了功利化的學習傾向。學習評價的單一化引導了學生的死記硬背，考前劃重點的習慣，則造成了學生對課堂筆記或教學課件的依賴。如今在大學校園里考前大量復印答案已成為普遍現(xiàn)象。課程定位直接影響到教的方法，學習評價直接影響到學的方法，兩面夾擊，使文學課偏離了文學的本位，大大削弱了文學課程在人文教育中的專業(yè)優(yōu)勢，不利于培養(yǎng)學生的民族文化認同感和傳承使命感。文學的教與學都不“文學”，學生走向社會如何“詩意地棲居”、“詩意地教語文”？

二、小教大專“中國古代文學”詩性教育的實踐與思考

近年來，在“就業(yè)為導向”的辦學定位指導下，不少院校開始壓縮古代文學等專業(yè)課的學時，增設職業(yè)培訓性質(zhì)的課程。而培養(yǎng)小教師資的師范專科學校，在高職高專“培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才”的辦學理念引導下，更是大量地壓縮中文專業(yè)課程的比重，向?qū)嵱眯缘募寄苷n程傾斜。“中國古代文學”甚至只授課72學時。這里，我們不探討高職教育理念之于小教師資的培養(yǎng)是否科學，大量地削減所謂“不實用”課程是否是短視的急功近利，我們只探討在課時壓縮的現(xiàn)實面前，如何將上下五千年的文學發(fā)展史以及古典作品的精華較為系統(tǒng)地呈現(xiàn)給學生？眾所周知的故事：一大學教授給大學生做實驗。拿一只裝滿大石塊的大燒杯問學生燒杯裝滿了沒有，學生不假思索地答：“裝滿了。”之后教授依次將小石子、細沙和水裝入看似已滿的燒杯，每次都問裝滿了沒有，最后的問題是“這個實驗說明了什么？”這個故事引發(fā)的思考可以是多方位的。試想，如果大燒杯內(nèi)先裝滿沙子或水，大石塊還能放進去嗎？終身學習的時代，一門課的學習興趣、學習能力的培養(yǎng)不是僅靠課時來滿足的。“聽君一席話”尚可以“勝讀十年書”。課時多固然好，但若給學生的腦子先灌了水，那就是極大的浪費。應該給學生什么樣的“大石塊”？關鍵是確立什么樣的課程理念。

（1）確立詩性教育的課程理念，給學生一個視野。立足于培養(yǎng)學生的人文情懷和文人情懷，建立人文背景下、審美視野下的古代文學教學觀，有助于師范院校中文系的學生未來樹立正確的語文教學觀。筆者認為應該這樣構建小教大專“中國古代文學”課程體系：一是基礎層次，在開設“古代漢語”的基礎上，第三四學期開設“中國古代文學史”，培養(yǎng)學生對中國古代文學、文化的基本接受能力。二是延伸層次，建立了文學史的坐標后，在第五學期開設“中國古代文學作品誦讀與欣賞”，引導學生在歷史文化和文體發(fā)展的背景上，對一些重要作品進行更深入的學習，培養(yǎng)學生的基本分析能力和誦讀能力，補足因課時過少造成的對古代文學僅有面而缺乏點的認識之不足。加強誦讀指導，突出師范院校培養(yǎng)小教人才的特性；三是拓展層次，第六學期開設“唐詩宋詞研究”、“古代散文研究”、“名著鑒賞”等選修課。通過個案研究等方式培養(yǎng)學生的研究意識和綜合運用能力。這個融知識傳授、文化提升、精神陶冶與審美養(yǎng)成為一體的課程體系，以文化、文學影響學生生活、生命為宏觀目標，文學知識與文學體驗并重，努力使學生既有文學史的廣度認識，又有文化認同的深度理解，突破了以往過分看重文學史平面的描述體系，有利于幫助學生構建合理的古代文學知識譜系，又具有鮮明的師范特色。在此基礎上形成了既符合小教大專培養(yǎng)目標又適合專科學制的教材框架，即以文學史為線索，以文化為落腳點，以專題呈現(xiàn)為形式，以文體演進階段為單元，輔以相關知識典故、最新研究動態(tài)和拓展練習等。各章節(jié)的標題不再沿用諸如“兩漢文學”、“唐代文學”這樣的語言客觀地概括，而用帶有主觀色彩的感性詞語來描述，諸如“唐詩江山”、“宋詞庭院”、“浪漫傳奇”等，有著更為鮮明的文學特征。