粉彩也叫“軟彩”，是釉上彩的一個(gè)品種。所謂釉上彩，就是在燒好的素器釉面上進(jìn)行彩繪，再入窯經(jīng)攝氏700度至800度溫度烘烤而成。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)粉彩畫(huà)有其自己獨(dú)特的審美特點(diǎn)，粉彩瓷裝飾畫(huà)法上的洗染，吸取了各姐妹藝術(shù)中的營(yíng)養(yǎng)，采取了點(diǎn)染與套色的手法，使所要描繪的對(duì)象，無(wú)論人物，山水，花卉，鳥(niǎo)蟲(chóng)都顯得質(zhì)感強(qiáng)，明暗清晰，層次分明。然而粉彩作為一種工藝性與藝術(shù)性結(jié)合的瓷畫(huà)藝術(shù)門(mén)類(lèi)如果僅是按一種程式去畫(huà)就如同工匠一樣，沒(méi)有思想，沒(méi)有意趣，顯得空洞。

一、粉彩工筆畫(huà)的寫(xiě)意性特點(diǎn)

粉彩工筆畫(huà)中最大的寫(xiě)意性特點(diǎn)就是它的修正性，粉彩作品使用樟腦油與乳香油在白瓷上的繪畫(huà)過(guò)程，如有的地方染重了或者是，外形主線問(wèn)題都可以進(jìn)行修改。在創(chuàng)作過(guò)程中如果感覺(jué)不對(duì)或者是感覺(jué)不好時(shí)可以隨意的修改和調(diào)整這在傳統(tǒng)的粉彩工筆繪畫(huà)過(guò)程是比較弱的。除了它的修正性外，還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是它的生發(fā)型。在傳統(tǒng)工筆粉彩的繪畫(huà)過(guò)程中基本都是先把輪廓外形勾勒出來(lái)，然后再分染填色，過(guò)程比較單一。然而生發(fā)性就是在繪畫(huà)過(guò)程中延發(fā)出來(lái)的不受我們事先設(shè)定好的限制，有可能在繪畫(huà)過(guò)程中有一個(gè)局部向四周衍生直到畫(huà)面飽滿(mǎn)，這與傳統(tǒng)寫(xiě)意語(yǔ)言有許多類(lèi)似的地方。粉彩工筆畫(huà)的傳統(tǒng)技法僅是我們學(xué)習(xí)的一個(gè)方面，在以后的創(chuàng)作過(guò)程中我們要打破固定的觀念，特別是工筆畫(huà)中以細(xì)為美的怪圈。特別是認(rèn)識(shí)工筆畫(huà)中最本質(zhì)的的作畫(huà)觀念“工筆意寫(xiě)”。

二、粉彩工筆寫(xiě)意性對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)資源的借鑒

我們通常認(rèn)為工筆畫(huà)特別是粉彩工筆，畫(huà)的即精致又細(xì)密就是好畫(huà)，其實(shí)這是種片面的了解，在《洛神賦圖》（圖4）中我們可以看到人物和風(fēng)景的線以勾勒為主，不計(jì)較細(xì)微之處然而整個(gè)畫(huà)面十分豐滿(mǎn)，水和樹(shù)的渲染，著重于大體而不拘于細(xì)部。在今天我們看到的這幅傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫(huà)中，我們應(yīng)該以寫(xiě)意的角度去分析，從作畫(huà)的態(tài)度上去理解，精而不工精而不密，格調(diào)極為高雅是工筆寫(xiě)意的經(jīng)典作品，特別在我們的粉彩創(chuàng)作過(guò)程中有很強(qiáng)的借鑒意義。在唐勇力的《敦煌系列》（圖1）中作者采用虛染法照重于對(duì)對(duì)象點(diǎn)、面、結(jié)構(gòu)的渲染，并且染高染低的穿插運(yùn)用，虛中見(jiàn)實(shí)，實(shí)中見(jiàn)虛，技法靈動(dòng)自由不受線的約束。并且參照與敦煌壁畫(huà)中一種接近于現(xiàn)代審美的肌理感，增添了一種神秘而又奇妙的繪畫(huà)效果，這在我們的粉彩繪畫(huà)中結(jié)合高溫色釉的繪畫(huà)肌理，與粉彩亮麗的色彩加以運(yùn)用。

三、粉彩工筆寫(xiě)意性對(duì)西方繪畫(huà)資源的借鑒

挪威畫(huà)家愛(ài)德華•蒙克，現(xiàn)代表現(xiàn)主義繪畫(huà)的先驅(qū)。德華•蒙克是具有世界聲譽(yù)的挪威藝術(shù)家，西方表現(xiàn)主義繪畫(huà)藝術(shù)的先驅(qū)。他的繪畫(huà)帶有強(qiáng)烈的主觀性和悲傷壓抑的情調(diào)。畢加索、馬蒂斯就曾吸收他的藝術(shù)養(yǎng)料，德國(guó)和法國(guó)的一些藝術(shù)家也從他的作品中得到啟發(fā)。在這幅著名的作品《吶喊》（圖2）中做了一些人物和風(fēng)景的變形與夸張，在形式感的處理上極其夸張，幾乎讓人忘了它與工筆畫(huà)的界限，它對(duì)于線的處理也極其靈動(dòng)，用線條來(lái)表現(xiàn)畫(huà)面的情緒，如果我們把這種藝術(shù)表現(xiàn)手段運(yùn)用于粉彩工筆繪畫(huà)過(guò)程中，將會(huì)產(chǎn)生豐富又有隨意性的視覺(jué)效果，并且還保留了線的效果。每一幅繪畫(huà)作品中都有其對(duì)粉彩工筆畫(huà)的的借鑒性，比一定要說(shuō)這幅作品多么像工筆畫(huà)，而是每幅作品中都有其局部點(diǎn)有沒(méi)有對(duì)粉彩工筆畫(huà)的可融性在里面。西方繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，特別是素描繪畫(huà)的應(yīng)用。景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的粉彩工筆繪畫(huà)大都是借鑒與我國(guó)傳統(tǒng)的工筆畫(huà)為創(chuàng)作手段，先勾線，再分染明暗。大都注重線條的意向表達(dá)而忽略了，物體本身的明暗關(guān)系以及質(zhì)感。在我的這幅粉彩工筆作品《清風(fēng)逸雅》（圖3）中我借鑒了西方素描關(guān)系的明暗變化，以塊面的明暗結(jié)構(gòu)處理來(lái)表現(xiàn)太湖石的質(zhì)感于結(jié)構(gòu)，然后再上以水料加以色彩渲染，達(dá)到一種清雅、幽逸的感覺(jué)，在對(duì)石頭的繪畫(huà)創(chuàng)作中我基本舍棄了線條的固定性，換而以塊面加以取代。這也是對(duì)傳統(tǒng)粉彩工筆的一種創(chuàng)新與意向性的演變。

結(jié)語(yǔ):

我國(guó)古代的先民，在景德鎮(zhèn)這片熱土上創(chuàng)造出了輝煌的陶瓷文化，這是我們的寶藏使我們?nèi)≈唤叩乃囆g(shù)創(chuàng)造源泉，在系列的陶瓷繪畫(huà)種類(lèi)中，粉彩瓷是最具有景德鎮(zhèn)瓷器特征的瓷器之一。在中西文化，與傳統(tǒng)創(chuàng)新相互交融的今天我們要立足繼承優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新，特別是對(duì)粉彩繪畫(huà)的拓展上，要打破傳統(tǒng)思維用于借鑒外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化。在粉彩工筆寫(xiě)意性的探尋中，也要不斷的追求新的藝術(shù)語(yǔ)言，建立在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上勇于改革，勇于創(chuàng)新。正和石濤說(shuō)的一樣“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，寫(xiě)意性粉彩工筆畫(huà)不但保持了工筆畫(huà)原有的傳統(tǒng)精神和審美高度，又開(kāi)創(chuàng)了嶄新的的繪畫(huà)語(yǔ)言和個(gè)性的審美指向，構(gòu)建了現(xiàn)當(dāng)代景德鎮(zhèn)工筆粉彩畫(huà)的新格局。