師德修養(yǎng)貴在自律

　　一個無視師德價值的人，是不可能真正做到自律的。

　　教師對學(xué)生的情感表達(dá)要適度，要做到愛而不寵、溫而不冷、嚴(yán)而不厲。

　　要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。

　　師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨”。

　　所謂自律，就是自我約束。與自律相對應(yīng)的概念是他律，即外在的約束。從師德修養(yǎng)的角度來說，自律與他律都很重要，缺一不可。但相對而言，自律更可貴。這是因為自律是發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的、主動的約束，而他律則是來自外面的、不得已的、被動的約束。因自律而表現(xiàn)出來的師德行為是長久的，因他律而表現(xiàn)出來的師德行為是暫時的。因此，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，關(guān)鍵是要做到自律。

　　要做到自律，教師首先就要高度認(rèn)同師德的重要價值。對師德價值的認(rèn)同度越高，自律就越嚴(yán)格。一個無視師德價值的人，是不可能真正做到自律的。師德的價值主要表現(xiàn)在三個方面。其一，師德能夠促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高。學(xué)生的向師性比較強(qiáng)，在學(xué)生心目中，教師就是他們學(xué)習(xí)的榜樣，既是知識的榜樣，也是道德的榜樣。所以高尚的師德必然會對學(xué)生道德水平的提高起重要的促進(jìn)作用。其二，師德能夠促進(jìn)教師自我價值的實現(xiàn)。自我價值的實現(xiàn)以社會價值的實現(xiàn)為前提，而社會價值的實現(xiàn)以個人為社會做出的貢獻(xiàn)為基礎(chǔ)。所以，人們?nèi)粢獙崿F(xiàn)自我價值，就必須為社會做出貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)越大，自我價值也就越大。師德是教師為社會做貢獻(xiàn)的巨大動力，也是實現(xiàn)自我價值的動力。師德水平越高，教師為社會做貢獻(xiàn)的動力越足，其自我價值的實現(xiàn)也就越充分。所以，師德能夠促進(jìn)教師實現(xiàn)人生的自我價值，使教師的人生更精彩，更充滿活力。其三，師德能夠促進(jìn)全社會道德水平的提高。這種促進(jìn)作用主要通過三條途徑來實現(xiàn)。一是通過廣大教師參與社會活動來影響社會;二是通過報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體對優(yōu)秀教師事跡的宣傳來影響社會;三是通過受到師德熏陶而養(yǎng)成良好品德的學(xué)生來影響社會。可以說，師德高尚的教師，不僅是學(xué)生的道德楷模，也是全社會的道德楷模。師德不僅對學(xué)生有示范作用，對全社會也有示范作用。所以，師德能夠促進(jìn)全社會道德水平的提高。

　　要做到自律，教師就要用師德的要求，嚴(yán)格約束自己，主要體現(xiàn)在嚴(yán)格約束自己的言語、情感與行為。嚴(yán)格約束自己的言語，即嚴(yán)格約束自己所說的話。教師道德的師表性決定了教師不能信口開河。面對學(xué)生，教師所說出的每一句話都應(yīng)慎重，要以是否有利于學(xué)生的健康成長為準(zhǔn)則。凡是可能出現(xiàn)錯誤導(dǎo)向的話，與教師身份相背離的話，傷害學(xué)生自尊心的話，影響人際和諧的話都不能說，教師要管住自己的嘴。有的教師就是因為說話不注意，影響了師生關(guān)系，降低了自己在學(xué)生中的威信。嚴(yán)格約束自己的情感，是指教師對學(xué)生的情感表達(dá)要適度。熱愛學(xué)生是師德的重要規(guī)范，是教師的天職，是教育的基礎(chǔ)，但愛學(xué)生也要把握好“度”，要做到愛而不寵、溫而不冷、嚴(yán)而不厲。對待異性學(xué)生，教師更要注意“度”的把握，絕不能做有損師德的事情。嚴(yán)格約束自己的行為，就是指教師要嚴(yán)格控制自己的所作所為、一舉一動。教育無小事，教師無小節(jié)。教師的一舉一動都會對學(xué)生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。因此，教師一定要嚴(yán)格約束自己的行為，凡是有損師德的事堅決不做。為此，教師不僅要有強(qiáng)烈的師德意識，還要有堅強(qiáng)的師德意志。意志薄弱的人，經(jīng)不住誘惑，難免做出有損師德的事情來。所以，教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須從知、情、意、行等方面著手，全面修煉自己。

　　要做到自律，教師就要加強(qiáng)自我教育。從強(qiáng)化自律的角度看，教育和自我教育都很重要，二者都有促進(jìn)自律的作用，但相對而言，自我教育的作用更大。自我教育是實現(xiàn)師德自律的內(nèi)在的、強(qiáng)大的動力。自我教育是一個過程，這個過程主要包括四個環(huán)節(jié)，即自我反省、自我批評、自我監(jiān)督與自我改正。自我反省，就是教師以師德規(guī)范為行為標(biāo)準(zhǔn)，檢查自己的缺點和錯誤。人都是有缺點的，犯點錯誤也在所難免，關(guān)鍵是別犯大錯，而且犯了錯誤要勇于和善于改正。可以說，人都是在不斷克服缺點和錯誤中成長的。教師要經(jīng)常進(jìn)行自我反省，及時發(fā)現(xiàn)缺點和錯誤，以免因缺點和錯誤的積累而損害自己和他人。能經(jīng)常進(jìn)行自我反省的人是一個嚴(yán)格要求自己的人，一個積極向上的人，一個有自知之明的人。自我批評，就是教師按照師德的要求，對自己的缺點和錯誤進(jìn)行批判與評價。自我反省的目的在于找出缺點和錯誤，而自我批評的目的則在于認(rèn)識缺點和錯誤。認(rèn)識越深刻，越透徹，改正的決心就越大。而認(rèn)識的深刻與透徹又是建立在對缺點和錯誤的深刻分析的基礎(chǔ)之上的。所以教師要用師德的原則和規(guī)范深刻剖析自己的缺點和錯誤，找出其產(chǎn)生的思想根源，真正提高認(rèn)識。自我監(jiān)督，就是在改正缺點和錯誤的過程中自己監(jiān)視自己，自己督促自己。自我監(jiān)督是改正缺點和錯誤過程中的一個重要環(huán)節(jié)。有了自我反省、自我批評，還必須有自我監(jiān)督。如果沒有自我監(jiān)督，即使有了自我反省和自我批評，也未必就真能改正缺點和錯誤，很可能出現(xiàn)自我原諒與自我寬容的情況。因此，自我監(jiān)督是必不可少的。自我改正是自我反省、自我批評及自我監(jiān)督所要達(dá)到的目的。已有的缺點和錯誤改正了，還可能出現(xiàn)新的缺點和錯誤，需要進(jìn)行自我反省、自我批評、自我監(jiān)督與自我改正。所以自我教育過程實質(zhì)上就是一個自我反省、自我實現(xiàn)、自我監(jiān)督、自我改正的循環(huán)往復(fù)的過程。因此，自我教育應(yīng)經(jīng)常進(jìn)行，師德水平才能不斷提高。

　　要做到自律，教師就要淡泊名利、克制私欲。如果我們仔細(xì)分析一下，就會發(fā)現(xiàn)，許多違背師德的現(xiàn)象都是因為過于追求名利與私欲。可以肯定地說，一個追名逐利、私欲膨脹的人根本不可能做到道德上的自律。淡泊名利，并不是要教師摒棄名利，而是要把個人的名利看得輕一些，把教育的發(fā)展和學(xué)生的成長看得重一些，絕不能因為追求個人名利而損害教育的發(fā)展和學(xué)生的成長。克制私欲，并不是要教師消除私欲，而是對私欲有所控制，不讓私欲膨脹，因為私心太重的人就會不擇手段地追逐名利，從而給社會和他人帶來危害。能否做到淡泊名利、克制私欲，與人們樹立什么樣的義利觀有直接的關(guān)系。古人提倡先義后利、見利思義、義然后取，反對見利忘義、唯利是圖、以利害義。社會主義義利觀主張把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人的合法利益。所以作為人民教師，就要始終把教書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人放在首位，把主要時間和精力用在工作上，為教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)，從而實現(xiàn)自己的人生價值。

　　要做到自律，教師就要長期修煉自己。自律作為一種良好的品質(zhì)，必須經(jīng)過長期的修煉才能養(yǎng)成。自律一時并不難，難的是一輩子堅持自律。要做到長期自律，持之以恒，養(yǎng)成自律的良好品質(zhì)，應(yīng)從三個方面做起。一是要立志。從當(dāng)教師的第一天起，我們就要立志做一名師德高尚、業(yè)務(wù)精湛的人民教師。這個志向確定后，我們就要堅定不移地堅持下去。二是要踐行。踐行是師德修養(yǎng)的最佳途徑。要養(yǎng)成良好的自律品質(zhì)，關(guān)鍵在踐行。只有把師德要求真正付諸實踐，在實踐中體驗，在實踐中磨煉，在實踐中提升，自律品質(zhì)才能牢固樹立起來。三是要達(dá)境，即達(dá)到一個比較高的道德境界。師德修養(yǎng)的最高境界是“慎獨”。“慎獨”的基本意思是當(dāng)一個人獨處無人監(jiān)督時，他也能謹(jǐn)慎從事，嚴(yán)格要求自己，不做違反師德的事。教師要做到“慎獨”的確不容易，但也不是絕對做不到的。實際上，有許多優(yōu)秀教師都做到了。他們無論在人前還是人后，都能按照師德的要求約束自己的行為，他們就是自律的模范。在長期的師德修養(yǎng)過程中，他們已經(jīng)形成了穩(wěn)固的師德素質(zhì)，良好的師德行為已成為他們的習(xí)慣。真正的自律，就應(yīng)做到“慎獨”。

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