構(gòu)建中國特色哲學社會科學的三個論域

　　摘要：構(gòu)建中國特色哲學社會科學取決于哲學社會科學特殊的本質(zhì)和功能，既是中國特色社會主義發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是提高國際話語權(quán)的緊迫任務。構(gòu)建中國特色哲學社會科學必須堅持馬克思主義的指導地位，堅持問題意識和理論創(chuàng)新，堅持以人民為中心的研究導向，堅持中國特色和融通古今中外優(yōu)質(zhì)資源。構(gòu)建中國特色哲學社會科學需要廣大哲學社會科學工作者加倍努力，更好發(fā)揮主體作用。

　　關(guān)鍵詞：中國特色哲學社會科學;構(gòu)建;論域

　　《中國現(xiàn)象學與哲學評論》創(chuàng)刊于1994年，是上海譯文出版社主辦。

　　時代是思想之母，實踐是理論之源。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須構(gòu)建與之相適應的中國特色哲學社會科學。早在1979年初，鄧小平就在黨的理論工作務虛會上明確提出，哲學社會科學需要趕快補課，加強經(jīng)濟理論、政治學、法學、社會學以及世界政治等的理論研究，用新的豐富的事實對社會主義建設(shè)中的新情況、新問題“作出新的有充分說服力的論證”。現(xiàn)在，中國特色社會主義進入新時代，分析新形勢、指導新實踐、解決新問題，更加需要發(fā)展中國特色哲學社會科學。習近平在2016年提出了“著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學”的重要任務，并就其中的一些重大問題提出了許多新思想、新觀點、新論斷，為新時代我國哲學社會科學的發(fā)展繁榮指明了方向。黨的十九大把“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學”作為牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)的題中之義，進一步強調(diào)了這項工作的理論意義和實踐意義。

　　一、構(gòu)建中國特色哲學社會科學的戰(zhàn)略意義

　　中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨和中國人民在不懈探索中開創(chuàng)的正確道路，在其發(fā)展過程中，哲學社會科學發(fā)揮了重要作用，如真理標準問題討論對于開創(chuàng)中國特色社會主義道路具有先導性和引領(lǐng)性。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐，在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，因此，要充分認識構(gòu)建中國特色哲學社會科學的重大戰(zhàn)略意義。

　　從哲學社會科學的本質(zhì)和功能來看。總體上說，哲學社會科學是政治經(jīng)濟的反映，是思想上層建筑，其代表一定階級的利益，并為維護一定的階級利益而辯護。無論是社會革命還是社會改革，往往都會以哲學社會科學的變革為前奏。但凡一個階級要上升為統(tǒng)治階級進而鞏固其統(tǒng)治地位，必然要把反映其階級利益的哲學社會科學上升為主流意識形態(tài)，以獲得廣泛的認同基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級在爭取統(tǒng)治地位的過程中，以民主、自由、平等、人權(quán)等為核心的哲學社會科學，極力論證資本主義代替封建主義的必然性。在資本主義制度建立后，這些哲學社會科學又極力論證資本主義制度的合法性。所以列寧指出：“建筑在階級斗爭上的社會是不可能有‘公正的’社會科學的……期望在雇傭奴隸制度的社會里有公正的科學，正像期望廠主在應不應該減少資本利潤來增加工人工資的問題上會采取公正態(tài)度一樣，是愚蠢可笑的”①。資產(chǎn)階級在物質(zhì)上的統(tǒng)治地位必然反映在精神上，因而其哲學社會科學便具有維護自己、排斥異己的本質(zhì)特征。其實，“所有的哲學學說，表現(xiàn)著一定社會階級的需要”;“哲學是一定階級的意識形態(tài)的集中表現(xiàn)。”② 應當指出的是，社會主義哲學社會科學與資本主義哲學社會科學具有不同的政治立場，它所代表和體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級和廣大人民的根本利益，為無產(chǎn)階級和廣大勞動人民爭取和維護根本利益提供理論論證。當代中國，哲學社會科學作為思想上層建筑，必須服從于和服務于國家利益和人民利益。

　　隨著我國社會主義現(xiàn)代化的進展，自然科學的作用充分展現(xiàn)，“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的思想深入人心。然而，人們對于哲學社會科學的作用則缺乏足夠認識，殊不知，哲學社會科學也是生產(chǎn)力，更是社會發(fā)展不可忽視的重要精神力量。自然科學固然重要，任何時候都不能忽視，但它只是研究人與自然的關(guān)系及其規(guī)律，并不直接提供解決人與人、人與社會、人與自然和諧相處的正確答案，也不可能就發(fā)展市場經(jīng)濟、實現(xiàn)公平正義、治黨治國治軍、全球治理體系變革，以及人的發(fā)展等問題提供指導思想和價值導向，要回答諸如此類的社會問題只能由哲學社會科學來承擔。所以，一個國家的發(fā)展水平，既取決于其自然科學的發(fā)展水平，也取決于其哲學社會科學的發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。毛澤東說過，“人們?yōu)橹谏鐣系玫阶杂桑鸵蒙鐣茖W來了解社會，改造社會，進行社會革命”③。哲學社會科學的重要社會功能在于其中所蘊含的目的理性、價值觀念、道德精神、思維方式等，這不僅影響人們的思想觀念和行為方式，且對于社會發(fā)展和文明進步具有重要引領(lǐng)作用。當今世界，哲學社會科學是文化軟實力的重要標志，也是國際競爭力的重要體現(xiàn)。基于社會發(fā)展動力和國際競爭力的綜合考量，習近平明確指出：“哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力”④。歷史表明，人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導，都需要哲學社會科學發(fā)揮重大作用。我國建立社會主義制度、進行社會主義建設(shè)，很好地運用了哲學社會科學這個思想武器，推進中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展，仍然要用好這個重要法寶。

　　從新時代中國發(fā)展的現(xiàn)實需要看。改革開放以來，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。在新的歷史起點上，進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，更加需要發(fā)揮哲學社會科學的作用。在指導思想方面，面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?在發(fā)展理念方面，中國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，同時又面臨國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，如何在新發(fā)展理念引領(lǐng)下轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，從而更好保障和改善民生、促進社會公平正義?在國家治理方面，中國改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風險和挑戰(zhàn)不斷增多，在這種形勢下如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?在執(zhí)政黨建設(shè)方面，面對全面從嚴治黨進入重要階段、黨面臨的風險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢，如何不斷提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導核心?所有這些，既是重大的理論問題，也是重大的實踐問題，關(guān)乎中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的前途和命運，迫切需要哲學社會科學作出具有中國特色的科學解答。