《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》說(shuō)：“夫一代有一代之音樂(lè)，斯一代有一代之音樂(lè)文學(xué)。”這個(gè)所謂的“音樂(lè)文學(xué)”就是“代勝”（即“一代之所勝”王國(guó)維《宋元戲曲史序》）之詩(shī)歌，瀟滌非先生說(shuō)：“一種聲調(diào)（音樂(lè)）之改變，恒足以影響詩(shī)歌之全部。”即是說(shuō)音樂(lè)的代勝促成了音樂(lè)文學(xué)（即詩(shī)歌）的代勝。鄢化志先生補(bǔ)充道：“既云影響詩(shī)歌之全部，則不惟形式，內(nèi)容之改變自然亦在其中。”雖然詩(shī)與樂(lè)之孰“本”孰“用”（詩(shī)樂(lè)本用之爭(zhēng)）尚有爭(zhēng)議，然詩(shī)樂(lè)互補(bǔ)，攜手并進(jìn)共發(fā)展卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。

詩(shī)樂(lè)一家，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。古人言之不足，故嗟嘆（詩(shī)）之，嗟嘆之不足，故詠歌之。為什么呢？孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也。”為何仁聲之入人深于人言？《樂(lè)記》答曰：“凡音者，生人心者，情動(dòng)于中，故形于聲。”于是，自然有聲入人深于言入人。即如巴爾扎克所說(shuō)：“音樂(lè)易打動(dòng)人心。”恐怕誰(shuí)都有過(guò)被音樂(lè)叩響心扉的經(jīng)驗(yàn)。一曲在耳，或輕靈、或沉郁、或歡欣、或悲愴，但凡有情有心者即能有所感悟，有所體會(huì)。而樂(lè)感之敏銳、心靈之纖巧者，則更易于旋律中如見(jiàn)高山、如聞流水、如臨瀚海碧波、如當(dāng)大漠風(fēng)沙。音樂(lè)史家羅曼•羅蘭說(shuō)：“音樂(lè)如果能假文字則更易打動(dòng)人心，曲而有詞往往比空靈幽獨(dú)的樂(lè)曲更易為人理解，從而深入人心。”而詩(shī)歌之動(dòng)人心處，恰在于其與樂(lè)音聲相和！《樂(lè)府》篇釋詩(shī)歌說(shuō)：“凡樂(lè)辭曰詩(shī)，詠聲曰歌，聲來(lái)被辭。”《毛詩(shī)•鄭風(fēng)•青衿》說(shuō)：“古者教詩(shī)以樂(lè)，頌之，歌之，弦之，舞之。”鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)：“古之詩(shī)頌，皆被金竹，故非調(diào)五音，無(wú)以諧會(huì)。”劉勰《文心雕龍》說(shuō)：“詩(shī)為樂(lè)心，聲為樂(lè)體，樂(lè)體在聲，瞽師務(wù)調(diào)其器，樂(lè)心在詩(shī)，君子宜正其文。”由此得見(jiàn)，詩(shī)樂(lè)委實(shí)是一路攜手，相濡以沫。為什么會(huì)如此？鄢化志先生說(shuō)：“就表現(xiàn)功能而言，語(yǔ)言長(zhǎng)于描述形象事物及拿捏理性思維，音樂(lè)則長(zhǎng)于傳達(dá)微妙的，難以言喻的，發(fā)自心靈深處的情感。”于是，詩(shī)樂(lè)雙劍合壁，自然能響浹肌骨，發(fā)人內(nèi)自省。王灼《碧雞漫志》說(shuō)“詩(shī)至于動(dòng)天地，感鬼神，移風(fēng)俗，何也？正謂播諸樂(lè)歌，有此效耳”殆源出于此。

一、詩(shī)、騷、樂(lè)府、唐詩(shī)與音樂(lè)

縱觀中國(guó)音樂(lè)史實(shí)不鮮見(jiàn)“涵養(yǎng)其心，樂(lè)助詩(shī)者為多”（《樂(lè)記》）之理，民族音樂(lè)從雅樂(lè)（先秦時(shí)期）、清樂(lè)（秦漢三國(guó)兩晉時(shí)期）、燕樂(lè)（南北朝至唐宋時(shí)期）、俗樂(lè)（元明清時(shí)期），一路走來(lái)，衣被詩(shī)辭，首屈之功，誠(chéng)不可沒(méi)。無(wú)論是雅樂(lè)時(shí)代的“三代之時(shí)，以聲依詠，以律和聲，樂(lè)乃為詩(shī)而作”（《文獻(xiàn)通考》）的余韻無(wú)歇，“詩(shī)三五百篇，孔子皆弦歌之”（《史記》）的“洋洋乎盈于耳”（《論語(yǔ)》）。乃至南方根植于湘沅神秘巫音從而產(chǎn)生豐富想象力的《楚辭》，“第一等好處在他的音樂(lè)，第二在他所和的樂(lè)，第三在他演唱的姿勢(shì)，最后才是他的文詞”（謝無(wú)量《楚辭新論》）。還是清樂(lè)時(shí)代的“立樂(lè)府而采歌謠，于是有趙、代之謳，秦、楚之風(fēng)的感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，從而有匹夫庶婦，嘔吟土風(fēng)，知識(shí)分子詩(shī)唱“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”（《漢書(shū)•藝文志》），及至“御軍三十余年”的魏武帝也“手不舍書(shū)，登高必賦，及造新詩(shī)，被之管弦，皆成樂(lè)章”（《魏書(shū)》），無(wú)不是詩(shī)樂(lè)相和。而音樂(lè)之雅樂(lè)而清樂(lè)地演進(jìn)也一定程度上促成了詩(shī)之四言而五言地發(fā)展。眾所周知，雅樂(lè)是比于國(guó)風(fēng)而成，清樂(lè)是吳聲、西曲在相和歌（相和歌乃漢民歌承國(guó)風(fēng)，楚聲而來(lái)）之基礎(chǔ)上興起。相較而言，清樂(lè)比雅樂(lè)更豐繁，自然要求有與之適應(yīng)的詩(shī)體與之齊頭并進(jìn)，鐘嶸《詩(shī)品•序》說(shuō)四言詩(shī)“每苦文繁而意少，故世罕習(xí)焉，五言居文詞之要，是眾作之有滋味也”。于是，漢樂(lè)府以降終于五言騰踴，流行傳唱起來(lái)。游本《中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)“至此以后，五言一體遂取《詩(shī)經(jīng)》的四言，《楚辭》的騷體而代之，成為我詩(shī)史上一種重要的傳統(tǒng)形式”。

而唐代音樂(lè)文學(xué)唐詩(shī)的春秋鼎盛，又恰在燕樂(lè)的豐滿，成熟。燕樂(lè)是中土音樂(lè)兼收并蓄北朝、隋以來(lái)的西北少數(shù)民族音樂(lè)，以及印度、朝鮮等外國(guó)音樂(lè)，合發(fā)展而來(lái)的漢魏晉之清商樂(lè)，熔一爐而成。王鳳山先生說(shuō)：“音樂(lè)為詩(shī)歌插上飛翔的翅膀，詩(shī)歌為音樂(lè)注入鮮活的靈魂，使詩(shī)與樂(lè)共同發(fā)展。”唐詩(shī)的空前正印證了斯言。唐詩(shī)合樂(lè)而歌絕非虛言，《全唐詩(shī)附錄》中說(shuō)：“唐人樂(lè)府用律絕等，雜和聲歌之。”王驥德《曲律•三十九》云：“唐人絕句，唐之曲也。”王世懋《藝圃擷余•論詩(shī)》說(shuō)：“絕句之源出于樂(lè)府，貴有風(fēng)人之致，其聲可歌。”汪師涵《詩(shī)學(xué)纂聞》中說(shuō)：“七言律詩(shī)，即樂(lè)府也。”王圻《詩(shī)文獻(xiàn)通考論歌曲》云：“凡七言近體皆可歌。”［1］這不過(guò)是文獻(xiàn)史料，說(shuō)理略顯干癟蒼白，從唐人詩(shī)歌中管窺一斑則生動(dòng)得多。劉禹錫《竹枝詞》的“人來(lái)人去唱歌行（歌行體詩(shī)）”；白居易《楊柳詞》的“《六幺》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹”，“江畔誰(shuí)人唱竹枝？前聲斷咽后聲遲。怪來(lái)調(diào)若緣辭苦，多是通州司馬詩(shī)”；岑參《酒泉太守席上醉后作》：“琵琶長(zhǎng)笛齊相和，羌兒胡雛齊唱歌（歌行體詩(shī)）”等等，不勝枚舉。［2］

更令人拍案叫絕的王維之《渭城曲》（即：《送元二使安西》），以其清麗真摯的芳萋動(dòng)人被作為送別之曲廣為傳唱，又經(jīng)樂(lè)工手成《陽(yáng)關(guān)曲》（而或稱《陽(yáng)關(guān)三疊》）余韻至而今。其實(shí)，詩(shī)樂(lè)合而雙馨在唐詩(shī)家的逸事中也可窺見(jiàn)二三：王之渙，王昌齡和高適“旗亭畫(huà)壁”的風(fēng)雅已令人嘆為觀止；而王摩詰撫琵琶，唱自己的詩(shī)作打動(dòng)權(quán)貴而高中頭名更是令人心慕不已；最是讓人拍案稱奇“我是胡家兒，不解漢兒歌”的偏北之地竟然也有“童子解吟《長(zhǎng)恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”（唐•李忱）之壯景。

妙哉，妙哉！樂(lè)為詩(shī)傳添雙翼。其實(shí)，唐詩(shī)家還要么也通音律，與李龜年，劉采春等樂(lè)家過(guò)從甚密；要么本身就是大音樂(lè)家，如常建善彈箏、王維善琵琶（曾官大樂(lè)丞）、李白游歷挾古箏行，等等，而白居易更是“本性好絲竹，趁機(jī)聞即空。一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中”的音樂(lè)鑒賞評(píng)論家，他的詩(shī)中樂(lè)音響不斷（如《琵琶行》）。而詩(shī)家為了自己的詩(shī)文廣傳四海，不惜冥思苦想，字斟句酌，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”，語(yǔ)不驚人死不休！《中國(guó)音樂(lè)史•概述》就提到詩(shī)人也以自己的詩(shī)作入樂(lè)后流傳的廣度來(lái)衡量自己的寫(xiě)作水平。唐詩(shī)家精益求精地執(zhí)著追求和不懈努力，使詩(shī)人與樂(lè)、詩(shī)歌與樂(lè)的魚(yú)水情深不僅體現(xiàn)在唐詩(shī)本身極具音樂(lè)性，節(jié)奏感，從而平仄錯(cuò)落，抑揚(yáng)頓挫，瑯瑯上口。而且，在音樂(lè)的羽翼下，詩(shī)舉足千里，韻游天外，真正做到婦孺皆知，家喻戶曉了。