一、羌文化生態(tài)保護(hù)試驗(yàn)區(qū)的基本概況

2008年6月3日，四川省文化廳公布了《羌族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)初步重建方案》，根據(jù)該方案，保護(hù)區(qū)的建設(shè)要打破行政區(qū)劃界限，地區(qū)習(xí)俗界限，整合羌區(qū)的羌文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，保持羌族原有的建筑風(fēng)貌、民俗風(fēng)情，體現(xiàn)羌文化的原生態(tài)環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。2008年11月14日，由文化部牽頭組織的“羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)”授牌儀式在北京人民大會(huì)堂舉行。根據(jù)規(guī)劃方案，綿陽(yáng)市境內(nèi)的羌文化保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)包括羌族主要聚居區(qū)北川羌族自治縣以及毗鄰的平武縣的部分相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。按照實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃，北川將以青片鄉(xiāng)為中心，在青片河流域、白草河流域10多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以民俗文化為主題，打造羌族原生態(tài)風(fēng)情走廊。從北川新縣城到青片河沿線，所有建筑、布局都將突出羌族文化風(fēng)貌。建設(shè)羌族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，是保持文化多樣性、文化生態(tài)空間完整性、文化資源豐富性和搶救保護(hù)傳承羌文化的重要方式。通過(guò)完善保護(hù)措施和開(kāi)展保護(hù)工作，加強(qiáng)對(duì)與羌民眾生活關(guān)系密切的“非遺”項(xiàng)目的整體性保護(hù)，構(gòu)建起人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧，從而使具有獨(dú)特精神價(jià)值、思維方式和文化意識(shí)的羌文化得以世代傳遞，并保持旺盛的生命力和創(chuàng)造力。

二、羌文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)青片鄉(xiāng)概況

青片鄉(xiāng)位于北川羌族自治縣西北部，西南與茂縣為鄰，北與松潘接壤，南與白什相連，東接小壩鄉(xiāng)。1981年9月，青片羌族藏族鄉(xiāng)人民公社成立，1984年1月改稱青片羌族藏族鄉(xiāng)。2003年10月25日北川成立羌族自治縣后更名為“北川羌族自治縣青片鄉(xiāng)”。2004年成立了小寨子溝旅游開(kāi)發(fā)區(qū)管理委員會(huì)，建立了于青片鄉(xiāng)黨委政府一套班子、兩塊牌子的管理機(jī)構(gòu)。青片鄉(xiāng)地貌以山地為主，地勢(shì)西北高、東南低，海拔1200—4769米，垂直高差達(dá)3569米。鄉(xiāng)轄6個(gè)行政村，29個(gè)村民小組和一個(gè)社區(qū)居委會(huì)，是北川建立最早，最邊遠(yuǎn)的民族鄉(xiāng)。2010年末全鄉(xiāng)1004戶、3819人，其中羌族人口占總?cè)丝跀?shù)的98%。

三、青片鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源

1979年9月在青片鄉(xiāng)境內(nèi)建立的小寨子溝自然保護(hù)區(qū)，是全國(guó)第11個(gè)以保護(hù)大熊貓為主的自然保護(hù)區(qū)。小寨子溝自然保護(hù)區(qū)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量?jī)?yōu)良，真正稱得上是“一年分四季，十里不同天，一步一換景，四季景不同”的天然氧吧。與保護(hù)區(qū)相稱的小寨子溝風(fēng)景區(qū)是純正的羌民族聚居區(qū)，有地道的羌歌羌舞，有正宗的羌族咂酒，有奇異的羌民族婚俗，有古樸原始的民族風(fēng)情。青片的民俗文化包括羌族文化、大禹文化和紅色文化，其中羌族文化最有保護(hù)價(jià)值與開(kāi)發(fā)潛力，以小寨子溝旅游景區(qū)揚(yáng)名省內(nèi)外。羌族是我國(guó)最古老的民族之一，青片鄉(xiāng)作為羌族的主要聚居地，有著深厚的羌文化根基。作為一種文化資源，羌族傳統(tǒng)文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在民居、飲食、器樂(lè)、婚俗、宗教信仰等幾個(gè)方面。

民居：因?yàn)榈锓亢偷飿羌嬗忻裼煤头烙墓δ埽詺v來(lái)被官軍仇視。歷次官軍征伐北川羌寨，都將其當(dāng)作軍事目標(biāo)進(jìn)行摧毀，并把摧毀數(shù)目作為戰(zhàn)功記錄上報(bào)。公元1547年，明朝松潘總兵何卿征伐北川羌族時(shí)，就拆毀碉房4870多座，都?jí)魏恿饔颉撞莺恿饔颉⑶嗥又杏蔚貐^(qū)的羌人住房幾乎全部被夷為平地。

羌碉與漢族的傳統(tǒng)民居風(fēng)格截然不同，有著鮮明的民族特色，因而也被封建統(tǒng)治者視為異類文化的象征。在民族關(guān)系比較緩和的清代，石泉縣的地方官員大力勸導(dǎo)羌人全面接受漢文化，在住房方面也不例外。由于地方官員大力提倡羌人把傳統(tǒng)的羌碉改建為木結(jié)構(gòu)房屋，加之受漢文化的影響和生活水平的提高，從清代后期開(kāi)始，北川羌人的住房逐漸發(fā)生改變，木結(jié)構(gòu)房屋逐步取代羌碉，成為主要的民居樣式。

北川羌人往往靠山一方把木屋修成一樓一底，同時(shí)向山谷方向的坡地延伸，連接一間兩樓一底的樓房，其二樓與屋基齊平，幾根大木柱立在低于屋基2-3米的山坡上，老遠(yuǎn)看去，很是別致，因而叫做“吊腳樓”或“虛腳樓”。

吊腳樓屋頂呈人字形，蓋小青瓦或者薄巖片或者杉板。底層砌石墻，其余各層大多以裝嵌木板為墻壁，也有以竹塊編制而成或再附粘性泥巴。每層都開(kāi)小窗，窗戶一般為木制花格窗或牛筋窗。房梁兩端各懸掛一尾木刻的魚(yú)，意寓年年有余。

吊腳樓與羌碉的內(nèi)部功能基本相同。夏天特別涼爽。雖然吊腳樓不是北川羌人的傳統(tǒng)住房，但北川羌人向來(lái)喜在房前屋后栽竹種樹(shù)，木質(zhì)吊腳樓掩映在翠竹綠樹(shù)叢中，與周圍大山和諧相融，也稱得上極具特色的民居了。

隨著時(shí)代的變遷和環(huán)境的改變，北川羌人的住房發(fā)生了巨大的變化。如今，在低洼沿河地帶，磚混結(jié)構(gòu)的小洋樓正在取代吊腳樓，成為羌人住房的新選擇。但是，在北川羌族自治縣青片河流域的尚武村還保留著一些比較完整的碉房遺址；而正河村，卻有10余座完整的碉房，且有3戶羌人居住。而吊腳樓的分布就很廣了，湔江、都?jí)魏印撞莺雍颓嗥恿饔虻暮影杜_(tái)地、半山和高山都保留有羌人的許多吊腳樓。

飲食：在羌族生態(tài)實(shí)驗(yàn)保護(hù)區(qū)內(nèi)，景區(qū)和北川羌族自治縣縣城恢復(fù)、重新設(shè)計(jì)羌族特色的餐飲食品，在服務(wù)行業(yè)和旅游區(qū)推廣羌族特有的的鍋（鼎鍋、火鍋）、碗、壺、杯、盤等器具，都是以青片鄉(xiāng)為源頭，青片鄉(xiāng)充分利用山區(qū)特有的氣候條件，為旅游區(qū)和餐飲行業(yè)提供可靠的原材料，如青片的蕎面、涼粉、玉米、洋芋、糍粑、攪團(tuán)等五谷雜糧以及各種饃，山羊、土雞等本地畜禽。青片鄉(xiāng)為此大力發(fā)展傳統(tǒng)的種植養(yǎng)殖業(yè)，專人搜集民間風(fēng)味小吃，整理成具有民族特色和地方特色的食譜，在餐飲行業(yè)廣泛推廣，利用慶羌年、過(guò)春節(jié)等重大節(jié)慶活動(dòng)來(lái)展示以青片鄉(xiāng)為源頭的特色飲食。

器樂(lè)：流行青片河流域的羌笛，是一種六聲階的雙管豎笛。管身用高山特產(chǎn)的油竹削成，方塊形，長(zhǎng)約15—20公分，粗如小指，兩管并列，以細(xì)線捆緊，竹簧插于管頭，豎吹。演奏時(shí)多獨(dú)奏，用特殊的“鼓腮換氣法”，不斷地吹奏，音色柔和纖細(xì)、悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)。