一、傳統(tǒng)文化對軍人精神家園建設(shè)的價值意蘊

（一）傳統(tǒng)文化是軍人精神家園的載體和平臺

傳統(tǒng)文化能夠提高軍人的自身修養(yǎng)和追求境界。軍人的精神境界的高度、精神追求的深度，與軍人自身的文化修養(yǎng)直接相關(guān)。而傳統(tǒng)文化能為人的發(fā)展提供最豐富、最深厚的精神給養(yǎng)，這是其他文化不可比的。比如我國古代軍事文化中，要求將帥“進不求名，退不避罪，唯人是保”，要有以身許國、馬革裹尸的精神，要有仁愛寬厚、嚴于律己的情操等等，這些關(guān)于將帥素質(zhì)修養(yǎng)的內(nèi)容，成為千百年來為將者的座右銘，激勵催生出一代代卓越的將帥。傳統(tǒng)文化能夠提供軍人精神家園建設(shè)的營養(yǎng)和資源。傳統(tǒng)文化是我們的“根”，它先于現(xiàn)代而存在，構(gòu)成了民族文化精神之樹的主干，其他的新生的“枝與葉”，都是在吸收了傳統(tǒng)文化的養(yǎng)料基礎(chǔ)上生長起來的。如果傳統(tǒng)文化的地位和精神弱化，不僅會導(dǎo)致民族精神貧弱，而且整個民族也可能會無聲地消失。軍人精神家園建設(shè)，必須保證傳統(tǒng)文化始終處于社會中的主流文化地位，因為只有傳統(tǒng)文化才能承載得起民族的精神。

（二）傳統(tǒng)文化是軍人精神家園的理念和靈魂

傳統(tǒng)文化蘊含著民族發(fā)展的核心理念。在社會正常、健康發(fā)展的情況下，傳統(tǒng)是指導(dǎo)人們思想行動的無聲準則和心中律令，支撐起“為天下立心”的偉大工程。尤其是傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文獻，更是文明的結(jié)晶、傳統(tǒng)的核心。大凡一個民族能在歲月的風(fēng)霜淘洗中屹立不倒，必自有一股堅韌不拔的文化撐拄其間，即傳統(tǒng)文化；此文化融于該民族的語言文字、道德學(xué)術(shù)、政教風(fēng)俗，乃至日常生活的方方面面，而其最精最要的內(nèi)核即是該民族的經(jīng)典。傳統(tǒng)文化構(gòu)成了精神家園的靈魂。文化尤其是傳統(tǒng)文化，作為軍人的一種復(fù)雜而穩(wěn)定的精神整體，作為軍人生命活動發(fā)展方式、思維方式、生活方式、價值尺度及能力的總和，其核心部分就是精神世界和價值觀念，其核心的功能就在于為軍人提供價值理念和精神支撐。它既延續(xù)著一個群體內(nèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又內(nèi)在地規(guī)定著軍人集體的思維、行為方式，并有社會遺傳的特征，它規(guī)定著軍人的精神意識、思維觀念、行為方式、生活習(xí)慣和集體心理。傳統(tǒng)文化主導(dǎo)民族精神和軍人精神。傳統(tǒng)文化形成了民族的性格，幾乎軍人精神家園建設(shè)的所有方面，如忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽的軍人核心價值觀，全心全意為人民服務(wù)的我軍宗旨，吃苦在前、享樂在后的崇高道德品質(zhì)等，其實都又歸屬于軍事文化的范疇，它們構(gòu)成了軍人的精神動力和行為選擇的內(nèi)在依據(jù)。可以說軍人的文化力、精神力的所有構(gòu)成因素都將在這里融合，從而構(gòu)成軍人的一生活動的支點和總和，而精神家園正是軍人的文化個性和文化風(fēng)格的成果展現(xiàn)。

二、在傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新中加強軍人精神家園建設(shè)

（一）對傳統(tǒng)文化進行批判性繼承，為軍人精神家園建設(shè)提供合理內(nèi)核

對于傳統(tǒng)文化的繼承，要取其精華，去其糟粕。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過世代傳承、選擇、內(nèi)化、提升而形成的，它內(nèi)在地充滿了愛國奉獻、忘我利他、不怕犧牲、自尊知恥等高尚的道德品質(zhì)和精神意識。它既然穿越了時空的考驗，就蘊含著軍人普遍接受的理念和意義，不僅體現(xiàn)著軍人的價值選擇和倫理精神，更是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是國魂、是軍魂、是民族之魂。同時，要以馬克思主義思想為鏡鑒反觀傳統(tǒng)文化，科學(xué)辨別，剝離其中腐朽消極的因素，如“三綱五常”的封建禮教、“別尊卑、明貴賤”的等級思想、“刑不上大夫”的特權(quán)思想、求穩(wěn)怕變的守舊思想、貶斥個體利益的偏見思想等，在借鑒和揚棄中為軍人精神家園建設(shè)輸入厚重的思想資源，提高軍隊建設(shè)的軟實力。

（二）對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，使軍人精神家園建設(shè)體現(xiàn)時代價值

傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換必須以當(dāng)代革命軍人核心價值觀為引領(lǐng)。軍人核心價值觀能夠為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換提供方向引領(lǐng)，主要是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下使傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)換體現(xiàn)時代性、把握先進性。當(dāng)代革命軍人核心價值觀能夠為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換提供方法引領(lǐng)。軍人核心價值觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀在軍隊中的集中體現(xiàn)，所以能夠為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換提供科學(xué)的世界觀和方法論，這樣就能更全面地認識、系統(tǒng)地把握、辯證地分析傳統(tǒng)文化。既實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的順利轉(zhuǎn)換，使傳統(tǒng)文化突破固有體制和話語體系的屏障，又通過合適的手段如網(wǎng)絡(luò)平臺找到官兵樂于接受的文化形式，使傳統(tǒng)文化更有親和力，使軍人精神家園建設(shè)更貼近軍人生活。軍人核心價值觀還能夠為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)換提供內(nèi)容的引領(lǐng)。有了馬克思主義的觀點和方法，我們就能更好地認識、鑒別、批判和吸收傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，更好地實現(xiàn)與當(dāng)代社會價值成功對接，與時代精神需求同步前進，使軍人精神家園建設(shè)獲得了經(jīng)過“過濾”的、健康向上的、源源不斷的“源頭活水”。

（三）對傳統(tǒng)文化進行全球化交流，為軍人精神家園建設(shè)拓寬發(fā)展空間

傳統(tǒng)文化要善于兼容外來文化，才能提高軍人精神家園的生存力。我們建設(shè)軍人精神家園，如果不在與外來文化的交流中吸收各種健康有益因素，而實行文化上的閉關(guān)自守，就不能使精神家園成熟和完善起來。這是因為，中國傳統(tǒng)文化輝煌燦爛，但遠非完美；西方文化中奇葩綻放，也同樣光彩奪目。中國傳統(tǒng)文化中缺少的民主、理性、法治、個性等精神理念，在西方文化體系中具有豐富的資源和實踐經(jīng)驗。如美軍在新兵入伍、新學(xué)員入校、授銜、各種典禮時，都要舉行莊嚴隆重的儀式。這種形式化的藝術(shù)和程序式的行為模式，使官兵獲得對軍人身份的認同和榮譽感，對于傳承軍隊的傳統(tǒng)具有重要意義。這些做法值得我軍吸取、借鑒和改造，以期為傳統(tǒng)文化的發(fā)展注入新的元素。傳統(tǒng)文化要向外輻射本民族文化，才能提高軍人精神家園的競爭力。隨著我國綜合國力的提高和國家利益的拓展，軍隊要完成新的使命任務(wù)，單靠國家經(jīng)濟實力和軍隊硬實力的提高是無法實現(xiàn)的，必須通過文化的“走出去”戰(zhàn)略和輻射力的影響，才能完成黨賦予軍隊的使命任務(wù)。交流的過程中，風(fēng)險與機遇同在，既要受到外來文化的沖擊，也使我們的文化和精神經(jīng)受了檢驗和洗禮。也只有在這種精神文化的碰撞中，才能使我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中存在的問題，更發(fā)現(xiàn)軍人精神家園建設(shè)中存在的不足。如果怕風(fēng)險而躲在家里孤芳自賞，那我們就不能發(fā)現(xiàn)自身的缺點和弊端，在未來戰(zhàn)爭中則不管是硬實力戰(zhàn)爭還是軟實力碰撞，都可能重演近代落后的悲劇。

作者：于海洋 王喜國 單位：軍大連艦艇學(xué)院