一、民間剪紙藝術(shù)特征與情感化效應

民間剪紙注重意象化表達情感，表達的方法主要有諧音法、諧形法、象征法三種方式。諧音法主要是在某一個字的音節(jié)上有所寓意，例如，要制作“蓮年有魚，吉祥如意”的剪紙作品時，會以“魚”為主題圖案，諧音為“余”，而“蓮花”的圖案則諧音為“連”，通過這種諧音手法寄托了人們希望每年都有收獲的美好愿望；意象化強調(diào)表現(xiàn)人的情感和觀點，一般題材選擇表達剪紙藝人對某種觀念的理解與看法，在創(chuàng)作過程中藝人會借用語言的諧音、暗喻、擬人等手法來表達主觀的思想，最后形成的作品會寄托藝人本身的情感，多數(shù)會表達藝人對未來生活的渴望，重精神傳遞，這種方式表達情感不僅賦予了作品生命和靈魂，同時也能夠讓觀眾了解藝人所要表達的思想。

二、剪紙藝術(shù)特征在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應用與啟迪

(一）意象化情感特征在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應用與啟迪

剪紙藝術(shù)的意象化情感特征中最為重要的一個特征就是以物達意，“意”是設(shè)計師所要表達的情感、思想等也就是設(shè)計作品的整個構(gòu)思。下面我們將結(jié)合設(shè)計作品《剪紙篇》來談剪紙藝術(shù)的意象化情感特征在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應用與啟迪。設(shè)計師為杰士邦公司設(shè)計的關(guān)于安全套的海報，設(shè)計師把中國傳統(tǒng)的剪紙文化與現(xiàn)代海報設(shè)計的設(shè)計理念與表現(xiàn)手法結(jié)合起來，采用暗喻的手法來表達它的象征意義，在整個圖形中，作品的主題是一個安全套的圖案，安全套的上方有“和諧生活，遠離艾滋”八個字，下方有一對鴛鴦戲水的圖案，這不僅讓我們聯(lián)想到有了安全套，我們才能遠離艾滋才能有一個和諧的無憂無慮的生活，設(shè)計師從人們的心理冷漠的情感出發(fā)，用本土的剪紙的形式來做這組海報一下就把人們心理面對安全套與艾滋病的距離感縮小了。剪紙作為一種民族文化在民間廣為流傳得到人們的高度認可，傳統(tǒng)的鴛鴦戲水更是代表了一種美好的婚姻的象征義，這種民族的文化形式與所代表的美好含義達到了形與意在民族認同感上的完美結(jié)合，從而為它吸引受眾，得到受眾的認可提供了基礎(chǔ)。

(二）裝飾化和平面化情感特征在現(xiàn)代海報設(shè)計中的應用與啟迪

德國著名視覺設(shè)計大師馬蒂斯曾說過“一幅好的招貼應該靠圖形語言說話而不是靠文字注解”，由此可見圖形在海報設(shè)計中的重要性。剪紙藝術(shù)圖形的裝飾化情感特征強調(diào)秩序美、均衡美、節(jié)奏美，注重給受眾帶來的美感，強調(diào)引起受眾的情感共鳴。在現(xiàn)代海報設(shè)計中我們將以設(shè)計師楊超的作品《請不要讓它們以剪紙的形式被保留下來》來分析剪紙的裝飾化情感特征的應用與啟迪。在這一組海報中三種動物以不同的裝飾方式排列在二維的畫面中，第一張圖的剪紙部分給我們一種密集感，裝飾都是圍繞著鳥兒的體型有序的排列，羽毛的紋樣有簡化與提煉，更加強調(diào)了它的裝飾效果；第二張圖的魚的剪紙部分只有在魚鰭和魚尾部分有簡單的花樣，大部分采用面對其進行概括，面的大小呈現(xiàn)出虛實的裝飾效果；第三張圖圖案虎的簡直部分采用流暢的線條進行裝飾，線條排列有疏密，給受眾視覺上的力量感。

設(shè)計師為了表達野生動物的數(shù)量越來越少，運用同構(gòu)圖形的手法來進行設(shè)計，把剪紙與實物結(jié)合起來，剪紙部分代表了已經(jīng)死亡的動物，從海報中我們可以看到實物占得比例相對與剪紙部分的比例要小得多，剪紙本身的虛與實物圖案的真實性結(jié)合在一幅海報中，給了我們一種虛實的裝飾美感，同時海報圖案虛實大小的對比也引起了我們的注意，剪紙的裝飾化在現(xiàn)代海報設(shè)計中豐富了視覺語言，平面化的疏密、線條流暢等特點都極具設(shè)計感應用在設(shè)計中會讓海報更有視覺吸引力，突出設(shè)計主題，取得受眾情感上的共鳴。（本文來自于《大眾文藝》雜志。《大眾文藝》雜志簡介詳見。）

三、總結(jié)

剪紙藝術(shù)作為傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，作為視覺符號，它反映了人們的心理需求與精神需求，體現(xiàn)了人們的審美情趣與價值取向。在現(xiàn)代海報設(shè)計中加以運用，能夠體現(xiàn)設(shè)計的民族化與本土化，同時符合人們的審美需要與情感需求。

作者：徐金花 單位：福州大學廈門工藝美院