一、問題概述

1.教育不公。大多數(shù)留守兒童所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的薄弱直接導(dǎo)致了教育質(zhì)量的落后。大多數(shù)優(yōu)秀教師不甘于留在相對落后的地區(qū)，致使人才流失。另外，基礎(chǔ)設(shè)施也較為匱乏，這些都不利于教育的開展。

2.監(jiān)護(hù)人人文化水平低。大多數(shù)留守兒童都是由祖父母或外祖父母撫養(yǎng)，由于年齡差距大，溝通有代溝。另外，造成了留守兒童缺乏有效監(jiān)管，難以獲得有質(zhì)量保障的良好教育。

3.學(xué)校和家庭的溝通聯(lián)系差。由于學(xué)校教育思想的落后等，沒有與留守兒童監(jiān)護(hù)人進(jìn)行有效率的溝通。4.留守兒童自身學(xué)習(xí)態(tài)度消極。缺乏學(xué)習(xí)熱情，厭學(xué)、輟學(xué)現(xiàn)象較為普遍。

二、建議及解決對策

留守兒童是生活在政府、家庭、學(xué)校與社區(qū)相互交錯的時空之中的，強(qiáng)調(diào)政府作用、家庭作用、學(xué)校作用、社區(qū)作用或四者之間相互作用，無論是在理論層面還是實踐層面對解決留守兒童教育這一難題都有著重大的意義。下面，將要結(jié)合社會工作之優(yōu)勢視角觀點，并從宏觀、中觀、微觀三個層面為留守兒童的教育問題提出幾點建議。

1.宏觀

政府發(fā)揮自身優(yōu)勢，倡導(dǎo)政治參與、集體活動等行動實踐以提升留守兒童及其監(jiān)護(hù)人的意識覺醒，但并不意味著以家長式干涉主義的方式介入。另外，優(yōu)勢視角聚焦優(yōu)勢并非忽略問題，并非否認(rèn)留守兒童面臨的困難與痛苦的存在。加大教育投資力度，為留守兒童群體教育的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)條件。

2.中觀

社區(qū)在促進(jìn)留守兒童教育的過程中起著不可替代的作用。在社區(qū)中，成員具有相互熟悉的特點，有利于及時交流，從而更利于挖掘留守兒童自身的潛能。社區(qū)是社會的具體活動場所，是留守兒童離開家庭、學(xué)校后較多的活動點。社區(qū)社會工作者的積極主動工作，能夠豐富留守兒童的生活，將留守兒童的不良行為扼殺在搖籃里，防微杜漸。所有的環(huán)境都充滿資源的。社區(qū)可以與周邊高校聯(lián)系招募志愿者，開辦“假期第三課堂”。一方面，可以更好地關(guān)心留守兒童的健康成長，讓他們過上一個安全、健康、快樂、富有意義的假期，另一方面，也可以解決孩子無人看管問題。同時也為大學(xué)生志愿者搭建一個促其成長、增強(qiáng)素質(zhì)的社會實踐平臺，讓他們更好地適應(yīng)社會發(fā)展，實現(xiàn)資源共享、互利共贏。尋找并建立完善的社會支持網(wǎng)絡(luò)。Walker把社會支持網(wǎng)絡(luò)定義為，一組個人接觸，透過這些接觸個人維持其社會身份并且獲得情緒支持、物質(zhì)援助和服務(wù)、訊息與新的社會接觸。強(qiáng)化留守兒童個人的社會資源，以增強(qiáng)個人的社會整合度，并且協(xié)助個人解決生活中的問題。探求社區(qū)的內(nèi)部性力量，我們要拋棄原有的標(biāo)簽，為家庭和社區(qū)的聯(lián)接提供機(jī)會。優(yōu)勢視角告訴我們，社工不能總是以一種高姿態(tài)的角度去告訴留守兒童什么是好的、號召人們該怎么去做。而是秉持這樣的態(tài)度：個人和社區(qū)的優(yōu)勢是可以再生的、可以發(fā)展和可以擴(kuò)展的資源。著眼于社區(qū)內(nèi)部組織，分析及挖掘組織內(nèi)的教育資源。留守兒童作為社區(qū)的一員，享有參與的權(quán)利和責(zé)任。社工可以開展小組活動，進(jìn)行團(tuán)輔。將留守兒童視為有價值的資源，與他們分享優(yōu)勢。詢問一些可促進(jìn)性的問題，促使自我反思。

3.微觀

(1)學(xué)校層面。要為留守兒童的課堂參與創(chuàng)造機(jī)會。當(dāng)家庭生活中出現(xiàn)不好的事情時，他們享樂于可以給其帶來慰藉的興趣和愛好。充分的課堂參與可以轉(zhuǎn)移其注意力，并提高留守兒童的自我認(rèn)同感。代替或彌補(bǔ)家庭的功能。正是經(jīng)過獲得自己的言語被聆聽、闡明自己的想法觀點、表達(dá)自己的感情、為班級做出貢獻(xiàn)，留守兒童才能形成健康的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為特征，找到自信。

(2)家庭層面。家長的身教更重于言教。對于留守兒童，大道理他們也懂，只是去不去踐行的問題。父母要做好模范帶頭作用，因為父母的所作所為是兒童學(xué)習(xí)的重要來源。班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論揭示了此道理，因此，父母要照顧并尊重自己的孩子，幫助他們發(fā)現(xiàn)和利用自己的優(yōu)勢。

(3)個人層面。優(yōu)勢視角觀點認(rèn)為，有能力生活的人必然有能力使用與發(fā)展自己的潛能，并且可以取得資源。我們社工要少用憐憫的語言，應(yīng)邀請留守兒童運用機(jī)構(gòu)作為服務(wù)自我的活動地點，相信他們有自我發(fā)展的潛能，他們個人有能力去學(xué)習(xí)、成長和改變，就像種子一樣潛藏在泥土里，表面看上去平白無奇，其實是蘊(yùn)含著無限的能量，只要經(jīng)過合理教育的熏陶，就如澆水、施肥一樣，使其成長為參天大樹，結(jié)出豐碩的果實。

三、總結(jié)

留守兒童的教育問題并不是一朝一夕就能予以解決的。社會工作作為促進(jìn)者，要充分發(fā)揮自身理論、實踐技能，積極為其教育問題的解決獻(xiàn)言獻(xiàn)策。靈活運用好優(yōu)勢視角理論，將會使我們在今后能夠更靈活的處理工作中的問題。

作者：武迪 張肖蒙 曹自愛 單位：江蘇中國礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院