一、隱性課程建設(shè)的必要性分析

（一）適合基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的身心特點(diǎn)

處在基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，由于其個性特征基本不穩(wěn)定，比較容易受他人和周圍環(huán)境的感染，行為多表現(xiàn)為模仿，具有極強(qiáng)的可塑性。這就使得學(xué)校及教師可利用學(xué)生在群體活動中的一切機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的個性。但是傳統(tǒng)的顯性課程采用灌輸式的教學(xué)模式，極易誘發(fā)學(xué)生的逆反心理。隱性課程卻繞開了顯性課程這一弊端，從其發(fā)生的心理機(jī)制來看，它是通過隨意的、非正式的方式對學(xué)生產(chǎn)生影響，有別于顯性課程的明確目的性。隱性課程這種隨意性的滲透模式對學(xué)生產(chǎn)生的影響是巨大的，使學(xué)生的意志、認(rèn)知等多方面的人格特征在潛移默化中產(chǎn)生了變化。

（二）影響的持續(xù)性

學(xué)生從基礎(chǔ)教育階段習(xí)得的情感、認(rèn)知、價值觀等，并不一定在學(xué)校期間立刻表現(xiàn)出來，有可能在日常的家庭生活中顯現(xiàn)，也有可能在步入更高層次的教育階段后才顯現(xiàn)，還可能在步入社會經(jīng)受磨礪后逐漸顯現(xiàn)出來。但是，在基礎(chǔ)教育階段，隱性課程影響的效果是長久的、穩(wěn)定的，甚至在學(xué)生的一生中都會受其影響。眾所周知的小學(xué)語文課本中的《傷仲永》一文，講述了早年聰慧的兒童方仲永，在成長的過程中，因?yàn)闆]有接受適當(dāng)教育，而逐漸變?yōu)橐粋€普通人的故事。它給基礎(chǔ)教育工作者的啟示便是：學(xué)生從基礎(chǔ)教育階段就要接受良好的教育。這里所講的良好教育除了傳統(tǒng)的課堂教授之外，還應(yīng)該包括培養(yǎng)學(xué)生興趣、愛好、個性等的隱性課程。這就凸顯出了基礎(chǔ)教育中隱性課程建設(shè)的重要性。

（三）市場經(jīng)濟(jì)下基礎(chǔ)教育發(fā)展的新需求

從個體角度出發(fā)，隱性課程對基礎(chǔ)教育的急功近利現(xiàn)象有極大的緩解作用，對于學(xué)生的身心健康、人生觀和價值觀的確立有著無可替代的作用；從社會角度來看，隱性課程的活躍有利于民族文化的培養(yǎng)和優(yōu)良品質(zhì)的傳承。因此，未來隱性課程的建設(shè)就不能僅僅是簡單地完善各種物質(zhì)資源，還應(yīng)當(dāng)將各種資源與學(xué)校的制度、學(xué)校的文化融為一體，形成有基礎(chǔ)教育特色的物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境、文化環(huán)境和社會環(huán)境。

二、隱性課程涵蓋的范疇

隱性課程的建設(shè)往往被理解成校園文化的建設(shè)，但是二者在建設(shè)意義、功能、任務(wù)上是不同的。

（一）文化氛圍

基礎(chǔ)教育中的校園文化氛圍主要包括學(xué)校的制度、觀念和校園文化活動，涉及學(xué)校的校訓(xùn)、辦學(xué)理念、機(jī)構(gòu)體制、教職工的職業(yè)操守、學(xué)生的行為準(zhǔn)則、師生的價值觀和行為方式、各種比賽和演出活動等。這些要素中有些是可以看得見的，如規(guī)章制度、各項(xiàng)比賽和演出；有些是看不見的，如師生的價值觀，但可以通過相處或者觀察后總結(jié)得出。而它們共同的特點(diǎn)就是在學(xué)校內(nèi)對師生的行為起著不自覺的影響作用。新成員一旦進(jìn)入，便會不自覺地受到校園文化環(huán)境的熏陶，淡化其原有行為中與新環(huán)境不相容的模式，逐漸適應(yīng)新環(huán)境的文化氛圍。文化氛圍具有一定的穩(wěn)定性，如果新成員試圖破壞或者違背這種氛圍，必然會受到抵制和譴責(zé)。這就說明隱性課程中的文化氛圍是維持學(xué)校穩(wěn)定必不可少的因素。

（二）人文環(huán)境

教師在課堂傳授知識的同時，也將他們個人的價值觀、學(xué)習(xí)方法、行為方式耳濡目染地傳授給學(xué)生。在課后，教師的交往方式、談吐方式、人生觀也為學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。同學(xué)之間由于接觸時間更多，相互影響的機(jī)會更大，常常會造成“人以類聚”。因此，校園人文環(huán)境建設(shè)的核心就是通過協(xié)調(diào)師生之間、生生之間的人際關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的行為方式、情感、意志等多方面的完善，即所謂的“以學(xué)生全面發(fā)展為本”。學(xué)生在人格特征、情感等方面的完善，不僅有利于學(xué)生的成長，而且還能促進(jìn)教師的教學(xué)進(jìn)步。鑒于此，培養(yǎng)接受基礎(chǔ)教育學(xué)生的人文素養(yǎng)是不容忽視的。

（三）物質(zhì)環(huán)境

各種物質(zhì)資源共同構(gòu)成了學(xué)校物質(zhì)環(huán)境，包括學(xué)校的建筑、植被、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)資源、各種裝飾物，等等。學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境對學(xué)生的心理主要起到一種平衡作用。例如，學(xué)校的操場是否配備齊全、實(shí)用，能否滿足學(xué)生對課余生活的要求；學(xué)校是否配有圖書角，以便學(xué)生獲得課本之外的知識；學(xué)校的衛(wèi)生設(shè)施是否到位；學(xué)校是否歷史悠久；等等，都能使學(xué)生對學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境作出相應(yīng)的評價，從而影響其學(xué)習(xí)的廣度、深度、情緒、態(tài)度等。一個機(jī)構(gòu)完善、植被覆蓋率高、裝飾物豐富多彩、教學(xué)資源豐富、教學(xué)設(shè)施完備的學(xué)校環(huán)境，能使學(xué)生在無意識的情況下，身心愉悅地投入到學(xué)習(xí)中去，利用這些課堂以外的資源，學(xué)生的道德情操、審美品位、文化底蘊(yùn)等均在無形中提高了，而且這種提高是相對穩(wěn)定的、持久的、難以代替的。

三、隱性課程的建設(shè)途徑

鑒于隱性課程的隨意性、隱蔽性、難以控制性、涉及范圍廣泛性、開發(fā)高難度性，因此，在建設(shè)隱性課程時，不可能遵循統(tǒng)一的模式。這里只簡要地介紹幾個相對比較重要的方法，希望能有助于隱性課程的理論和實(shí)踐的發(fā)展，從而優(yōu)化我國課程體系，促進(jìn)基礎(chǔ)教育的持續(xù)發(fā)展。

（一）培育校園文化精神

校園文化培育的關(guān)鍵是要圍繞基礎(chǔ)教育的辦學(xué)目標(biāo)，根據(jù)基礎(chǔ)教育各個階段學(xué)生的年齡特征、學(xué)生的學(xué)習(xí)與情感需要、學(xué)生的個體差異等，從形式到內(nèi)容對學(xué)校的顯性課程和隱性課程同時改造，既要保證有相對穩(wěn)定的、對所有學(xué)生統(tǒng)一實(shí)施的顯性課程，也要將顯性課程進(jìn)行適度的外延，為學(xué)生提供可供選擇的多樣化的活動內(nèi)容與活動方法，建立動態(tài)的活動機(jī)制，及時吸收利于學(xué)生成長的新機(jī)制。同時，還要形成基礎(chǔ)教育學(xué)校文化參與并推進(jìn)社會主流文化發(fā)展機(jī)制，以學(xué)校、教師、學(xué)生特有的優(yōu)良精神品質(zhì)和道德情操感染社會成員。具體來講，學(xué)校要組成專門的課程專家與專職教師共同構(gòu)成的開發(fā)小組，通過總結(jié)學(xué)校、教師、學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合各年級學(xué)生的身心特點(diǎn)，從學(xué)校的校訓(xùn)、規(guī)章制度、師生的行為規(guī)范入手，制定一個動態(tài)的更具人文性質(zhì)的隱性課程體系。由于隱性課程的隨意性、多樣性，它可以是某種學(xué)習(xí)氛圍，也可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的輔助工具，還可以是校園的整體學(xué)習(xí)風(fēng)氣，等等。學(xué)生接受隱性課程的影響就是一種無意識的、無目標(biāo)的狀態(tài)下受其感染的行為，這就需要教師在教學(xué)中傳授給學(xué)生一種積極主動學(xué)習(xí)的思想，激發(fā)學(xué)生隨時隨地學(xué)習(xí)的愿望，讓學(xué)生自覺地融入到良好的校園文化環(huán)境中去，從而促進(jìn)其人格完善，促進(jìn)學(xué)校的進(jìn)步。

（二）教師觀念的重塑

培育教師作為隱性課程開發(fā)與實(shí)施的主導(dǎo)力量的觀念，才能督促教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，使其在有計(jì)劃、有目的的狀態(tài)下開發(fā)、選擇和應(yīng)用適合基礎(chǔ)教育學(xué)生的隱性課程。具體而言，教師應(yīng)當(dāng)以顯性課程為依托，根據(jù)基礎(chǔ)教育課程和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際情況，將凝聚有學(xué)校人文精神的校園物質(zhì)環(huán)境與展現(xiàn)校園文化特點(diǎn)的校園文化活動及散發(fā)出人文氣息的校園人際氛圍組合起來，使原先模糊、隱蔽的、學(xué)生無意識接受的隱性課程變得清晰、易行，確定明確的教學(xué)目標(biāo)、育人規(guī)劃及評價方式，時刻秉持著引領(lǐng)學(xué)生有選擇性地融入校園文化氛圍的觀念，完成自身教書育人的根本任務(wù)。

（三）校園資源的整合

學(xué)校是一個獨(dú)特有序的社會環(huán)境，其功能不僅是要讓學(xué)生能從書本上獲取知識，還要使學(xué)生從學(xué)校的物質(zhì)、文化、人文環(huán)境中獲取有關(guān)審美和理性的知識和行為方式，幫助學(xué)生形成有魅力的人格特征，促進(jìn)學(xué)生個性的完善與發(fā)展。因此，僅僅依賴傳統(tǒng)的顯性課程教育是不夠的，需要學(xué)校管理者、隱性課程開發(fā)者認(rèn)真研究學(xué)校各種資源的關(guān)系與狀態(tài)，列出物質(zhì)資源、文化資源、人文資源之間縱橫交錯的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，判斷它們之間相互作用的方式，從而使不同的資源之間形成互補(bǔ)與包容的關(guān)系。通過各類資源關(guān)系的構(gòu)建，可以將這一體系置于學(xué)生發(fā)展的課內(nèi)、課外的“場”之中，并最終形成不同于綜合前的任何一種單一資源的新的隱性課程模式。具體來講，主要包括課程體系的優(yōu)化、教師隊(duì)伍的健全、校園物質(zhì)資源的充實(shí)、師生及生生關(guān)系的改善、學(xué)校制度環(huán)境的完善等，但是最關(guān)鍵的還是將這些要素整合成一個完整的體系，以便于學(xué)生從中受到熏陶、受到感染，從而落實(shí)到自身的思想及行為方式中去。

四、總結(jié)

由此可見，基礎(chǔ)教育中隱性課程的建設(shè)絕不是靠教師單方面的努力就能完成，也不是僅僅靠學(xué)校的德育建設(shè)就能完成的，只有整合學(xué)校的物質(zhì)、文化、人力資源，才能夠開發(fā)和建設(shè)成完整的隱性課程體系，才能使顯性課程和隱性課程形成合力，幫助基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生形成健全的個性和完善的人格，具備時代所要求的人文素養(yǎng)，從而為我們教育乃至整個社會的發(fā)展作出自身的貢獻(xiàn)。

作者：荊建麗 單位：西華師范大學(xué)教育學(xué)院