1關(guān)注情感的人性化設(shè)計

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進步改變了人類生活的方式，給生活帶來很大的方便，提高了人們生活的質(zhì)量。無疑高科技使人的物質(zhì)生活中充斥著越來越多的高科技產(chǎn)品。如電腦已經(jīng)廣泛進入生活空間，實現(xiàn)了家庭生活自動化、工廠自動化、辦公自動化，為人們帶來方便快捷。同時又使人類生活遠離了自然，人與自然物的接觸越來越少，對自然的體驗也越來越少。人與人之間交流的網(wǎng)絡(luò)化，導(dǎo)致了人與人之間對情感因素的忽略。使人之間變得疏遠，人的行為變得懶惰。最為重要的是有學(xué)者提出，在高科技發(fā)展的同時，必須用情感的力量取得平衡，即高科技與高情感的平衡。正如奈斯比特所說“：無論何處都需要有補償性的高情感。人類社會里高技術(shù)越多，就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用技術(shù)的軟性一面來平衡硬性的一面。”人們渴望獲得高科技與內(nèi)心情感的平衡、理性與感性的平衡。如今，多數(shù)日用陶瓷產(chǎn)品采用機械化、批量化生產(chǎn)。機械化生產(chǎn)的產(chǎn)品具有嚴(yán)格、理性、秩序、規(guī)整、刻板、科技、精確的特征，在一定程度上存在著一種冷漠感，與傳統(tǒng)工藝制作的器物相比較，缺少親和力和人情味。因而這種所謂高情感的平衡，在陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中采用機械化生產(chǎn)方式是很難做到的。

只有采用手工造物，因為手工藝濃縮著制作者的情感，手工造物與大機器產(chǎn)品不同，它是人情感的造物，在造物中流露了人間真情。在高科技的設(shè)計和生產(chǎn)中，吸取傳統(tǒng)手工藝造物的優(yōu)秀經(jīng)驗和方式，將高科技的工業(yè)生產(chǎn)、設(shè)計和手工藝結(jié)合起來，走一條所謂的中間道路，即在技術(shù)上介于手工技術(shù)和現(xiàn)代大工業(yè)技術(shù)之間的技術(shù)。這是英國經(jīng)濟學(xué)家舒馬赫提出的“中間技術(shù)”的生產(chǎn)方法，這種生產(chǎn)方式更靈捷、更智能，是適應(yīng)小批量化、個性化產(chǎn)品的生產(chǎn)方式，這種生產(chǎn)方式是對大工業(yè)生產(chǎn)方式的變革，蘊含著產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)的一種藝術(shù)化趨勢，是“一種具有人性化的技術(shù)，這種生產(chǎn)方式不會使人的雙手和大腦成為多余，二是使人的大腦變得比以往任何時候的生產(chǎn)能力都大得多。”對信息時代的日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計與生產(chǎn)而言，傳統(tǒng)手工藝不僅作為一種文化和藝術(shù)形態(tài)存在于社會生活中，而且作為高技術(shù)結(jié)構(gòu)強有力的一個互補機制，平衡著人的精神和心理承受能力。手工藝積聚著人的情感，促進了人與物之間互融互助的交流。傳統(tǒng)陶瓷器物的工藝制作不同于純粹的機械物件的加工生產(chǎn)，制瓷者從制泥—拉坯—修坯—裝飾—吹釉—燒制—包裝，整個制瓷過程都要手工制作，在制瓷過程中，手工藝人不僅把對生活的體察、人文的關(guān)照、人間的真情都不自覺地融入到了器物之中，而且制瓷過程周密嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格按照美的規(guī)律進行創(chuàng)造，因而有的工藝本身就是藝術(shù)表現(xiàn)，制作技術(shù)和藝術(shù)一體化，實現(xiàn)了真善美的統(tǒng)一。從某種程度上講，“技”即是“藝”，“藝”是“技”的體現(xiàn)，到達了“技近乎藝”的境界。因而有些手工藝做出來的作品象“梓慶削木為?，見者驚猶鬼神”那樣具有強大的震撼力和感染力。例如，純手工制作而成的茶具、杯子、盤子。

制作者融入了一些“陶藝”表現(xiàn)元素，產(chǎn)品上刻意流露出“手工”的痕跡，在造型上運用壓、拉、扭、刻、堆等多種手段進行變形夸張，它不完全遵守造型的規(guī)整有序、比例的對稱，而努力發(fā)掘各種空間形態(tài)，甚至造成扭曲、變形和透空的形體，使造型產(chǎn)生豐富的變化。同時，在裝飾上，陶瓷肌理的豐富性潛能在現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品中被充分地顯露展示出來，它們或追求自然材質(zhì)的質(zhì)樸與純真，或追求釉色的華麗效果，或追求雅致清淡的恬淡之美?？傊?，手工造物不僅比機械化生產(chǎn)更具情感化、藝術(shù)化、個性化、自由化、人性化，還改變了以往機械化大生產(chǎn)產(chǎn)品給人的僵化呆板的感覺，使產(chǎn)品極具個性，富有活力，使產(chǎn)品既純樸又具有人情味，使產(chǎn)品獲得豐富的藝術(shù)性。此外，手工藝的生產(chǎn)方式更能夠挖掘人的創(chuàng)造潛力與創(chuàng)作激情。

2關(guān)注用戶的交互設(shè)計

信息時代是科技日新月異的時代，高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)為設(shè)計師盡情地發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力提供了物質(zhì)保障，設(shè)計師的創(chuàng)作才能在信息時代被不斷放大。以電腦和互聯(lián)網(wǎng)為依托的信息時代，使設(shè)計師的創(chuàng)作手段變得靈活而快捷。傳統(tǒng)的創(chuàng)作方法完全是由手繪完成，如今，設(shè)計師已經(jīng)運用數(shù)字化工具制作設(shè)計效果圖。同時，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字科技改變了人們原有的生活方式，衣、食、住、行的方方面面乃至娛樂，都因為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生了巨大的變化，使得相當(dāng)部分的體驗與感受從虛擬的世界跨度到真實生活，網(wǎng)絡(luò)不再是一個虛擬的存在狀態(tài)，而是實用的有形的并不斷創(chuàng)造人們新型生活模式的技術(shù)。因此，交互設(shè)計的部分理念對現(xiàn)代日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的影響也將是巨大的。數(shù)字技術(shù)的確對人類現(xiàn)實生活造成很大的影響，尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中說道：“人類已經(jīng)進入了一個藝術(shù)表現(xiàn)方式得以更生動和更具參與性的新時代，……互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)將成為全世界藝術(shù)家展示作品的全球最大的美術(shù)館，同時也是直接把藝術(shù)作品傳播給人的最佳工具。”傳統(tǒng)日用陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)，是由陶瓷工藝師制作模具后經(jīng)過注漿、擠壓等方法批量成形，這種方式生產(chǎn)出的產(chǎn)品缺乏與消費者的溝通與互動，很難適應(yīng)千變?nèi)f化的市場需求。

目前，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為設(shè)計者和使用者的角色融合提供了可能性。將虛擬現(xiàn)實技術(shù)運用于日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中，構(gòu)建虛擬陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的VR（虛擬現(xiàn)實）展示平臺。在這個虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)中存在著與產(chǎn)品設(shè)計有關(guān)的大量信息和模型，這些信息通過互聯(lián)網(wǎng)與消費者進行相互聯(lián)結(jié)。消費者可以通過網(wǎng)絡(luò)利用陶瓷產(chǎn)品的VR（虛擬現(xiàn)實）技術(shù)展示平臺，在該平臺上根據(jù)自己的喜好來設(shè)定該項產(chǎn)品的造型、裝飾紋樣、花色、肌理、材料等，并把這些定制信息反饋給廠家，使其按照定單進行生產(chǎn)。通過運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，設(shè)計師將消費者的設(shè)計理念做成三維模型，并利用視頻、動畫等手段進行動態(tài)展示，模擬現(xiàn)實的使用情況，使消費者在十分逼真的狀態(tài)下，體驗自己的設(shè)計理念和產(chǎn)品的使用狀況，從而產(chǎn)生身臨其境的感受和體驗。這種方法不僅使消費者參與到日用瓷的設(shè)計中，而且更好地滿足了消費者的審美需求，適應(yīng)了千變?nèi)f化的市場需求，還解決了傳統(tǒng)日用瓷的造型單調(diào)、花色老套、品種少、材質(zhì)單純、功能格式化的問題。這就是利用交互設(shè)計的性質(zhì)特點，在保證陶瓷產(chǎn)品可用性原則的基礎(chǔ)上，進一步強化陶瓷產(chǎn)品的一致性與可識別性。

3追求創(chuàng)新的個性化設(shè)計

日用陶瓷產(chǎn)品由于傳統(tǒng)設(shè)計觀念的根深蒂固和設(shè)計思維的慣性，一直處于設(shè)計觀念滯后、產(chǎn)品更新緩慢的狀態(tài)，日用陶瓷無法擺脫實用功能對設(shè)計的制約，在造型樣式上缺少突破，一味套用固有形式，導(dǎo)致日用陶瓷產(chǎn)品缺乏時代精神和現(xiàn)代氣息，設(shè)計與時代的進程脫節(jié)。這種設(shè)計觀念已經(jīng)不能滿足信息時代的審美需求。不同于工業(yè)化時代下的產(chǎn)品強調(diào)規(guī)?；?、標(biāo)準(zhǔn)化、低成本的經(jīng)營方式，個性化需求很難得到滿足，個性化是被抑制的需求。而在信息時代，科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，使人們的需求變得“一切皆有可能”。人的個性化需求也被不斷地激發(fā)出來。需要認識到，如今進行陶瓷產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的過程，不僅僅是設(shè)計師借助技術(shù)和發(fā)揮想象力的過程，還是設(shè)計師與使用者不斷溝通表達消費者需求的過程。設(shè)計師要充分考慮產(chǎn)品使用群體的審美心理，滿足用戶的物質(zhì)與精神需求，并在此前提下將個性和風(fēng)格融入其中，為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計起到指導(dǎo)作用，從而提高產(chǎn)品吸引力和企業(yè)核心競爭力。在信息時代，個性設(shè)計是必然的發(fā)展趨勢。

首先，互聯(lián)網(wǎng)的運用，使人們生活在一個信息泛濫、信息爆炸、信息開放的環(huán)境中，人們在瀏覽網(wǎng)頁時，就會被大量的廣告信息包圍著，只要在網(wǎng)頁上使用搜索引擎，網(wǎng)絡(luò)廣告無時不在。如此豐富的廣告信息使人們在工業(yè)時代被壓抑的個性化需求被放大和滿足，人們通過互聯(lián)網(wǎng)尋找更能彰顯個性的事物。另外，互聯(lián)網(wǎng)的使用，使產(chǎn)品的商業(yè)模式網(wǎng)絡(luò)化、集中化，如淘寶商城、京東商城、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等，電商企業(yè)運用互聯(lián)網(wǎng)平臺將成千上萬的商品，以相對于傳統(tǒng)商業(yè)模式更便宜的價格出售。這種商業(yè)模式無疑大大促進了人們的購買欲望，滿足了個性化需求。其次，信息時代是科學(xué)技術(shù)日新月異的時代，計算機的使用是“三維打印”的物質(zhì)保障，“三維打印”技術(shù)無需機械加工或制作任何模具，直接運用計算機圖型數(shù)據(jù)生成任意形狀的產(chǎn)品或零件。與傳統(tǒng)的制造工藝相比，“三維打印”技術(shù)成型快，生產(chǎn)周期短，生產(chǎn)方式靈活而快速，適合小批量化、多樣化、個性化生產(chǎn)。因而，這種柔性的生產(chǎn)方式為日用陶瓷產(chǎn)品的個性化設(shè)計提供了物質(zhì)保障。

4結(jié)語

信息時代下，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計提供了良好的物質(zhì)前提，拓展了日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的視角與表現(xiàn)空間，為日用陶瓷產(chǎn)業(yè)提供了更加廣闊的舞臺。

作者：王愛紅 陳汗青 單位：武漢理工大學(xué) 景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院