一、客觀性原則

全新教育理念的前提是：學(xué)生個性化的優(yōu)點，不能為了賞識而賞識，賞識不是一味地說學(xué)生的好，哄學(xué)生。不能為了要達(dá)到某種目的而牽強(qiáng)地賞識，這不僅對學(xué)生本人會產(chǎn)生負(fù)面影響，還會影響周圍的同學(xué)。

賞識是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，必須堅持原則，實事求是。教師要獨具慧眼找尋學(xué)生身上的燦爛之處，對其進(jìn)行肯定的評價后以此作為最佳時機(jī)加以激勵，使學(xué)生信心大增，不斷超越自我。

二、適度性原則

在現(xiàn)代教育理念中，賞識教育不是一味地表揚(yáng)，一味地遷就，我們從教者不能把它看成是“唯一的”“最佳的”，賞識是一種新型的理念，也是一種方法和手段，但在運用時一定要掌握好“度”。

賞識的度就是什么時候給予，給予多少以及如何給予的問題，說得簡單些就是賞識的時機(jī)、程度和方法的問題。

賞識的度是沒有一個統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的，它是靈活而機(jī)動的，與教師自身的認(rèn)知水平和經(jīng)歷閱歷有關(guān)，也因賞識對象的個體差異而不同，我們要遵循“保質(zhì)保量”的原則。

三、平等性原則

傳統(tǒng)教育中，老師一直承擔(dān)著傳授者、領(lǐng)導(dǎo)者、引導(dǎo)者的角色，學(xué)生處于被控制、被領(lǐng)導(dǎo)、被教育的地位。“老師是絕對的權(quán)威”“在學(xué)校要聽老師的”“一日為師終生為父”等成為學(xué)生信奉的教條。而賞識教育提倡的是平等尊重，教師不再是高高在上的，師生應(yīng)共同成為教學(xué)活動的主體，教師與學(xué)生要從傳統(tǒng)的“主—從”地位轉(zhuǎn)化為新型的關(guān)系：教師和學(xué)生是朋友，是平等的對話者，是和諧課堂的構(gòu)建者。

以此更好地順應(yīng)新課標(biāo)的要求，真正實現(xiàn)“綠色”語文。和諧、平等、融洽也是學(xué)生熱愛語文學(xué)科的先決條件。

這比傳統(tǒng)教育中老師的一味呵斥，變相體罰強(qiáng)迫學(xué)生帶來的教育效果更有力度，畢竟賞識教育對學(xué)生來說是由表及里的深入過程。

時代的要求迫使教師進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變，把賞識教育帶進(jìn)中學(xué)語文課堂，但教師自身應(yīng)對這種教育形式有實質(zhì)的理解和把握，真正建立起以人為本的語文教育，讓學(xué)生從此愛上課堂，愛上語文。在把賞識教育引入中學(xué)語文課堂這段旅途中我們只有起點，沒有終點。

我相信，隨著老師對賞識教育的參透理解，我們的語文又將綻放迷人的光彩！

作者：李莉琴 單位：江西省南昌市第一中學(xué)