一、繁麗神秘的殷商青銅器紋飾藝術(shù)

1.殷商青銅器紋飾的主要內(nèi)容

紋飾是青銅器的裝飾語言，也是其靈魂。殷商青銅器紋飾來源于原始時期的陶器、玉器紋飾及巖畫，并深深打上時代烙印，其思想與內(nèi)容是原始時期對遠(yuǎn)祖、自然崇拜的繼承與發(fā)展。此時期的青銅紋飾是政治、宗教與藝術(shù)的緊密結(jié)合體，不僅是一種裝飾藝術(shù)，更有十分重要的應(yīng)用價值。其紋飾形式以獸面紋組合為中心，動物紋為主體紋飾，還有雷紋、云紋、火紋、目雷紋、乳釘紋、鱗紋、列刀紋、夔紋、渦紋等形式。

2.殷商青銅器紋飾的藝術(shù)特征

殷商青銅器紋飾的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在對稱與均衡、韻律與節(jié)奏、變化與協(xié)調(diào)等方面。其一，對稱與均衡：殷商青銅器中的紋飾或動物造型講究對稱。如動物紋飾在結(jié)構(gòu)上常常是兩兩相對、左右對稱的；獸面紋正面形象常常以鼻梁為中線，雙角、雙眉、雙目、鼻頭、巨口在兩側(cè)各各相對，連軀體對稱展開，體現(xiàn)出對稱與均衡之美。其二，韻律與節(jié)奏：殷商青銅器紋飾線條布局精巧、講究，或疏或密、或虛或?qū)崱⒒虼只蚣?xì)、或連或斷、或陰或陽、或剛或柔、或長或短、或正或反、或緩或急、或前或后、或上或下，其組合、走勢錯落有致，具有一定的哲理性與韻律感。其三，變化與協(xié)調(diào)：其紋飾裝飾風(fēng)格既繁縟精細(xì)，又厚重大氣。青銅器周身紋飾很少獨立存在，紋飾之間常常你中有我，我中有你，融為一體。如猙獰的饕餮紋常與簡潔的夔紋、活潑舒緩的鳥紋搭配出現(xiàn)，圓形的乳釘紋、渦紋常與方形的雷紋間隔出現(xiàn)，體現(xiàn)了對比和諧之美。又如后期紋飾常有三層，常以淺細(xì)的雷紋為底紋，之上是粗重的饕餮紋，饕餮的角、面部、軀干、爪等部位再滿飾云紋、雷紋、鱗紋、列刀紋等，主紋飾與次紋飾對比強烈、凹凸有致、主次分明，井然有序，又融為一體。繁麗穩(wěn)健的紋飾與端莊凝重的青銅器渾然一體，體現(xiàn)了商人浪漫而嚴(yán)肅的審美意識和價值追求。

二、殷商青銅器紋飾的生動生活寫照與圖騰崇拜

殷商青銅器紋飾中的獸面紋是由各種動物形象拼湊而成的理想化綜合體，動物紋則基本上是現(xiàn)實生活中各種動物形象的再現(xiàn)，其社會功利性要遠(yuǎn)大于其裝飾性，是商代人對神靈、自然以及自身的認(rèn)識與感受，反映著他們的精神追求與信仰。因此，這時的青銅器紋飾是當(dāng)時社會生活與圖騰崇拜的生動寫照。殷商青銅器的大量動物紋飾以自然界動物為原型，寫實的包括象、鳥、蟬、龜、蛙、魚、虎、牛、羊、鹿、豬等，且有少見的人頭紋；想象的動物紋變形奇特，主要有饕餮紋、夔紋、龍紋、鳳紋等，這些想象紋飾雖然是拼合而成的，但是形象卻源于生活，多是由各種動物紋樣重組而成。如饕餮紋便是商代人整合了代表尊貴的羊角或牛角、代表善辯的牛耳、代表神秘的蛇身、代表勇武的鷹爪、代表善飛的鳥羽等各種禽獸特征而成。這些曾經(jīng)熟悉的形象被商代人通過神奇的想象，賦予新的造型和神力，并把它們看做超自然力量加以崇拜，這些動物紋不僅僅是權(quán)利、地位與尊嚴(yán)的神圣象征，同時滿足了先民們希望通過祭祀祖先、天地神祗、山川神獸等各路神靈，以借助他們的力量來達(dá)到幫助和保護人類的目的。

三、殷商青銅器紋飾厚重的文化底蘊與內(nèi)涵

殷商青銅器作為祭祀重器，蘊含著豐富的宗教思想和文化內(nèi)涵，其紋飾淵源來自于先民對遠(yuǎn)祖崇拜和自然崇拜的繼承與發(fā)展。殷商時期，在強大的自然面前，人類力量還很弱小，人類對大自然極其恐懼，各方面還需要仰賴自然的恩賜與保護，因此人類把自然界的各種現(xiàn)象和動物加以神化，希望通過敬拜、討好這些力量來獲取平安和生存。如商人以龍紋表現(xiàn)水神，以鳳紋表現(xiàn)風(fēng)神，以類似甲骨文“??rdquo;字形表現(xiàn)太陽神，很多同時期的青銅器器形與紋飾都表現(xiàn)了動物對人類的保護。饕餮獸面紋通過對各種動物的組合夸張和寓意的神化，使凡有饕餮形象的器物，都彰顯著尊嚴(yán)、力量與權(quán)威等。因此，“先民們用幻覺和想象力所創(chuàng)造的藝術(shù)，緩解了人在自然和超然面前的恐懼和憂郁，實現(xiàn)了人對自然和超然世界的敬畏之感，也找到了溝通神秘與現(xiàn)實的橋梁，同時實現(xiàn)了人的快樂本能……同時，統(tǒng)治者又借用這種超然的力量，來實現(xiàn)對人性的束縛和對社會秩序的維系。”

四、殷商青銅器紋飾藝術(shù)對動畫教育與創(chuàng)作的啟示

1.殷商青銅器文化內(nèi)涵在動畫教育創(chuàng)作中傳承與應(yīng)用

殷商文化中豐富的歷史故事與神話傳說，獨特的地域文化、獨具特色的藝術(shù)特征，都將為地方高校動漫教育注入新鮮的血液，也將使藝術(shù)創(chuàng)作能夠腳踏實地，深深根植于民族文化的沃土，并能夠充分汲取民族文化的精髓，將它與動畫藝術(shù)語言有機結(jié)合起來,在實踐中使之在動畫創(chuàng)作中得到更好的傳承和應(yīng)用。這些地方文化在教育中的運用，可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，增強實踐能力，加強對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，加強對教學(xué)效果的實踐；使學(xué)生能夠恰當(dāng)運用動畫的形式傳遞情感和思想，使審美和創(chuàng)作水準(zhǔn)得到提升，增加作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位，有利于提高學(xué)生作品的思想性、藝術(shù)性和觀賞性，有利于學(xué)生充分理解和運用視覺語言和設(shè)計元素，將殷商特色民間美術(shù)以動畫作品的形式進(jìn)行傳承。這對地方民間文化實驗性動畫短片的制作，對學(xué)生知識的掌握和技能的提升、實現(xiàn)理論教學(xué)和實踐教學(xué)的有機結(jié)合，對高校服務(wù)社會職能的實現(xiàn)，對進(jìn)一步完善高校動畫專業(yè)課程建設(shè)和使高校動畫教育更加科學(xué)化、合理化，對地方文化的傳承與動畫創(chuàng)作的持續(xù)發(fā)展都有十分重要的現(xiàn)實意義。

2.殷商青銅器紋飾藝術(shù)在動畫造型設(shè)計中的應(yīng)用

殷商青銅器紋飾的對稱均衡美、具象抽象美、變化協(xié)調(diào)美、韻律節(jié)奏美、變化奇異美、神秘瑰麗美、雄奇夸張美等美學(xué)規(guī)律都對今天的動畫造型設(shè)計具有有益的啟迪。青銅器紋飾為了滿足制模的方便和審美的需要，紋飾往往相對展開，體現(xiàn)了對稱均衡的規(guī)律，顯得十分和諧有趣，這也是商代工匠對客觀規(guī)律認(rèn)識的結(jié)果和其審美意識的一個重要特征。殷商青銅器紋飾受原始社會陶器、玉器裝飾影響，原始藝術(shù)是從寫實與抽象兩個方向向前發(fā)展的，青銅器紋飾中能實現(xiàn)表達(dá)能力的寫實手法與能更自由傳達(dá)作者主觀意味的抽象手法，被商代人通過豐富的想象和組合，熔鑄于線條中，使紋飾體現(xiàn)出深刻的哲理性和豐富的意蘊。這個時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和青銅器紋飾的自身演化，青銅器紋飾具有了更大更自由的表現(xiàn)空間，紋飾求新求變，充分發(fā)揮人類的想象力。這些青銅器除了實用價值外，在造型上非常講究，工匠們不僅非常注重器物形體各構(gòu)件之間、器身與紋飾之間的比例協(xié)調(diào)，更是注意到紋飾之間的相互協(xié)調(diào)，造型十分奇特精美。如饕餮紋就常與夔紋、鳥紋搭配，主輔紋飾之間、紋飾與器形之間相互呼應(yīng)、主次有序，又融為一體。殷商青銅器紋飾的對稱、連續(xù)、反復(fù)、間錯暗含著生命的節(jié)奏與活力，體現(xiàn)顯出強烈的節(jié)奏與韻律感，使人擁有強烈的視覺沖擊力和震撼力。

3.殷商青銅器紋飾在動畫生活場景設(shè)計中的應(yīng)用

殷商青銅器紋飾是殷商文化最典型的代表，在動漫設(shè)計中，可以在生活場景中借鑒與應(yīng)用青銅器紋飾設(shè)計各種道具，青銅器的雷紋、云紋、火紋、乳釘紋、饕餮紋、夔紋、龍紋、鳳紋等紋飾可以應(yīng)用在生活物件上，如食具、兵具、樂器、衣飾、雕塑及其他生活用具，使作品能更好的體現(xiàn)歷史風(fēng)韻和地域特色，更加真實感人。

總之，殷商青銅器是特定時期、特定地域文化的體現(xiàn)，是民族文化所特有的精神內(nèi)涵的直觀反映，具有獨特的藝術(shù)魅力。殷商青銅器紋飾繁麗奇異，充滿神秘氣息，其所蘊含的先民們來于生活而超于生活的神奇而瑰麗的想象力，浪漫而嚴(yán)肅的創(chuàng)作觀，高超而精妙的藝術(shù)處理手法，對生命的強烈熱愛與追求等方面，對我們在動畫設(shè)計中的深入理解與應(yīng)用都有積極的參考價值。要使民間藝術(shù)在現(xiàn)代動畫設(shè)計當(dāng)中得到延伸發(fā)展,打造出新的民族形式,我們應(yīng)該在理解的基礎(chǔ)上取其“形”,延其“意”,從而傳其“神”。因此，我們對以殷商青銅器紋飾為例的傳統(tǒng)藝術(shù)的造型、構(gòu)成、思維方式、審美追求與價值體現(xiàn)重新認(rèn)識后的再創(chuàng)造，是深化和提升，是從傳統(tǒng)民間美術(shù)的再現(xiàn)性表現(xiàn)發(fā)展到對動畫設(shè)計及文化內(nèi)涵的深刻剖析，這對當(dāng)代動畫教育和設(shè)計都是必不可少的。

本文作者：郭愛紅 單位：安陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院