一、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的重要規(guī)律

上層建筑反過(guò)來(lái)也會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起推動(dòng)或阻礙的作用，當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求時(shí)便會(huì)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，反之則會(huì)阻礙社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。上層建筑總是不斷地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化。“隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革。”

上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的重要規(guī)律。然而，在現(xiàn)實(shí)中，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展總是不平衡的，總是或快或慢于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，這也是人類社會(huì)發(fā)展的重要規(guī)律。一方面，因?yàn)橛缮a(chǎn)力所決定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)永遠(yuǎn)處于變化之中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從來(lái)不會(huì)凝固不變。生產(chǎn)力是人類社會(huì)中最革命的因素，它永遠(yuǎn)是最活躍最富于變化的，因而由生產(chǎn)力所決定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也永遠(yuǎn)處于變化之中。當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變化時(shí)，上層建筑也會(huì)隨之變化，但它總是要稍晚于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，因?yàn)橛山?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化傳感到上層建筑需要有一個(gè)過(guò)程。另一方面，由于人類社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性，上層建筑某些方面的發(fā)展也可能先于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，文化發(fā)展在一定條件下會(huì)跑到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前面去。革命導(dǎo)師恩格斯晚年看到了這一重要規(guī)律并作出了許多表述。在1890年至康•施米特的信中，恩格斯說(shuō)：“每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。因此，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴：18世紀(jì)的法國(guó)對(duì)英國(guó)來(lái)說(shuō)是如此（法國(guó)人是以英國(guó)哲學(xué)為依據(jù)的），后來(lái)的德國(guó)對(duì)英法兩國(guó)來(lái)說(shuō)也是如此。但是，不論在法國(guó)或是在德國(guó)，哲學(xué)和那個(gè)時(shí)代的普遍的學(xué)術(shù)繁榮一樣，也是經(jīng)濟(jì)高漲的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)這些領(lǐng)域也具有最終的至上權(quán)力，在我看來(lái)是確定無(wú)疑的。”恩格斯的這段話以哲學(xué)的發(fā)展為例充分說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡的規(guī)律。

恩格斯的話說(shuō)明：第一，因?yàn)槲幕南鄬?duì)獨(dú)立性，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在文化建設(shè)上有可能超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家。18世紀(jì)的法國(guó)在經(jīng)濟(jì)上落后于英國(guó)，卻在文化上發(fā)達(dá)于英國(guó)，當(dāng)時(shí)的法國(guó)產(chǎn)生了大批的啟蒙思想家，文化繁榮昌盛；第二，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家在文化建設(shè)上可能超過(guò)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的原因在于，文化建設(shè)與文化資源的利用息息相關(guān)。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，文化資源是相對(duì)獨(dú)立的。文化資源可以是一個(gè)國(guó)家的文化傳統(tǒng)，也可以是從國(guó)外引進(jìn)的。德國(guó)文化后來(lái)先進(jìn)于英法文化既是由于德國(guó)有著深厚的文化傳統(tǒng)，也是因?yàn)榈聡?guó)吸收了英法等發(fā)達(dá)國(guó)家在資本主義經(jīng)濟(jì)條件下創(chuàng)造的新的文化資源；第三，文化的繁榮歸根結(jié)底決定于經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。不管是18世紀(jì)法國(guó)在哲學(xué)上超過(guò)英國(guó)，還是德國(guó)哲學(xué)后來(lái)超過(guò)英法，都是由于國(guó)內(nèi)自身經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展與繁榮。德國(guó)在資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的落后只是相對(duì)的落后，不是絕對(duì)的落后，德國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為學(xué)術(shù)和文化的繁榮提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

二、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡規(guī)律對(duì)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的啟示

經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不平衡規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的一條重要規(guī)律，它為我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)提供了諸多啟迪，它是我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)關(guān)系的重要指導(dǎo)。

（一）在充分吸收利用傳統(tǒng)文化和國(guó)外先進(jìn)文化資源的基礎(chǔ)上，我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)可以走在世界前列。18世紀(jì)的法國(guó)在經(jīng)濟(jì)上落后于英國(guó)卻在文化上發(fā)達(dá)于英國(guó)，后來(lái)德國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不及英法德的情況下卻創(chuàng)造了比英法更輝煌的文化。這說(shuō)明，當(dāng)前我國(guó)生產(chǎn)力水平和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平雖然不及歐美等世界資本主義強(qiáng)國(guó)，但我們?nèi)匀豢梢詣?chuàng)造出與他們同樣輝煌的文化成就，從而讓我國(guó)社會(huì)主義文化在世界上發(fā)揮更大的影響力，取得更大的話語(yǔ)權(quán)。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我們具有這樣的優(yōu)越條件。首先，作為具有五千年文化的文明古國(guó)，我們的祖先給我們留下了寶貴的文化資源———中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是我們獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)，是世界上其它任何國(guó)家都不具有的。其次，作為以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會(huì)主義大國(guó)，我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這是先進(jìn)的社會(huì)主義文化，它具有獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派、中國(guó)形式，是我國(guó)社會(huì)主義文化進(jìn)一步前進(jìn)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。最后，我國(guó)實(shí)行了改革開放的偉大戰(zhàn)略，而且我國(guó)的對(duì)外開放水平還在進(jìn)一步提升，我們正以博大而開放的胸懷努力吸收全球文明的精華。各國(guó)文化的精髓、時(shí)代文化的精華都將為我們吸收，以創(chuàng)造一個(gè)全新的社會(huì)主義新文化。對(duì)世界文明成果的吸收也是我們創(chuàng)造比資本主義更高級(jí)文化形態(tài)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要?jiǎng)?chuàng)造新型社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，促進(jìn)我國(guó)文化大繁榮，需要我們做好以下三個(gè)方面的工作。

第一，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化是民族的血脈。中華傳統(tǒng)文化是我們中華民族的血脈。要實(shí)現(xiàn)我國(guó)的社會(huì)主義文化大繁榮，需要把我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)起來(lái)。然而，不可否認(rèn)的是，自五•四運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”百余年來(lái)，傳統(tǒng)文化遭到沉重打擊，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也很深，許多人視傳統(tǒng)文化為古代封建專制遺毒，同時(shí)傳統(tǒng)文化傳承斷裂嚴(yán)重，傳統(tǒng)文化杰出人才奇缺，發(fā)揚(yáng)和恢復(fù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系刻不容緩。我們要破除人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化杰出人才，建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系。

第二，發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。我們已經(jīng)形成了以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，但需要進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)和發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是發(fā)揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵。要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育人民、武裝人民、引導(dǎo)人民，提高全體國(guó)民的思想文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，在全社會(huì)樹時(shí)代新風(fēng)、文明新風(fēng)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中取得的重大成果，只有堅(jiān)持、鞏固、發(fā)揚(yáng)這一重大成果，才能為我們的文化建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有不懈地推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系大眾化，才能充分發(fā)揮社會(huì)主義文化的影響力、號(hào)召力。

第三，積極吸收轉(zhuǎn)化世界先進(jìn)文明成果。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有在與世界交往中取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能不斷發(fā)展進(jìn)步。要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，使我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)站在世界前列，僅僅發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化和當(dāng)前已經(jīng)存在的社會(huì)主義文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還需要大力吸收世界先進(jìn)文明成果，只有吸收了世界先進(jìn)文明成果，我們才能站在一個(gè)更高的起點(diǎn)上建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。在全球化時(shí)代，我們能夠從對(duì)外交往中學(xué)到我們不具備的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也可以吸收世界先進(jìn)的文化成果。正如列寧所說(shuō)的：“應(yīng)當(dāng)明確地認(rèn)識(shí)到，只有確切地了解人類全部發(fā)展過(guò)程所創(chuàng)造的文化，只有對(duì)這種文化加以改造，才能建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化，沒有這樣的認(rèn)識(shí)，我們就不能完成這項(xiàng)任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化并不是從天上掉下來(lái)的，也不是那些自命為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化專家的人杜撰出來(lái)的。如果硬說(shuō)是這樣，那完全是一派胡言。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義、地主社會(huì)和官僚社會(huì)壓迫下創(chuàng)造出來(lái)的全部知識(shí)合乎規(guī)律的發(fā)展。”

（二）我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)要努力領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)做先導(dǎo)，盡力避免落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在革命年代，我們說(shuō)沒有革命的理論就沒有革命的行動(dòng)。同樣，在社會(huì)主義建設(shè)年代，沒有社會(huì)主義建設(shè)的理論就沒有社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)。我們能夠?qū)崿F(xiàn)改革開放的偉大轉(zhuǎn)折就是因?yàn)槲覀兤瞥?ldquo;兩個(gè)凡是”的束縛，解放了我們的思想。要取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)的更大成就需要以文化建設(shè)為先導(dǎo)。如果文化建設(shè)落后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，就會(huì)在一定程度上阻礙經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚市場(chǎng)道德。在層出不窮的食品安全事件中，我們看到了由于法制不健全，道德不完善帶來(lái)的后果。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要健康發(fā)展，就要以良好的市場(chǎng)秩序?yàn)榛A(chǔ)，文化建設(shè)在建立良好的市場(chǎng)秩序中起著重要作用。

第一，理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，文化建設(shè)要為經(jīng)濟(jì)建設(shè)出謀劃策，提供理論指導(dǎo)。沒有先進(jìn)理論的指導(dǎo)，要取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功是不可能的。而經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能為自己做指導(dǎo)，必須要以先進(jìn)文化為指導(dǎo)。社會(huì)主義文化建設(shè)要以立足先進(jìn)、趕超先進(jìn)、保持先進(jìn)為目標(biāo)，始終走在時(shí)代的前列，走在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前面，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)路、導(dǎo)航。那種不要理論，盲目實(shí)踐的觀點(diǎn)是有害的，在革命時(shí)代是盲目的盲動(dòng)主義，在今天是自由放任。我們尊重群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，但是我們更應(yīng)該明白，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)不會(huì)自發(fā)的產(chǎn)生，工人只會(huì)產(chǎn)生工聯(lián)主義，共產(chǎn)黨人要自覺保持自己的文化先進(jìn)性，在文化建設(shè)上擔(dān)負(fù)起重要的責(zé)任。

第二，要避免思想落后于時(shí)代，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)時(shí)代精神，把握時(shí)代脈搏，對(duì)世界潮流和我國(guó)當(dāng)前發(fā)展做出有力的理論概括與總結(jié)。落后于時(shí)代的社會(huì)意識(shí)是過(guò)去落后的經(jīng)濟(jì)條件造成的，它意味著保守、愚昧、迷信，既不符合全球化的要求，也不符合現(xiàn)代化的要求，這種落后的社會(huì)意識(shí)將會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展起到阻礙作用，我們要盡量避免這種情況發(fā)生。要注意時(shí)代的動(dòng)向，及時(shí)予以概括總結(jié)以指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們要把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，促進(jìn)我們的文化由封閉向開放、由保守向創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。要自覺建立起符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求、符合全球化發(fā)展要求、符合時(shí)發(fā)表展潮流的道德體系、價(jià)值觀念、時(shí)代風(fēng)尚。在這一過(guò)程中，既要反對(duì)由于長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)落后造成的保守落后的思想意識(shí)的影響，也要反對(duì)從西方涌入的形形色色的腐朽思想的影響，真正做到在思想上與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化都取得了重大發(fā)展，但是我們還要看到，文化發(fā)展還不是十分適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。文化建設(shè)的任務(wù)任重道遠(yuǎn)。文化現(xiàn)代化還需要加倍努力才可以實(shí)現(xiàn)。我們需要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)武裝人民，以摒除過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代留下的落后保守、封閉僵化的思想意識(shí)。

（三）文化發(fā)展繁榮歸根結(jié)底決定于經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化建設(shè)有賴于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，要為我國(guó)社會(huì)主義文化的發(fā)展不斷夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)，也是文化發(fā)展繁榮的根基，文化的發(fā)展終究是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定的，所以我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖，為文化發(fā)展繁榮夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。正如胡錦濤同志在十八大報(bào)告中指出的：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，發(fā)展仍是解決我國(guó)所有問題的關(guān)鍵。只有推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，才能筑牢國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民幸福安康、社會(huì)和諧穩(wěn)定的物質(zhì)基礎(chǔ)。必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，決不能有絲毫動(dòng)搖。”當(dāng)前，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，用經(jīng)濟(jì)變革推動(dòng)文化發(fā)展。

第一，要掃除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的殘余，鏟除落后文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。先進(jìn)的文化只能建立在先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，而落后的文化不過(guò)是落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映。要破除城鄉(xiāng)二元對(duì)立的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。城鄉(xiāng)二元對(duì)立的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代留下的產(chǎn)物，既不利于經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期健康穩(wěn)定發(fā)展，也不利于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。它加強(qiáng)和鞏固了中國(guó)人的“小農(nóng)意識(shí)”和保守心態(tài)，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的阻礙。農(nóng)民應(yīng)當(dāng)享有和市民平等的權(quán)利和待遇，他們是在農(nóng)村的市民階級(jí)，而不應(yīng)該是傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。只有幾億農(nóng)民都實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，去除了“小農(nóng)意識(shí)”，我們的社會(huì)主義文化才能獲得更為廣闊的發(fā)展前景。

第二，要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)夯實(shí)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義先進(jìn)文化無(wú)疑是建立在社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上的。要鞏固和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，首先要鞏固社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。按照黨的十八大最新要求，我們要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，尊重市場(chǎng)規(guī)律，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)依法平等使用生產(chǎn)要素、公平參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、同等受到法律保護(hù)。要實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)科技和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合，加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，著力構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。

總之，雖然文化需要與經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)是一個(gè)絕對(duì)規(guī)律，但是，文化往往又與經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)，這也是一個(gè)重要規(guī)律，這可以看成是第一個(gè)規(guī)律的推論。因?yàn)?，如果?jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展總是在現(xiàn)實(shí)中達(dá)到了相互適應(yīng)、相互平衡，就沒有必要提文化要與經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的規(guī)律了。經(jīng)濟(jì)文化不平衡規(guī)律是一條重要規(guī)律，過(guò)去被我們忽視了，正因如此，在我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了所謂的“精神危機(jī)”問題，這正是文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的重要體現(xiàn)。

本文作者：魯力 單位：中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院