作者：楊旭 李蘭蘭 賀建 肖湘 季衛(wèi)剛 武麗萍 單位：第三軍醫(yī)大學(xué)藥學(xué)院化學(xué)教研室

針對(duì)軍校學(xué)生，有其獨(dú)特原因，主要可以歸納為以下兩個(gè)方面。利益的誘惑學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，都會(huì)形成一些基本的道德觀念，包括不盜竊、不撒謊、講信譽(yù)等。同時(shí)，他們?cè)谏钪杏置媾R著各種各樣的誘惑，誘惑以各種面目出現(xiàn)，不斷沖擊其誠(chéng)信道德的底線。“利”幾乎對(duì)所有的人都具有誘惑力，能夠使人做出違背誠(chéng)信的行為，大都存在較大利益的驅(qū)使［1－3］。對(duì)大學(xué)生來(lái)講，從進(jìn)校的那一天開(kāi)始，他們想得最多的就是畢業(yè)分配和就業(yè)，畢業(yè)后的去向就是他們現(xiàn)階段最大的“利益”。與地方高校大學(xué)生相比，軍校學(xué)生就業(yè)的渠道少、選擇少，主要面向部隊(duì)基層，攻讀研究生的比例和幾率較少，且分配是指令性的。為了樹(shù)立典型，培養(yǎng)專業(yè)扎實(shí)、思想過(guò)硬的畢業(yè)生服務(wù)軍隊(duì)和社會(huì)，學(xué)校鼓勵(lì)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生攻讀研究生，所以把進(jìn)一步學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)與大學(xué)期間的學(xué)習(xí)成績(jī)、表現(xiàn)直接掛鉤。但如果教育管理不善，這種分配的單向性會(huì)把倡導(dǎo)學(xué)科成績(jī)及表現(xiàn)的示范作用變成巨大的利益誘惑，成為學(xué)生誠(chéng)信缺失的外在誘因。

育缺失，誠(chéng)信體系不健全雖然誠(chéng)信教育一直是我校思想道德教育的重要內(nèi)容，但誠(chéng)信教育的效果卻始終不明顯。有關(guān)誠(chéng)信教育的內(nèi)容帶有濃厚的政治化、標(biāo)準(zhǔn)化傾向，誠(chéng)信教育內(nèi)容空洞，理論與實(shí)踐脫節(jié)，不具體，缺乏可操作性［5－7］。而學(xué)生在大學(xué)期間主要是在完成各門(mén)課程中度過(guò)的，涉及學(xué)生畢業(yè)分配利益的是所有課程和整個(gè)大學(xué)階段的政治思想表現(xiàn)，學(xué)生的誠(chéng)信教育缺乏與更多具體課程的結(jié)合。可以說(shuō)學(xué)生的失信行為正是由于誠(chéng)信教育在具體學(xué)科教學(xué)中缺失、誠(chéng)信體系不健全、單純依靠思想道德課程教育造成的。

加強(qiáng)誠(chéng)信教育的措施誠(chéng)信教育的關(guān)鍵在于避免形式上政治化、標(biāo)準(zhǔn)化，避免內(nèi)容上空洞。在軍醫(yī)大學(xué)的課程教學(xué)中，針對(duì)不同的學(xué)科特點(diǎn)，選擇易于反映學(xué)生信用度的環(huán)節(jié)和切入點(diǎn)，通過(guò)提供良好的誠(chéng)信教育環(huán)境，可建立與課程相關(guān)的可操作性誠(chéng)信教育體系。

選擇恰當(dāng)切入點(diǎn)，上好誠(chéng)信教育第一課雖然現(xiàn)代中學(xué)生的思想不可避免地受到社會(huì)不良風(fēng)氣影響，但由于我國(guó)高考及招生制度的特殊性，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中只能以誠(chéng)實(shí)、勤奮來(lái)贏得進(jìn)一步的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。但進(jìn)入大學(xué)以后，由于培養(yǎng)目標(biāo)和考核方式的差異，大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中就可能偏離以前的誠(chéng)信軌道。醫(yī)學(xué)化學(xué)課程是醫(yī)學(xué)生進(jìn)入大學(xué)優(yōu)先學(xué)習(xí)的幾門(mén)課程之一，是開(kāi)展誠(chéng)信教育第一課，是確立自我誠(chéng)信教育的起點(diǎn)。我們從理論教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)兩個(gè)方面，選擇理論課作業(yè)、實(shí)驗(yàn)操作、實(shí)驗(yàn)記錄、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等易于反映出學(xué)生信用度的具體環(huán)節(jié)作為誠(chéng)信教育切入點(diǎn)。在作業(yè)中，通過(guò)助教的細(xì)致工作，既考查學(xué)生作業(yè)的完整性，又考查作業(yè)完成過(guò)程的真實(shí)性，從而對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的程度、獨(dú)立思考能力及過(guò)程中體現(xiàn)出的誠(chéng)信度分別作出評(píng)判。在實(shí)驗(yàn)操作過(guò)程中，以小班的形式，滿足每個(gè)學(xué)生獨(dú)立操作的條件，考查操作過(guò)程的完整性;實(shí)驗(yàn)用單獨(dú)的原始記錄本，每次實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)對(duì)每位學(xué)生的原始記錄(數(shù)據(jù)和現(xiàn)象)進(jìn)行檢查;實(shí)驗(yàn)報(bào)告要求結(jié)合實(shí)驗(yàn)的實(shí)際條件和過(guò)程，依據(jù)自己的原始記錄進(jìn)行分析和總結(jié)，由上課老師結(jié)合學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況對(duì)學(xué)生的掌握程度和誠(chéng)信度進(jìn)行評(píng)判。把誠(chéng)信教育落實(shí)到醫(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)的具體環(huán)節(jié)中，上好誠(chéng)信教育第一課。

確立合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境學(xué)生的失信行為往往與涉及利益的各種評(píng)判過(guò)程緊密聯(lián)系。我們?cè)卺t(yī)學(xué)化學(xué)教學(xué)中選擇誠(chéng)信教育的幾個(gè)切入點(diǎn)，既是學(xué)科成績(jī)?cè)u(píng)判的重要組成部分，也是課程學(xué)習(xí)中最能反映誠(chéng)信度差異的組成部分。在作業(yè)中，評(píng)判既看內(nèi)容的完整性，更看過(guò)程的真實(shí)性。在實(shí)驗(yàn)的操作中主要評(píng)判操作練習(xí)的過(guò)程，實(shí)驗(yàn)記錄主要評(píng)判記錄的完整性和真實(shí)性，實(shí)驗(yàn)報(bào)告主要考查對(duì)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)的理解、實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的觀察和記錄及實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析和總結(jié)。整個(gè)評(píng)判過(guò)程更關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、對(duì)技能和方法的掌握，以及主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。而把數(shù)據(jù)的精確性放在次要位置，允許學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)，提供條件讓學(xué)生在作業(yè)和實(shí)驗(yàn)報(bào)告中反映其真實(shí)情況。對(duì)那些準(zhǔn)確理解本質(zhì)過(guò)程由不慎造成的失誤又尊重了實(shí)驗(yàn)事實(shí)的學(xué)生，給予課程學(xué)習(xí)和誠(chéng)信度的雙重肯定。對(duì)未能反映出對(duì)內(nèi)容有較好理解的“突然性”正確結(jié)果或帶有抄襲性傾向的結(jié)果，給予課程學(xué)習(xí)和誠(chéng)信度的雙重降分。營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，把誠(chéng)信教育落到實(shí)處。

建立完善誠(chéng)信管理和監(jiān)督機(jī)制依據(jù)選定的切入點(diǎn)和評(píng)價(jià)指標(biāo)，通過(guò)教員的細(xì)致工作，對(duì)每個(gè)學(xué)生作出實(shí)時(shí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)。建立與醫(yī)學(xué)化學(xué)相關(guān)的誠(chéng)信教育評(píng)價(jià)體系，將誠(chéng)信分值引入醫(yī)學(xué)化學(xué)課程考核評(píng)價(jià)中。醫(yī)學(xué)化學(xué)是對(duì)低年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)課程，只是幾十門(mén)必修課程中的一門(mén)，伴隨課程學(xué)習(xí)的誠(chéng)信教育時(shí)間有限。根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，道德的發(fā)展會(huì)經(jīng)歷六個(gè)階段:做正確的事情是為了避免懲罰的階段;做正確的行為是為了滿足自己的需要的階段;做正確的行為是為了讓他人認(rèn)為自己是個(gè)好人的階段;做正確的行為是為了遵守法律和權(quán)威階段;做正確的行為是為了遵守社會(huì)契約的階段;正確的行為符合公正、公平等普遍原則的階段［8］。

可見(jiàn)，人對(duì)道德的遵從是一個(gè)由被動(dòng)到主動(dòng)、由他律到自律、由身體局限到精神愉悅的過(guò)程。大學(xué)生的誠(chéng)信教育和誠(chéng)信道德意識(shí)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要大學(xué)期間各門(mén)課程共同承載，離不開(kāi)制度的約束。學(xué)校要建立與課程學(xué)習(xí)相伴的誠(chéng)信考核體系，課程學(xué)習(xí)的信用度與學(xué)科成績(jī)一起進(jìn)入檔案。對(duì)失信行為進(jìn)行相應(yīng)的懲處，從制度、規(guī)范上保護(hù)守信者獲利，使之趨向誠(chéng)信。