本文作者：章滇予 單位：云南交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師

舞蹈藝術(shù)的美育“內(nèi)涵”

舞蹈藝術(shù)教育，是構(gòu)成大學(xué)院校美育教育的主要因素之一。其教育功能、特點(diǎn)及本質(zhì)皆體現(xiàn)于對學(xué)生的“審美教育”。舞蹈藝術(shù)教育，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)欣賞力、提高參與能力為宗旨，以完成獨(dú)特的舞蹈藝術(shù)魅力、傳達(dá)美好情感的美育為作用。大學(xué)學(xué)子對美的追求及向往，通過舞蹈教育達(dá)成“欣賞美”“創(chuàng)造美”“表現(xiàn)美”的精神需求。我校開設(shè)《舞蹈欣賞與實(shí)踐》等舞蹈藝術(shù)教育課程的主要目的，是為了強(qiáng)化學(xué)生審美水平，通過自身由外而內(nèi)“形神共修”，實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的核心內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)教育，為高校美育最基本的模式之一，其特有的審美內(nèi)涵無可替代。對處于人生最佳成長期的大學(xué)生進(jìn)行舞蹈藝術(shù)教育，能令其于體能及形體等層面達(dá)到良好的狀態(tài)，令其追求外在美的同時(shí)審視內(nèi)心，追求精神美的共通。大學(xué)在校生，是富有浪漫情懷的“理想主義”、對美汲汲追求的群體。而舞蹈藝術(shù)教育，恰好符合其對美的追求、感受、學(xué)習(xí)及實(shí)現(xiàn)的愉悅體驗(yàn)過程。通過舞蹈藝術(shù)教育，大學(xué)生的體態(tài)更趨健美，舉止愈加優(yōu)雅。舞蹈美育能陶冶情操，提升藝術(shù)審美水平，提高品德、組織紀(jì)律性及集體榮譽(yù)感。舞蹈藝術(shù)教育，豐富了校園文化生活，其特有的美育功能無可取替。

舞蹈藝術(shù)的“審美特征”

舞蹈藝術(shù)的審美本質(zhì)為“認(rèn)知活動(dòng)”。為人們欣賞舞蹈表演油然而生的精神活動(dòng)及情感體驗(yàn)，對舞蹈作品“感受”“體驗(yàn)”及“理解”的過程，即為舞蹈藝術(shù)的審美特性。可其又有別于普通意義的“認(rèn)知活動(dòng)”，它是獨(dú)特的對“舞蹈作品”的“認(rèn)知活動(dòng)”，其通過對舞蹈作品的欣賞，了解了舞蹈塑造的“藝術(shù)形象”及所呈現(xiàn)的人物思想與社會(huì)生活，并對舞蹈作者有了具體而深入的認(rèn)知，欣賞過程經(jīng)觀賞者產(chǎn)生的審美詮釋進(jìn)行了二次創(chuàng)作。下面，就其舞蹈藝術(shù)的“審美特性”進(jìn)行扼要闡述。

舞蹈藝術(shù)外化的“動(dòng)作性”審美動(dòng)作性，為舞蹈藝術(shù)的第一特征，舞蹈藝術(shù)形象，為“直覺性藝術(shù)”，其主要藝術(shù)特性體現(xiàn)于表象外化的“動(dòng)作性”。舞蹈藝術(shù)中“氛圍”“情調(diào)”的渲染，“情節(jié)”“事件”的發(fā)展，“性格”“情感”“思想”的人物體現(xiàn)，矛盾沖突、意境生成等系列情節(jié)的推進(jìn)，這些在影視里只需用語言表達(dá)的一切，在舞蹈藝術(shù)中便需要用“肢體動(dòng)作”所構(gòu)成的“語言”進(jìn)行連貫性的發(fā)展完成。人體的舞蹈動(dòng)作，為舞蹈藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式，也是為何將舞蹈判定為“動(dòng)作性”的根本。舞蹈藝術(shù)“動(dòng)作性”特點(diǎn)，也是其區(qū)別于“音樂”“美術(shù)”等非舞蹈藝術(shù)形式的本質(zhì)。舞蹈的生命是“動(dòng)”，由舞蹈藝術(shù)本質(zhì)角度，“動(dòng)作性”為人類內(nèi)心情感外化的展現(xiàn)形式，具有獨(dú)特的美學(xué)意義。

舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在“抒情性”審美抒情性，為舞蹈藝術(shù)的第二特征。關(guān)于舞蹈的“抒情性”，《詩經(jīng)•大序》內(nèi)早有表述：“情動(dòng)于中而形于言不知手之舞之，足之蹈之也！”由此，我們看出古代時(shí)人們已然利用舞蹈抒發(fā)情感。舞蹈藝術(shù)內(nèi)在本質(zhì)屬性，以優(yōu)美舞蹈動(dòng)作形態(tài)表達(dá)。此外，若想通過舞蹈動(dòng)作清晰明了地表達(dá)某些語言文字包含的意義與內(nèi)容，通常是無法實(shí)現(xiàn)的。但是，某些語言無法表達(dá)的復(fù)雜情感，以人體動(dòng)作卻可完全體現(xiàn)。因此，當(dāng)人的精神世界與豐富復(fù)雜的內(nèi)心情感無法以語言及其他藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行表達(dá)時(shí)，以人體外化動(dòng)作性將其內(nèi)在“抒情性”充分顯現(xiàn)，就成為舞蹈藝術(shù)極其關(guān)鍵的審美特征。

舞蹈藝術(shù)的“綜合性”綜合性，為舞蹈藝術(shù)的第三特征。舞蹈藝術(shù)，其主要表現(xiàn)形態(tài)是以人體動(dòng)作為媒介。同時(shí)“音樂”“美術(shù)”“詩歌”等在舞蹈生成之初即不離不棄，為構(gòu)成其藝術(shù)形式的主要因素。舞蹈藝術(shù)將“音樂”“文學(xué)”“美術(shù)”“戲劇”“建筑”等藝術(shù)形式及對大自然“生靈”的模仿皆融入至舞蹈動(dòng)作中來，使舞蹈藝術(shù)形態(tài)表現(xiàn)呈豐富、多元化的“綜合性”方向發(fā)展。

舞蹈藝術(shù)在大學(xué)生中的美育功能

舞蹈藝術(shù)教育，對提高在校大學(xué)生綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用。可試想一下，若高校沒有了舞蹈藝術(shù)教育，體態(tài)美缺失的學(xué)生，就會(huì)令校園少了幾許流動(dòng)的雅蘊(yùn)。一如專家所言，無藝術(shù)教育的“教育”，是不完整的教育。同樣，缺少了舞蹈藝術(shù)教育的陶冶，大學(xué)生追求美的愿望便會(huì)有所缺失，全面發(fā)展必然遭受挑戰(zhàn)與缺憾。所以，討論舞蹈教育重要性的關(guān)鍵，主要是為了促進(jìn)高校做好舞蹈教育工作，充分發(fā)揮舞蹈藝術(shù)的美育功能。

外化“形體與氣質(zhì)”的培養(yǎng)舞蹈訓(xùn)練，首先受益的是個(gè)體的“形體”與“氣質(zhì)”。人的頸、肩、胸、腰、手臂、腿足構(gòu)成了整體形態(tài)，人的情感、品質(zhì)結(jié)合軀體線條，通過整體姿態(tài)呈現(xiàn)于觀者。形體美，為人外在美的主要因素之一，為人第一眼的眼緣，直觀顯現(xiàn)著青春的“活力”“靈動(dòng)”“美感”。形體，可體現(xiàn)人的生活態(tài)度及思想。美的形體，體現(xiàn)了積極樂觀的精神狀態(tài)。此外，優(yōu)美的形態(tài)、強(qiáng)健的軀體可對人的內(nèi)心產(chǎn)生影響。早在古代，孔子就極力主張以音樂、舞蹈模式、修飾人的儀容舉止陶冶人的情操，促進(jìn)外在、內(nèi)在美兼?zhèn)潆p修，令形、神和諧統(tǒng)一。近代，西方發(fā)達(dá)國家，將舞蹈教育作為提高素質(zhì)的主要手段之一。首先，采取交際舞訓(xùn)練，教年輕人懂得禮節(jié)及儀表；其次，經(jīng)芭蕾舞學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)形體的優(yōu)雅、挺拔及秀美。大學(xué)生通過參加各種舞蹈活動(dòng)的形體訓(xùn)練，既可獲得體能及完美身材，又能鍛煉意志、增進(jìn)信心、塑造出高雅氣質(zhì)。

內(nèi)在“心理素質(zhì)”的培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)，是通過音樂、神情及不斷變化的人體形態(tài)實(shí)現(xiàn)表達(dá)思想情感的藝術(shù)，其通過大腦形象思維模式結(jié)合情感體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)審美過程。從生理角度來說，大腦左、右兩區(qū)分別為邏輯思維與形象思維，彼此聯(lián)系而又分工不同。左腦主要為“閱讀”“理解”“語言”“數(shù)學(xué)計(jì)算”等功能；右腦主要為“時(shí)空概念”“調(diào)動(dòng)情感情緒”“形象感知”“藝術(shù)欣賞”等功能。舞蹈可極大地促進(jìn)人的“想象力”“幻想力”等聯(lián)想功能，于舞蹈藝術(shù)體驗(yàn)中，使“發(fā)散性思維”獲得長遠(yuǎn)發(fā)展，因而推動(dòng)“創(chuàng)造性思維”及“技能”的不斷提高，促進(jìn)身心健康。在舞蹈藝術(shù)教育中，學(xué)生在領(lǐng)悟基本的舞蹈動(dòng)作基礎(chǔ)上，通過對“音樂的理解”，對“生活的感悟”，以優(yōu)美的肢體替代語言宣泄情緒，釋放情感。這在一定程度上傾瀉了大學(xué)生因?qū)W習(xí)生活所帶來的煩躁、壓力，緩解了學(xué)生的抑郁情緒，由此可知，舞蹈對學(xué)生的心理健康發(fā)揮著重要效用。