作者：陳永馨 單位：西北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院

建筑元素建筑元素主要有仿建石窟建筑元素本身的建筑景觀，還有具有唐宋遺構(gòu)之木檐斗拱，以及藻井、蓮花柱頭、抬梁式結(jié)構(gòu)風(fēng)格、木構(gòu)架的形狀、筒瓦屋頂、柱坊、石窟壁畫(huà)上的建筑畫(huà)門(mén)窗、建筑施工圖等。敦煌景觀文化中的建筑元素是蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用得最廣最多的一種元素。不管是在公園、小區(qū)還是在學(xué)校，或者一些行政單位，具有敦煌景觀文化性質(zhì)的元素極為常見(jiàn)。

雕塑元素雕塑元素的內(nèi)容主要有敦煌的樂(lè)舞、彩塑、飛天、反彈琵琶等。其中，運(yùn)用得最多的是飛天和反彈琵琶等敦煌景觀文化元素。這兩者因?yàn)槭嵌鼗途坝^文化藝術(shù)中最優(yōu)美的舞姿，已經(jīng)成為了敦煌景觀文化元素的代表符號(hào)，而被蘭州城市景觀設(shè)計(jì)者們普遍運(yùn)用。特別是那些反應(yīng)大唐時(shí)代的文化景觀，必定會(huì)用到反彈琵琶這個(gè)敦煌元素。因?yàn)椋磸椗眠@個(gè)敦煌文化元素在人們的心中已經(jīng)是大唐文化一個(gè)永恒的符號(hào)，其表現(xiàn)形式上多數(shù)是以雕塑的形式呈現(xiàn)。

壁畫(huà)與圖案元素敦煌藝術(shù)中的壁畫(huà)，特別是那些在敦煌石窟壁畫(huà)中反復(fù)出現(xiàn)的一些元素與符號(hào)，常常會(huì)被城市景觀設(shè)計(jì)師或者雕塑家們借用過(guò)來(lái)，如一些著名的人物雕塑、民俗壁畫(huà)。在圖案方面，常常運(yùn)用的是牽駝紋、蓮花紋、畫(huà)像石磚、卷草紋、葡萄紋、寶相花紋、浮云紋、幾何紋、水渦紋、團(tuán)花紋、小佛像及上下反復(fù)連續(xù)的三瓣葉紋、火焰紋、飛天圖案，用側(cè)蓮作為角花的圖案，另有黑白線、點(diǎn)紋、波斯的連珠紋、忍冬紋、“三兔三耳”旋轉(zhuǎn)圖案、重疊的垂幔、垂帳、瓔珞、鈴鐺、風(fēng)鈴等裝飾圖案。除此之外，還有多層次二方連續(xù)所組成的圖案。壁畫(huà)與圖案元素通常只用在一些主題性或主體性的景觀工程之中。

敦煌色敦煌色是指敦煌壁畫(huà)中的一些基本色調(diào)，它具有雄厚、大氣、深遠(yuǎn)、包融的特點(diǎn)。在敦煌景觀文化中，敦煌色主要是紅、綠、藍(lán)三種基本色。它們?cè)谝恍┲黧w景觀中通過(guò)綜合搭配演繹敦煌景觀文化，華麗而典雅。要么是土紅、土黃、石青、石綠，要么是以石青色為主，再調(diào)配少量朱砂色進(jìn)行對(duì)比。如個(gè)別景觀在表現(xiàn)唐代富麗華貴、濃重輝煌的歷史風(fēng)格時(shí)，設(shè)計(jì)者多采用色彩退暈的手法突出其景觀裝飾風(fēng)格。城市景觀設(shè)計(jì)者多遵循這樣一個(gè)規(guī)則：寧“灰”勿“怯”，寧“古”勿“燥”。

曲線條曲線條也是蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用較多的一種敦煌景觀文化元素。曲線這個(gè)敦煌景觀文化元素源于唐代，并流行于今，被譽(yù)為中國(guó)的“洛可可”元素。它流暢、華麗，常被城市景觀設(shè)計(jì)師們不由自主地加以運(yùn)用。不管是在雕塑、壁畫(huà)中，還是在植物花卉景觀設(shè)計(jì)中，曲線可以說(shuō)是隨處可見(jiàn)。惟一很少見(jiàn)到曲線元素的地方只有在景觀建筑設(shè)計(jì)之中。

（一）敦煌元素運(yùn)用的領(lǐng)域在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中，敦煌元素主要應(yīng)用在城市的景觀建筑設(shè)計(jì)、廣場(chǎng)、公園、校園、小區(qū)、樓盤(pán)、步行街、商業(yè)公共空間、行政公共空間、人行道等廣大領(lǐng)域。如小西湖公園、植物園、雁灘公園、西北師范大學(xué)的藝術(shù)廣場(chǎng)、南北濱河景觀道、安寧庭院、張掖步行街、建蘭步行街以及一些人行道上等都或多或少有所運(yùn)用。可以說(shuō)，敦煌景觀文化元素在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中無(wú)處不在。在這些領(lǐng)域中，主題性公園、廣場(chǎng)、樓盤(pán)小區(qū)、商業(yè)步行街是運(yùn)用敦煌景觀文化元素最多的地方。而且，在實(shí)地調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，敦煌元素中的飛天、祥云紋、井藻、木架構(gòu)以及敦煌三色等在以上領(lǐng)域中運(yùn)用較多。特別是具有世界影響力的飛天元素，在城市景觀設(shè)計(jì)中的各個(gè)領(lǐng)域都能見(jiàn)到。它們或以圓雕出現(xiàn)，或以浮雕出現(xiàn)，或以壁畫(huà)的形式來(lái)表現(xiàn)，冷暖色兼具，多采用石材雕刻而成。

（二）敦煌元素的表現(xiàn)形式敦煌元素在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中以這樣幾種形式表現(xiàn)出來(lái)：雕塑、浮雕、壁畫(huà)、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂(lè)設(shè)施景觀、彩繪、圖案紋樣（如地面鋪裝圖案、墻體與橋梁架構(gòu)等處的圖案）、植物景觀（如花卉圖案、綠色雕塑景觀）、建筑花窗、城市家具與公共設(shè)施，以及一些景觀小品（如景觀燈、指示牌、公告欄、霓虹燈）等。它們或配以敦煌色，或以材質(zhì)本身表現(xiàn)，或以素色展現(xiàn)。其中，雕塑、浮雕、壁畫(huà)、彩繪、景觀建筑、噴泉、水中浮島景觀、水上游樂(lè)設(shè)施景觀等幾種表現(xiàn)形式多出現(xiàn)在公園、廣場(chǎng)、寺廟景觀設(shè)計(jì)中，特別是在一些主題性公園、廣場(chǎng)、酒店和寺廟景觀設(shè)計(jì)之中。南北濱河路的景觀設(shè)計(jì)中也有很多關(guān)于敦煌景觀文化元素的雕塑、壁畫(huà)、景觀建筑等表現(xiàn)形式。而且，這些雕塑、浮雕形式還多以石材雕刻而成，姿態(tài)各異，以優(yōu)美的動(dòng)態(tài)展現(xiàn)出甘肅的文化傳統(tǒng)和地域特色。如植物園中的敦煌園主要以壁畫(huà)和雕塑的形式來(lái)表現(xiàn)主題。壁畫(huà)和彩繪多出現(xiàn)在景觀建筑設(shè)計(jì)中，多以木構(gòu)建筑形式出現(xiàn)。比如，蘭州小西湖公園附近的建筑與沙洲市場(chǎng)建筑一樣采用了木構(gòu)、壁畫(huà)、裝飾紋樣等敦煌符號(hào)；蘭州市博物館在色調(diào)上還采用了敦煌壁畫(huà)穩(wěn)重和諧的搭配。這種具有敦煌特色的傳統(tǒng)建筑在蘭州市里已是一道亮麗的風(fēng)景；寧臥莊酒店的整體設(shè)計(jì)也能看到明顯的敦煌景觀文化的魅力，體會(huì)到敦煌景觀藝術(shù)帶給觀者的震撼和強(qiáng)烈的文化氣息。另外，圖案紋樣主要出現(xiàn)在廣場(chǎng)、建筑墻體和公園橋梁景觀設(shè)計(jì)之中。其他表現(xiàn)形式則零星出現(xiàn)，主要在節(jié)日期間出現(xiàn)在城市的動(dòng)態(tài)景觀設(shè)計(jì)之中。

（三）敦煌元素在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中的整體景觀評(píng)價(jià)蘭州是中國(guó)惟一一座黃河穿城而過(guò)的省會(huì)城市，是西北地區(qū)的中心城市和交通樞紐。不管是從地理優(yōu)勢(shì)，還是從地方旅游資源來(lái)看，其城市景觀設(shè)計(jì)都應(yīng)該是獨(dú)樹(shù)一幟的。但就敦煌景觀文化在蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用的整體現(xiàn)狀而言，其帶來(lái)的景觀效果參差不齊。優(yōu)點(diǎn)自不必說(shuō)，但需要改進(jìn)的地方也很多：主題性、主體性不強(qiáng)；廣泛而不集中、不突出；不能更好地突出其地域性的文化社會(huì)價(jià)值；表現(xiàn)手法陳舊傳統(tǒng)，缺乏多樣性和突破；敦煌景觀文化元素運(yùn)用面太窄，渠道不寬；欠缺與時(shí)俱進(jìn)性。區(qū)域特色和傳統(tǒng)文化的發(fā)展必須在全球化背景下加快與外界的交流，利用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)技術(shù)和“他者”文化不斷優(yōu)化自身，以形成有活力且能不斷超越自身的地區(qū)文化特色①的城市景觀設(shè)計(jì)。蘭州城市景觀設(shè)計(jì)中敦煌元素只要不斷超越舊有的手法，借助更為先進(jìn)的技術(shù)手段、表現(xiàn)手法，不斷吸收更具創(chuàng)意的文化藝術(shù)思維，才能打破固有的套路與窠臼，使之煥發(fā)新的生命活力與城市魅力。

綜上所述，沉積千年中華文化的敦煌景觀文化還需要我們城市景觀設(shè)計(jì)者進(jìn)行深入研究與挖掘，以便最大限度地利用敦煌景觀文化元素，開(kāi)創(chuàng)民族文化遺傳保護(hù)和傳播的新途徑，并促進(jìn)其在全球化背景下更加全面、深入多樣的再生能力。②總之，只有在對(duì)蘭州城市景觀區(qū)域進(jìn)行深入實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，才能使設(shè)計(jì)者和決策者們更有效地把敦煌景觀文化元素融入到城市景觀設(shè)計(jì)的大體系之中。也只有在繼承敦煌景觀文化的基礎(chǔ)上融合外來(lái)景觀文化，不斷創(chuàng)新與發(fā)展，才能體現(xiàn)區(qū)域景觀文化特色，并使之符合時(shí)代景觀審美要求。整合甘肅省地方景觀文化元素用以包裝整個(gè)蘭州城市景觀，既宣揚(yáng)了甘肅本土文化，使城市景觀成為了傳統(tǒng)文化傳播的平臺(tái)，同時(shí)又提升了蘭州城市景觀文化形象。這就需要城市景觀設(shè)計(jì)師和決策者們的共同努力、合理規(guī)劃和整體設(shè)計(jì)，才能將偉大的敦煌景觀文化藝術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。