作者：馬健 單位：中共重慶市委黨校

生態(tài)是指自然界中滿足事物生長發(fā)展的生存環(huán)境,社會(huì)生態(tài)是指人類社會(huì)中人和社會(huì)團(tuán)體存在和發(fā)展所面臨的生存環(huán)境。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和改革事業(yè)中,堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合,在創(chuàng)建人民民主專政的國家政權(quán)、建立社會(huì)主義制度、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,走出了一條符合國情,具有鮮明中國特色的社會(huì)主義政治發(fā)展道路。中國的政治發(fā)展道路的確立有著巨大的政治優(yōu)勢。目前,理論界對(duì)中國特色政治發(fā)展道路的研究,從指導(dǎo)思想、原則、體制和重大意義研究得多,而對(duì)它的生存環(huán)境等生態(tài)視角研究得少,本文力求從社會(huì)生態(tài)的角度,來探求中國政治發(fā)展道路研究的新視角,為理論界的深入研究拋磚引玉。

一、中國特色政治發(fā)展道路確立的主流生態(tài)研究

“政治發(fā)展”的概念,是西方學(xué)者在20世紀(jì)50年代提出來的。他們認(rèn)為,政治發(fā)展就是向著某種既定政治模式的過渡。在我國,第一次提出“政治發(fā)展道路”這一概念的是江澤民同志。2002年5月31日,江澤民同志在中央黨校的講話中,首先提出“政治發(fā)展道路”問題并寫入黨的十六大政治報(bào)告。黨的十六大報(bào)告指出:中國共產(chǎn)黨和中國人民對(duì)自己選擇的政治發(fā)展道路充滿信心,將堅(jiān)定不移地把中國特色社會(huì)主義政治建設(shè)推向前進(jìn)。十六大以后,胡錦濤同志多次強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)定不移地走中國共產(chǎn)黨和中國人民自己選擇的政治發(fā)展道路,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。黨的十七大再次對(duì)中國民主政治發(fā)展道路的內(nèi)涵進(jìn)行了揭示,并明確提出了“中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路”問題。我們黨在新世紀(jì)提出了有別于西方政治發(fā)展道路問題,為推進(jìn)我國政治體制改革,發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明指明了前進(jìn)的方向。“中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,以發(fā)展社會(huì)主義民主、建設(shè)社會(huì)主義政治文明為目的,是一條民主之路,以和諧、協(xié)商、包容、對(duì)話為特點(diǎn),是一條和諧之路。”①

(一)堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義———即中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)是中國特色政治發(fā)展道路的指導(dǎo)思想沒有革命的理論,就沒有革命的運(yùn)動(dòng)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中,立足我國基本國情,把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國化緊密結(jié)合起來,推進(jìn)馬克思主義中國化,開辟了中國特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。中國特色社會(huì)主義理論體系和馬克思主義、毛澤東思想是一脈相存的,是馬克思主義中國化的最新成果,是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系,就是堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想。因此,堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系是中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)。這標(biāo)志著我國民主政治建設(shè)在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn),標(biāo)志著全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗有了共同的思想基礎(chǔ)。

(二)堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)保證了中國特色政治發(fā)展道路的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治基礎(chǔ)政治發(fā)展道路在一定程度上是實(shí)現(xiàn)政治文明的路徑選擇,由于中國國情所決定,中國的政治文明發(fā)展不可能走西方之路。在長期的革命和建設(shè)中,中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過艱辛的探索,終于開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本方針。這里最根本的就是要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證,人民當(dāng)家作主是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義民主政治建設(shè)的本質(zhì)要求,依法治國則是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者是相互聯(lián)系、相互制約、辯證統(tǒng)一的關(guān)系,它們相互依存,統(tǒng)一于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是我們堅(jiān)持中國特色發(fā)展道路必須堅(jiān)持和遵循的政治基礎(chǔ)。

(三)堅(jiān)持人民民主專政的國家政權(quán)為中國特色政治發(fā)展道路提供了本質(zhì)內(nèi)容政治發(fā)展道路是由國家政權(quán)性質(zhì)決定的,一個(gè)國家的政權(quán)性質(zhì)決定著一個(gè)國家的政治制度和政治文明的走向。我國是社會(huì)主義國家,社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。國家一切權(quán)力屬于人民。我國實(shí)行的是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家政權(quán)制度,這是決定我國社會(huì)主義性質(zhì)最根本的國家制度,即國體,他反映了我國政治發(fā)展道路的階級(jí)性質(zhì)。人民民主專政是以毛澤東同志為首的中國共產(chǎn)黨人從中國革命和中國社會(huì)的實(shí)際出發(fā),創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義國家理論特別是無產(chǎn)階級(jí)專政理論的產(chǎn)物。我國人民民主專政的國家政權(quán)性質(zhì)決定了人民在國家的主人翁地位,反映了我國政治發(fā)展道路廣泛的政權(quán)基礎(chǔ),揭示了我國政治發(fā)展道路新的特征和任務(wù),指出了我國政治發(fā)展道路的廣闊發(fā)展前景。

(四)堅(jiān)持走社會(huì)主義道路決定了中國特色政治發(fā)展道路的政治方向社會(huì)主義社會(huì)是人類歷史上新型的社會(huì)形態(tài),社會(huì)主義社會(huì)的建立,開辟了人類社會(huì)政治文明發(fā)展的新紀(jì)元,也為中國政治道路的發(fā)展提供了制度選擇和政治保障。中國政治發(fā)展道路與社會(huì)主義有著共同的價(jià)值目標(biāo)。堅(jiān)持走中國特色政治發(fā)展道路是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)志。中國特色政治發(fā)展道路是一種新型的政治發(fā)展道路,它以人類社會(huì)法治文明的重要規(guī)范憲法為基礎(chǔ),以民主建設(shè)作為重要手段,以保護(hù)人權(quán)作為目的,與以往任何類型政治文明相比都有本質(zhì)區(qū)別,她與建立一種公平正義的社會(huì)主義政治制度具有高度的一致性。

(五)堅(jiān)持“四大制度”建設(shè)為中國特色政治發(fā)展道路提供了制度平臺(tái)政治制度是政治發(fā)展道路的物質(zhì)載體,是政治發(fā)展道路的核心。中國走向社會(huì)主義之后,特殊的社會(huì)生態(tài)環(huán)境決定了中國社會(huì)主義政治發(fā)展道路的模式必然具有自己鮮明特色。第一,建設(shè)以人民代表大會(huì)制度為制度核心的民主國家。我國憲法在原則上確認(rèn)了人民代表大會(huì)在國家政權(quán)體系中的最高地位和權(quán)威。第二,發(fā)展中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我們黨根據(jù)自己的實(shí)際情況出發(fā),創(chuàng)造了一種新型的政黨制度,即中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。其內(nèi)容:一是參政議政、二是民主監(jiān)督、三是政治協(xié)商。我國多黨合作和人民政協(xié)事業(yè)蓬勃發(fā)展的歷史證明,“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”方針對(duì)于堅(jiān)定不移地走中國特色政治發(fā)展道路,都產(chǎn)生了極其深刻而重大的影響。第三,堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度作為我國政治制度的重要內(nèi)容,也是我國政治發(fā)展道路的制度構(gòu)架的特色。對(duì)維護(hù)國家統(tǒng)一,發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化,保障少數(shù)民族的各項(xiàng)基本權(quán)利起到了巨大的作用。第四,堅(jiān)持基層群眾自治制度。基層群眾自治是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。第三,基層群眾自治制度的本質(zhì)體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主,核心體現(xiàn)了人民的民主權(quán)利。從我國基層的政治實(shí)踐來看,它拓寬了認(rèn)識(shí)我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的理論視野,有利于更好地把握我國社會(huì)主義政治發(fā)展道路的規(guī)律。