作者：姜春磊 單位：蘇州大學(xué)

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的價值觀受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和輿論等社會環(huán)境的影響也在不斷變化著。我國正處于社會主義初級階段，正確認(rèn)識社會主義及其相關(guān)問題，有利于人民群眾正確把握社會主義的內(nèi)涵并將其內(nèi)化為處理日常各種問題的強大思想武器，真正實現(xiàn)馬克思主義“大眾化”和“化大眾”的結(jié)合。

1對社會主義認(rèn)同過程中的誤區(qū)

我們常說，只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，究竟人們對社會主義的看法如何?人們對社會主義的認(rèn)同是否會隨著時間的流逝愈來愈深呢?答案是需要實踐來檢驗的。改革開放以來，我國的綜合國力和人民生活水平都得到了顯著的提高，但隨之也產(chǎn)生了一連串問題，現(xiàn)階段人們對社會主義的合理性問題存在信仰危機，或者說人們對“社會主義”的認(rèn)同感不高。“認(rèn)同”概念最早是由威廉•詹姆斯提出的，弗洛伊德把認(rèn)同“看做是一個心理過程，是個人按照另一個人或團(tuán)體的價值、規(guī)范與面貌去模仿、內(nèi)化并形成自己的行為模式的過程，認(rèn)同是個體與他人有情感聯(lián)系的原初形式。”認(rèn)同感則是指人們對自身及周圍環(huán)境的判斷和評估，而社會主義的認(rèn)同感可以理解為人們對社會主義定義、階段、制度、優(yōu)越性等一系列問題的看法和判斷。現(xiàn)實社會人們對社會主義認(rèn)識的誤區(qū)主要有以下幾個方面:

1．1對我國所處的社會階段搞不清楚。有人認(rèn)為，社會主義等同于馬克思所講的共產(chǎn)主義高級階段，物質(zhì)財富應(yīng)該充分富足，人們也應(yīng)該“各盡所能，按需分配”，每個人都得到“自由而全面的”發(fā)展，但現(xiàn)實中的社會主義與馬恩所闡述的理想的共產(chǎn)主義有天壤之別，因此人們對社會主義產(chǎn)生質(zhì)疑。有人認(rèn)為，我們處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)就是最好的表現(xiàn)，而我們要實現(xiàn)共產(chǎn)主義還有很長的路要走。有人覺得，我們連社會主義初級階段都不是，醫(yī)療難、住房難、教育難等問題都不能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。也有人指出，我國現(xiàn)在正處于向馬克思所說的共產(chǎn)主義第一階段過渡的時期。不同的人對我國社會主義所處的階段有不同的理解和看法，對社會主義的認(rèn)識已經(jīng)出現(xiàn)了一些混亂，更談不上徹底的認(rèn)同了。

1．2對于社會主義制度是否優(yōu)越于資本主義制度產(chǎn)生懷疑。有的人提出，既然社會主義制度具有強大的生命力，為何我國現(xiàn)在的生產(chǎn)力水平與發(fā)達(dá)國家還有很大差距，雖然綜合國力有所提高，但仍未超過發(fā)達(dá)資本主義國家，在教育、衛(wèi)生事業(yè)和社會福利方面也不夠完善。與人民群眾利益息息相關(guān)的現(xiàn)實問題在給人民群眾的實際生活帶來壓力的同時也使人民群眾在思想上對社會主義的優(yōu)越性產(chǎn)生一定的質(zhì)疑。

1．3社會主義最終能否代替資本主義的問題。現(xiàn)階段，我國實行“以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”的基本經(jīng)濟(jì)制度，對內(nèi)大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，允許市場主體的自由競爭。對外實行改革開放，大力引進(jìn)外資，發(fā)展股份制和股份合作制經(jīng)濟(jì)。在市場經(jīng)濟(jì)的帶動下，我國的物質(zhì)財富增加，經(jīng)濟(jì)實力有了很大增強。但現(xiàn)實問題在于，倘若按照這種與資本主義合作大于競爭的發(fā)展趨勢，如果國家不加以控制和引導(dǎo)，我們很有可能與資本主義社會趨同，社會主義將與資本主義平行發(fā)展，再無“替代”一說。也有人認(rèn)為，發(fā)展就是真理，沒必要提“主義”二字。更有甚者，有的人認(rèn)為，社會主義很有可能被資本主義“同化”，直至“消亡”。以上的種種疑惑導(dǎo)致了部分人民群眾對社會主義的認(rèn)同感不高。我們常說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，由于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的巨大變化帶來的人們思想領(lǐng)域的混亂是在所難免的，同時社會又是一個有機整體，牽一發(fā)而動全身，人們對社會主義認(rèn)同感不高的原因不是單一方面條件所決定的。因此分析認(rèn)同感不高的原因應(yīng)從社會整體出發(fā)，對各種環(huán)境可能造成的影響做一個較為系統(tǒng)的分析。

2社會生態(tài)環(huán)境對社會主義認(rèn)同感的影響

出現(xiàn)對社會主義認(rèn)同感不高的可能性原因有很多:馬克思主義大眾化的程度不高;社會主義核心價值體系的宣傳和實踐不夠徹底;市場經(jīng)濟(jì)多元化經(jīng)濟(jì)主體因為利益引發(fā)的糾紛增多;西方多元化思潮使人們的思想趨于西化、虛無;海量網(wǎng)絡(luò)信息對人們造成的思想誤導(dǎo)。總的來說，出現(xiàn)對社會主義認(rèn)同感不高這一現(xiàn)象的原因就是目前我國的社會生態(tài)環(huán)境不夠成熟。《辭海》里對“環(huán)境”有兩個界定:一是指圍繞所轄的區(qū)域;二是指圍繞著人類的外部世界。“環(huán)境”本來是生態(tài)學(xué)中的定義，原指自然環(huán)境，是指生物圈本身或者是生物圈的一部分。將“環(huán)境”應(yīng)用于社會學(xué)領(lǐng)域之后，環(huán)境則是指影響人類行為的社會因素和文化因素。“與自然環(huán)境相對應(yīng)的社會客觀存在，被稱為社會生態(tài)環(huán)境”，社會生態(tài)環(huán)境包括:經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境、政治生態(tài)環(huán)境、文化生態(tài)環(huán)境和輿論生態(tài)環(huán)境。人的生存和發(fā)展總以一定的環(huán)境為前提。荀子說:“君子居必?fù)襦l(xiāng)”、“習(xí)俗移志，安久移質(zhì)”，因此，社會環(huán)境對于人的影響是不可忽視的。

2．1經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境的影響

2．1．1經(jīng)濟(jì)全球化的影響。生產(chǎn)發(fā)展、科技進(jìn)步以及社會分工的深化大大加快了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)全球化使資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素在國際社會流動，生產(chǎn)、貿(mào)易、金融和企業(yè)經(jīng)營的全球化實現(xiàn)了資源的優(yōu)化配置，國與國之間的聯(lián)系日益密切。需要注意的是，西方資本主義國家在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時也在對發(fā)展中國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)滲透，隨著我國民主化進(jìn)程的加快，公民權(quán)利得到越來越多的尊重，公民個人獨立和自主的意識被喚醒，西方社會“民主、平等、自由”等所謂“普世價值”的沖擊，使人們對社會主義制度的優(yōu)越性及社會主義核心價值體系的認(rèn)同程度受到不同層面的削弱。

2．1．2改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的影響。中國的發(fā)展離不開世界，以往高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制暴露了很多弊端。為了更有效地發(fā)展生產(chǎn)力，1992年，黨的十四大提出大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)提倡自由競爭，它的運行規(guī)則是“主體獨立、自由競爭、等價交換，價值規(guī)律面前人人平等，既不同情弱者的眼淚，也不譴責(zé)富者的為富不仁”。于是，個人財產(chǎn)得到了合法保護(hù)，個人利益被凸顯出來，對個人利益的過分強調(diào)導(dǎo)致了人們的社會主義價值觀有所動搖，功利主義和個人主義開始在整個社會蔓延。