作者：雷明貴 單位：湖南社會(huì)主義學(xué)院

社會(huì)工作在介入離婚制度方面，發(fā)達(dá)國(guó)家和港臺(tái)地區(qū)已經(jīng)有非常成熟的經(jīng)驗(yàn)，然而在我國(guó)大陸，社會(huì)工作介入司法還僅限于社區(qū)矯正、少年司法等領(lǐng)域，目前尚未有成熟做法可供借鑒。社會(huì)工作與離婚訴訟的結(jié)合，并非異想天開，而是具有其理念基礎(chǔ)與現(xiàn)實(shí)背景的。

一社會(huì)工作與家庭社會(huì)工作

“社會(huì)工作是以利他主義為指導(dǎo)，以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行的助人服務(wù)活動(dòng)”［1］。社會(huì)工作的基本價(jià)值是“利他主義”，其具體工作過(guò)程可能涉及到社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科知識(shí)，其基本的專業(yè)方法是個(gè)案社會(huì)工作方法、小組社會(huì)工作方法以及社區(qū)社會(huì)工作方法等，其工作領(lǐng)域涉及到很多種有服務(wù)需要的人群。家庭社會(huì)工作是指“為幫助解決家庭問(wèn)題，增進(jìn)家庭福利，更好地為實(shí)現(xiàn)家庭功能而進(jìn)行的社會(huì)工作，特指以協(xié)助整個(gè)家庭為主旨的社會(huì)工作”［2］。家庭問(wèn)題的出現(xiàn)有多方面的原因，而夫妻的離婚可以說(shuō)這些矛盾最突出的表現(xiàn)形式。家庭社會(huì)工作秉承“以家庭為中心”的價(jià)值，幫助家庭發(fā)掘自身資源和社會(huì)資源，以增進(jìn)家庭功能、解決家庭困難。由于其特具整體性、生態(tài)性的理念，可以將離婚對(duì)家庭的影響縮減到最低限度。家庭社會(huì)工作介入離婚程序，既要求社會(huì)工作者具備社會(huì)工作的知識(shí)背景，又要求其具備一定的法律、財(cái)務(wù)、心理咨詢等知識(shí)背景。家庭社會(huì)工作者的來(lái)源可以是司法機(jī)構(gòu)，還可以是獨(dú)立的NGO組織，目前我國(guó)各地的實(shí)踐狀況不一，尚需要結(jié)合本土實(shí)際進(jìn)一步探討。

二制度嫁接的必要性

探討社會(huì)工作介入離婚制度的必要性，首先要了解我國(guó)離婚制度的指導(dǎo)理念、法律框架及其所面臨的社會(huì)條件，然后再考察家庭社會(huì)工作的價(jià)值理念及專業(yè)特色是否與之相契合并服務(wù)于離婚訴訟。對(duì)論題的思考，以回答以下幾個(gè)問(wèn)題為基礎(chǔ):首先，我國(guó)離婚制度的基本價(jià)值取向是什么?它與家庭社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值定位是否一致?其次，我國(guó)離婚制度的法律框架是什么?是否具備家庭社會(huì)工作介入的空間?再次，我國(guó)離婚改革的趨勢(shì)是什么?家庭社會(huì)工作憑借何種專業(yè)優(yōu)勢(shì)可以成為其必不可少的組成部分?對(duì)以上幾個(gè)問(wèn)題的回答，可以總體上回答家庭社會(huì)工作介入離婚制度的必要性。

(一)當(dāng)前離婚的狀況我國(guó)是采法律婚的國(guó)家，離婚在我國(guó)是要受國(guó)家監(jiān)視的行為，除了登記程序外，有較大部分的離婚是通過(guò)訴訟程序進(jìn)行的。當(dāng)前我國(guó)離婚率呈緩慢增高趨勢(shì)，而離婚對(duì)數(shù)的絕對(duì)數(shù)量在急劇上升。從1978年至2009年，中國(guó)的離婚率從0．35‰上升到3‰左右，從離婚的絕對(duì)數(shù)據(jù)來(lái)看，其上升幅度更明顯，單是登記離婚對(duì)數(shù)2009年就達(dá)到171．3萬(wàn)對(duì)，較上年登記離婚數(shù)上升10．3%。而2009年的訴訟離婚(包括繼承糾紛)收案數(shù)也達(dá)到137．9萬(wàn)件。改革開放至今，我國(guó)離婚訴訟量占基層法院受案量的比例維持在高位(全國(guó)的數(shù)據(jù)未低于民事一審案的40%)，但由于基層法院中心工作發(fā)生轉(zhuǎn)移，離婚訴訟在基層法院被當(dāng)作“細(xì)事”看待，認(rèn)為其“沒有多少技術(shù)含量”。離婚訴訟主要被當(dāng)作夫妻雙方的事，而沒有將二者的關(guān)系放在“家庭”和“社會(huì)設(shè)置”的角度進(jìn)行思考，當(dāng)事人特別是利害關(guān)系人利益(如未成年子女、需要贍養(yǎng)的老人等)被忽視的狀況比較普遍。但基層法院離婚訴訟特別是離婚調(diào)解的運(yùn)作變成了“基于法律的管理”，是一種“判斷型調(diào)解”［3］。在為當(dāng)事人提供“治療型調(diào)解”方面，法官既無(wú)足夠的動(dòng)力也缺乏相應(yīng)的專業(yè)能力。使離婚對(duì)當(dāng)事人及其利害關(guān)系人的傷害加大，不利于離婚后夫妻雙方及未成長(zhǎng)子女的社會(huì)適應(yīng)，背離了離婚制度的初衷。

(二)價(jià)值契合性:離婚制度的理念與社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值觀婚姻制度的基本原則有四:婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保護(hù)婦女兒童和老人合法權(quán)益。離婚制度作為婚姻制度的組成部分之一，也要遵循以上四項(xiàng)原則。由于離婚不僅涉及到夫妻關(guān)系，還涉及到其他利害關(guān)系人如未成年子女、受贍養(yǎng)老人的利益，離婚制度也是以維護(hù)婚姻自由、男女平等，保護(hù)弱勢(shì)群體利益為目的。離婚訴訟的理念與家庭社會(huì)工作專業(yè)價(jià)值觀具有一致性，為社會(huì)工作專業(yè)介入離婚訴訟制度提供了可能。價(jià)值是家庭社會(huì)工作的靈魂，它界定了社會(huì)工作的目標(biāo)與意義及具體方法，并貫穿于社會(huì)工作實(shí)踐始終。家庭社會(huì)工作至少要實(shí)現(xiàn)三項(xiàng)功能:解決家庭問(wèn)題、增進(jìn)家庭福利、實(shí)現(xiàn)家庭功能。解決家庭問(wèn)題意味著某種危機(jī)干預(yù)，這些危機(jī)可能是子女的、夫妻關(guān)系的，或是代際關(guān)系的，既涉及情感危機(jī)也涉及財(cái)產(chǎn)權(quán)利。家庭社工服務(wù)的原則有:一是個(gè)人權(quán)利原則，以個(gè)體權(quán)利和相互平等為價(jià)值，把人當(dāng)成目的而不是工具;二是習(xí)俗原則，是建立在經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)的好惡來(lái)判定問(wèn)題;其三是情景主義或事本主義原則，在特定情境下以解決問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)。家庭社工價(jià)值觀要處理兩大基本矛盾。矛盾之一是人們的重個(gè)人幸福倫理和輕家庭責(zé)任倫理的矛盾。這主要發(fā)生在夫妻關(guān)系層面，在離婚率增高和婚外戀增多的背后，是以每個(gè)人都有追求個(gè)人幸福的權(quán)利的思想為背景，個(gè)人幸福這種普適價(jià)值與夫妻養(yǎng)育子女、撫養(yǎng)老人的家庭責(zé)任產(chǎn)生矛盾;矛盾之二是平等化倫理與等級(jí)化倫理中的矛盾。這主要發(fā)生在代際關(guān)系和親子關(guān)系當(dāng)中。

(三)離婚立法要求:家庭社會(huì)工作介入離婚訴訟的現(xiàn)實(shí)必要離婚法的制定立基于“關(guān)于家庭的想像”，也來(lái)源于家庭在現(xiàn)代社會(huì)所承擔(dān)的功能。家庭的意義可以從以下四個(gè)方面來(lái)把握，首先，它作為個(gè)人關(guān)系而存在。家庭是根據(jù)個(gè)人的意思，自己負(fù)責(zé)選擇、形成并維持下去的成年人之間的自由關(guān)系;其次，它是一種生活共同體。因而家庭是不能根據(jù)營(yíng)利的理由而隨意處置的，而是適應(yīng)需要的共同生活的關(guān)系;其三，它是養(yǎng)育和保護(hù)子女的機(jī)構(gòu)。對(duì)于子女來(lái)說(shuō)，家庭是一種強(qiáng)制性的關(guān)系，即父母必須對(duì)子女履行養(yǎng)育和保護(hù)的責(zé)任;其四，它是一種社會(huì)設(shè)置，是由社會(huì)進(jìn)行統(tǒng)一管理的基礎(chǔ)關(guān)系。一般而言應(yīng)盡量避免其發(fā)生變動(dòng)。離婚制度不僅要給問(wèn)題婚姻提供一個(gè)法律上的出口，更要使這種結(jié)束婚姻的方式是“無(wú)副作用”的，以減少對(duì)家庭成員的傷害，增強(qiáng)家庭成員在離婚后的社會(huì)適應(yīng)能力。而現(xiàn)有的司法運(yùn)作當(dāng)中，離婚訴訟與其他民事訴訟幾乎未作區(qū)分(除了調(diào)解作為必要前置程序之外)，離婚訴訟特殊的身份性特征被關(guān)注不夠。而現(xiàn)有的體制下，法官也沒有能力去做此類工作。離婚訴訟當(dāng)中，經(jīng)常出現(xiàn)的情況是雙方對(duì)是否離婚并不存在爭(zhēng)議，而在財(cái)產(chǎn)分割和子女撫養(yǎng)方面爭(zhēng)議較大，而此項(xiàng)工作并非是“司法”的優(yōu)勢(shì)，相反由于其更具身份性色彩，正是家庭社會(huì)工作介入的契機(jī)。