作者：史兆光 單位：大連海事大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院

2009年初頒布的中央一號文件與相繼召開的“兩會(huì)”精神表明:堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,擴(kuò)大國內(nèi)需求,最大潛力在農(nóng)村;實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速發(fā)展,基礎(chǔ)支撐在農(nóng)業(yè);保障和改善民生,重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)民〔1〕。當(dāng)今時(shí)代,我國農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?0%,是世界上最大的消費(fèi)群體。農(nóng)民消費(fèi)者占我國消費(fèi)者的大多數(shù),在社會(huì)消費(fèi)中占有重要地位。隨著農(nóng)民收入的增加,農(nóng)民生活水平不斷提高,農(nóng)民這支特殊的消費(fèi)群體越來越引起世人的關(guān)注。中國生態(tài)消費(fèi)之路需要農(nóng)民這支龐大生力軍的加入。培養(yǎng)農(nóng)民的生態(tài)消費(fèi)理念,建構(gòu)農(nóng)民生態(tài)消費(fèi)模式,是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要一環(huán),是時(shí)代的必然要求。沒有中國農(nóng)民的生態(tài)消費(fèi)就沒有全國的生態(tài)文明建設(shè),就不是徹底地貫徹科學(xué)發(fā)展觀。因此,深入探討科學(xué)發(fā)展觀維度的農(nóng)民生態(tài)消費(fèi)模式建構(gòu)意義重大。

一、科學(xué)發(fā)展觀維度的生態(tài)消費(fèi)模式簡述

科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。它強(qiáng)調(diào)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和效益相統(tǒng)一;強(qiáng)調(diào)人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào);強(qiáng)調(diào)促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明及精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。消費(fèi)模式是人們消費(fèi)關(guān)系和行為規(guī)范的綜合體現(xiàn),只有合理的消費(fèi)模式,才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展,滿足人們對物質(zhì)文化生活的需要,從而提高人們的生活質(zhì)量。樹立科學(xué)發(fā)展觀要求實(shí)現(xiàn)消費(fèi)模式的根本轉(zhuǎn)變,即徹底擯棄傳統(tǒng)的不可持續(xù)的消費(fèi)模式,建構(gòu)科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)消費(fèi)模式;徹底擯棄傳統(tǒng)的忽視人與自然和諧關(guān)系的消費(fèi)模式,建構(gòu)人與自然和諧共生的生態(tài)消費(fèi)模式;徹底擯棄傳統(tǒng)的單純強(qiáng)調(diào)滿足物欲需求,忽視人的全面發(fā)展的消費(fèi)模式,建構(gòu)把人的全面發(fā)展當(dāng)作終極目標(biāo)的生態(tài)消費(fèi)模式。科學(xué)發(fā)展需要科學(xué)消費(fèi)的拉動(dòng);科學(xué)消費(fèi)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展;二者相輔相成,互相促進(jìn),具有深刻、內(nèi)在的辯證發(fā)展關(guān)系。消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的歸宿,而消費(fèi)模式的調(diào)整與轉(zhuǎn)變必須以生態(tài)消費(fèi)為切入點(diǎn)。生態(tài)消費(fèi)模式,是指以維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的平衡為前提,在滿足人的基本生存和發(fā)展需要基礎(chǔ)上的可持續(xù)的消費(fèi)模式;是把人的全面發(fā)展當(dāng)作終極目標(biāo)的消費(fèi)模式;是適應(yīng)人類進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代要求而產(chǎn)生的的一種新的消費(fèi)模式。生態(tài)消費(fèi)模式是對傳統(tǒng)消費(fèi)模式的改變,是未來建設(shè)生態(tài)文明的終極支撐,是時(shí)代的客觀需要。生態(tài)消費(fèi)模式具有以下三個(gè)主要特征:

1•理性消費(fèi)

理性消費(fèi)包括適度的消費(fèi)規(guī)模以及合理的消費(fèi)結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面。一方面,理性消費(fèi)指消費(fèi)必須控制在適當(dāng)?shù)南M(fèi)規(guī)模之內(nèi)。消費(fèi)規(guī)模是指消費(fèi)者人均消費(fèi)的商品和勞務(wù)的數(shù)量。奢侈和過度消費(fèi)是非生態(tài)消費(fèi)模式的重要特征。這種高消費(fèi)導(dǎo)致了資源巨大浪費(fèi)和污染的加劇。生態(tài)消費(fèi)模式提倡經(jīng)過人的理性選擇,能充分保證一定生活質(zhì)量的消費(fèi)而不是過度的欲求。另一方面,理性消費(fèi)還強(qiáng)調(diào)在消費(fèi)中各部分支出必須適度,強(qiáng)調(diào)減少攀比、人情消費(fèi)的支出,增大精神消費(fèi)與綠色消費(fèi)的比例,促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2•安全消費(fèi)

安全消費(fèi)倡導(dǎo)避免或減少對環(huán)境的破壞,提倡公民過一種簡樸的生活,在生活過程中選擇使用對環(huán)境和人類健康無害的綠色產(chǎn)品。如摒棄使用爆竹、過度包裝商品、一次性用品等;在消費(fèi)過程中注重對消費(fèi)所產(chǎn)生的垃圾的處置,不造成環(huán)境污染;在生活中轉(zhuǎn)變消費(fèi)觀念,崇尚自然。在追求生活舒適的同時(shí),注重環(huán)保、節(jié)約資源和能源,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。如在服飾消費(fèi)上從追求雍容華貴、時(shí)髦精致向自然和諧轉(zhuǎn)化;食品消費(fèi)選用無公害的綠色產(chǎn)品,以清淡素凈為宜,且多選擇粗加工食品,既營養(yǎng)豐富又可減少糧食在加工過程中的損耗;生活用品消費(fèi)選擇安全材料制造的商品如綠色家用電器、綠色家俱、綠色涂料等;在住房消費(fèi)方面,認(rèn)真選擇有利于居民身心健康和環(huán)境保護(hù)又體現(xiàn)生態(tài)功能要求的住宅;在“行”的方面更多地選擇節(jié)能型和無污染的綠色交通工具等。

3•健康消費(fèi)

健康消費(fèi)是指在滿足公民基本物質(zhì)要求之余,突出人的精神心理方面的需要,這與傳統(tǒng)的高消費(fèi)所一味單純追求物質(zhì)方面欲求有明顯的區(qū)別。生態(tài)消費(fèi)除滿足人類基本的物質(zhì)生活需要外,還要求用科學(xué)知識(shí)來指導(dǎo)消費(fèi),積極開展生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)消費(fèi)的宣傳與教育,讓人們了解自然界的土壤、水體、大氣對廢棄物、污染物的自凈能力有限性等方面知識(shí),培養(yǎng)公民生態(tài)環(huán)境保護(hù)與生態(tài)消費(fèi)意識(shí),自覺糾正不良的習(xí)慣,提倡新型消費(fèi)行為,保護(hù)生存環(huán)境,形成健康的消費(fèi)方式,鼓勵(lì)人們提高生活方式的“文化”含量,陶冶人類的精神世界。追求物質(zhì)文明、精神文明與政治文明共存的“全面的生活方式”。因此,生態(tài)消費(fèi)要求人類的消費(fèi)活動(dòng)符合生態(tài)價(jià)值觀,旨在通過健康而合理的消費(fèi)方式,保護(hù)人類賴以生存和發(fā)展的大自然,人類的自由也因此得到更為全面的發(fā)展。生態(tài)消費(fèi)模式是一種全新的、能夠更好地滿足人們的物質(zhì)需要、精神文化需要和生態(tài)需要,使人類得到自由全面的發(fā)展的消費(fèi)模式。

二、科學(xué)發(fā)展視域的我國農(nóng)民消費(fèi)現(xiàn)狀分析

農(nóng)民原是自給自足經(jīng)濟(jì)的代名詞,他們對市場的依賴性小,消費(fèi)水平低,不利于科學(xué)發(fā)展。然而,據(jù)有關(guān)資料表明:目前我國農(nóng)民收入水平達(dá)到一個(gè)新的歷史高度,2008年農(nóng)民人均純收入達(dá)到了4761元,是我國歷史上農(nóng)民年收入增長絕對額增加最多的一年。據(jù)測算,農(nóng)民消費(fèi)每個(gè)人增加1000元,全國就能增加內(nèi)需9000億元。專家指出,只有多方努力把農(nóng)民的潛在消費(fèi)需求轉(zhuǎn)化為有效需求,讓農(nóng)村市場“火”起來,才能帶動(dòng)一系列行業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長〔2〕。當(dāng)前,種種跡象表明農(nóng)民消費(fèi)高潮已經(jīng)到來,因而,以科學(xué)發(fā)展觀為視角審視農(nóng)民消費(fèi)現(xiàn)狀,改變其不科學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)象很有必要,具體為以下方面:

1•消費(fèi)結(jié)構(gòu)低層次性

消費(fèi)結(jié)構(gòu)通常可分為食品、衣著、居住、家庭設(shè)備、醫(yī)療保健、交通通訊、文教娛樂、其他等八大類。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局資料顯示,改革開放以來,由于收入持續(xù)快速增長,我國農(nóng)民家庭的恩格爾系數(shù)亦呈快速下降趨勢,但仍明顯高于城市居民。據(jù)有關(guān)專家調(diào)查表明:農(nóng)民的支出通常集中在食品和住房方面,為了吃得體面、建造奢華卻不一定實(shí)用的房子花費(fèi)大量積蓄,甚至一輩子省吃儉用為子孫置業(yè)建房。由此可見,在我國農(nóng)村的大部分地區(qū),物質(zhì)消費(fèi)仍然是滿足生活的第一要素,幾乎占據(jù)了農(nóng)民消費(fèi)的全部,文化消費(fèi)所占比例微乎其微。這與科學(xué)發(fā)展觀維度的生態(tài)消費(fèi)模式所倡導(dǎo)的健康消費(fèi)、精神消費(fèi)的理念背道而馳。通常我們認(rèn)為,精神的滿足可以更好地指導(dǎo)實(shí)踐,如果不將精神、文化消費(fèi)引入農(nóng)民的生活,使農(nóng)民逐漸在潛移默化中將精神與文化作為生活之必需,構(gòu)建農(nóng)民科學(xué)的生態(tài)消費(fèi)模式也就無從談起。