本文作者：李愛(ài)娟 單位：蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

與有兩千多年的傳統(tǒng)文學(xué)相比,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是個(gè)新生兒。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起,也就必然給傳統(tǒng)的文學(xué)理念帶來(lái)沖擊。雖然同是文學(xué),但它們兩者之間卻存在著一定的差異。

一、創(chuàng)作主體成員的差異

網(wǎng)絡(luò)相對(duì)來(lái)說(shuō)是一塊自由而且個(gè)性化十足的天地,不同層次的寫(xiě)手們自由地創(chuàng)作、自由地發(fā)表,沒(méi)有人為的障礙,也沒(méi)有嚴(yán)格的選稿標(biāo)準(zhǔn),在電腦上敲擊鍵盤(pán),然后貼到各大BBS、文學(xué)論壇,就算發(fā)表了。過(guò)去那種環(huán)繞在傳統(tǒng)作家頭頂上的光環(huán)在互聯(lián)網(wǎng)上不見(jiàn)了,在這里人人得以“抒而寫(xiě)之”。于是,有更多的一般人參與到“寫(xiě)作”中,其中“過(guò)把隱”的有之“、求發(fā)泄”的有之“、求認(rèn)同”的有之“、純寫(xiě)作”的有之,總之形形色色的“作家”都有,其學(xué)識(shí)水平、創(chuàng)作水平也是參差不齊,良莠難分,但網(wǎng)絡(luò)作家隊(duì)伍的日見(jiàn)壯大卻是有目共睹的,因?yàn)檫@一群體的成員是由許許多多的普通人組成。傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作主體大都是那些具有明顯專業(yè)特點(diǎn)的作家,他們的作品一般都必須通過(guò)報(bào)刊雜志或出版書(shū)籍才得以和讀者見(jiàn)面。因此,他們的作品在發(fā)表之前都必須經(jīng)過(guò)文學(xué)編輯或出版商的選擇,這就對(duì)作家的專業(yè)水平和作品的質(zhì)量提出了很高的要求。而對(duì)一般人來(lái)說(shuō)要進(jìn)入文學(xué)殿堂則是非常困難的。

二、文學(xué)創(chuàng)作的目的和意義的差異

正是由于文學(xué)創(chuàng)作成員的改變,使我們傳統(tǒng)理念中文學(xué)創(chuàng)作的目的和意義也被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有所改變。在我們傳統(tǒng)的文學(xué)理念當(dāng)中,文學(xué)的創(chuàng)作目的是為了反映社會(huì)生活,文學(xué)創(chuàng)作的意義也總是在“審美意義”和“功利意義”之間徘徊,盡管在傳統(tǒng)的中西方文論中也都曾有過(guò)“宣泄”、“自?shī)?rdquo;之說(shuō)。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰恰相反,絕大部分網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手創(chuàng)作其作品的直接目的就是為了宣泄和自?shī)?而文學(xué)的“審美意義”和“功利意義”都是次要的,更別說(shuō)什么宏大主題了。由于網(wǎng)絡(luò)的不可知性與神秘性,使許多的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手有一種共識(shí):反正沒(méi)人知道我是誰(shuí),有什么觀點(diǎn),有什么牢騷,有什么苦楚,都可以一股腦倒在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“大垃圾場(chǎng)”里。以求得自己內(nèi)心的平和或達(dá)到個(gè)人宣泄的目的。因此網(wǎng)絡(luò)幾乎每天都有無(wú)數(shù)的作品產(chǎn)生,數(shù)量多的驚人,這在傳統(tǒng)文學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚。自然,因?yàn)樗降脑?往往造成一種泥沙俱下的局面。也正是由于文學(xué)創(chuàng)作目的和意義的改變,使創(chuàng)作主體在主觀上改變了對(duì)文學(xué)內(nèi)容和形式的看法。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品通常分布在各種專業(yè)性的文學(xué)網(wǎng)站、綜合網(wǎng)站的文學(xué)網(wǎng)頁(yè)和大量的BBS上,其內(nèi)容特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬生活對(duì)文學(xué)題材的豐富,而且它更表現(xiàn)在對(duì)文學(xué)作品深度的淡化。出于宣泄和自?shī)实膭?chuàng)作目的,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中以表現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容居多,特別是以表現(xiàn)個(gè)人情感為多,因此夸張一點(diǎn)講現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以稱為“言情”文學(xué)。最早風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大約是臺(tái)灣省蔡志恒先生的代表作《第一次親密接觸》,講述一個(gè)凄美的愛(ài)情故事,這種以言情為主題的小說(shuō)到處都是,與眾不同的是,它與網(wǎng)有關(guān),與網(wǎng)絡(luò)聊天有關(guān)。所以特別能引起網(wǎng)民的共鳴與幻想。因此,初次推出來(lái)時(shí)大受歡迎,緊接著大陸也出現(xiàn)了許多網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品“,網(wǎng)絡(luò)作家”一詞也出現(xiàn)了。

知名度較高的有安妮寶貝、邢育森、李尋歡等,以七十年代出生為主。目前網(wǎng)民的年齡層最多的也集中于七八十年代出生的年輕人,因此我們不難理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的題材多以愛(ài)情為主。而傳統(tǒng)文學(xué)作品中那種表現(xiàn)時(shí)代、社會(huì)精神的文學(xué)題材被拋棄了,文學(xué)的深度也就無(wú)從探索了。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們往往隨著自己的興致,隨寫(xiě)隨貼,不太注重作品的藝術(shù)性及整體性,有時(shí)甚至于語(yǔ)言的表達(dá)都不準(zhǔn)確或錯(cuò)誤,尤其是那些經(jīng)常出沒(méi)于各種BBS上的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們更是隨心所欲,因?yàn)闊o(wú)論是在專業(yè)文學(xué)網(wǎng)刊還是綜合網(wǎng)站的文學(xué)網(wǎng)頁(yè)上發(fā)表作品,都需要經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)編輯的選擇與把關(guān),而在BBS上,盡管“網(wǎng)管”或“斑竹”有權(quán)刪除你的帖子,但卻沒(méi)有人能夠阻止你張貼自己的作品。網(wǎng)絡(luò)自由,在很大程度上便表現(xiàn)為BBS上的自由。BBS不僅為網(wǎng)絡(luò)作者自由表達(dá)自我提供了條件,而且從客觀上看,也為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的內(nèi)容與形式的變化提供了變化。這就使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在形式上呈現(xiàn)出了十分強(qiáng)烈的拼盤(pán)化色彩,就像打翻了的調(diào)色盤(pán),什么樣式的文學(xué)作品都有。同時(shí)我們也應(yīng)該看到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者在寫(xiě)作時(shí)只是追求個(gè)人價(jià)值感的認(rèn)同,忠實(shí)于自己的內(nèi)心。作者寫(xiě)作時(shí)只是表達(dá)一種傾訴的欲望,是非功利性的,這確實(shí)符合了文學(xué)最基本的特性———文學(xué)是心靈的自然流露。是不是可以這么說(shuō),網(wǎng)絡(luò)文學(xué)排除了文壇名利的誘惑,是文學(xué)創(chuàng)作從內(nèi)容到形式對(duì)文學(xué)本身的一種回歸。

三、創(chuàng)作方法的差異

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)由于兩者的載體,創(chuàng)作的主體、目的、意義等方面存在差異,也就必然在創(chuàng)作方法上存在差異,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

1.語(yǔ)言運(yùn)用方面的差異

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),為人類的精神活動(dòng)提供了迄今為止最廣闊的虛擬空間,給眾人以最為廣泛的話語(yǔ)特權(quán),所以它給網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們提供了更為廣泛的運(yùn)用語(yǔ)言的權(quán)利,給予了每一個(gè)人以平等的符號(hào)權(quán)力。網(wǎng)絡(luò)就像馬路邊的一塊“小木板”,誰(shuí)都可以走上去信手涂鴉,發(fā)表自己的言論,因?yàn)?ldquo;在網(wǎng)上沒(méi)有人知道你是一條狗”,因此,網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手們往往隨著自己的興致,隨寫(xiě)隨貼,不太注重作品的藝術(shù)性及整體性,在語(yǔ)言運(yùn)用上,便是充分張揚(yáng)個(gè)性。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用也存在著語(yǔ)句粗制濫造,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)隨意亂用,文字錯(cuò)訛,別字泛濫等不足。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)無(wú)論是什么樣的文學(xué)樣式都必然受到時(shí)代、社會(huì)、作家主體的影響,如作家本人對(duì)話語(yǔ)體制的依賴、對(duì)功名利祿的追求以及作家的身份表征與責(zé)任感等等,使作家缺少真正意義上的自由,因此對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用往往受到多種限制。

2.審美感受的差異

網(wǎng)絡(luò)在給予人們以文學(xué)話語(yǔ)權(quán)自由的同時(shí),也給了人們精神的自由,心靈的自由,張揚(yáng)個(gè)性的自由。網(wǎng)絡(luò)使文學(xué)失去的是束縛,而使人類得到的卻是文學(xué)與精神的雙重自由。因此,人們獲得了選擇的自由、思想的自由和表達(dá)的自由,因此網(wǎng)絡(luò)為人們提供了按照個(gè)人主觀愿望和獨(dú)特個(gè)性運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人的全部生命的權(quán)利,在文學(xué)這片自由而喧鬧的“賽伯空間”里,人們可以盡情遙寄生命的希望,揮灑個(gè)性的本體需求,調(diào)動(dòng)生命質(zhì)素的全部起動(dòng)和自由迸發(fā),讓人之性靈在澄明之境中全面敞開(kāi)和盡情舒展,使“生”之煩惱與“活”之局限在這種自由精神的光輝中得到盡情發(fā)揮。而傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值依憑和審美承擔(dān)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中成了被遺忘的理念、被拋棄的信念或不合時(shí)宜的觀念。