新編大型京劇《赤壁》在國(guó)家大劇院上演后，幾乎場(chǎng)場(chǎng)爆滿，觀眾不乏80后、90后的青年人，其在劇情和人物塑造方面創(chuàng)新力度很大，新劇展示了全新的周瑜形象;同時(shí)，諸葛亮也被請(qǐng)下“神壇”，將濃郁的中國(guó)京劇韻味與當(dāng)代年輕人的觀賞興趣相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了京劇審美的新時(shí)代，獲得好評(píng)如潮;經(jīng)過(guò)由時(shí)尚元素包裝過(guò)的《牡丹亭》青春版、園林版、實(shí)景版、廳堂版的演出后，昆曲因臺(tái)灣著名作家白先勇策劃制作的“青春版”昆曲《牡丹亭》，一時(shí)間，成為人們心目中精致藝術(shù)的代表與典范。新編京劇《王子復(fù)仇記》也將于2011年亮相，人稱“歷史最悠久、藝術(shù)品質(zhì)最高”的英國(guó)愛(ài)丁堡藝術(shù)節(jié)。該劇改編自莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》，自2005年推出以來(lái)，曾先后五次赴歐洲參加多個(gè)藝術(shù)節(jié)的演出，以其濃郁的“莎味”及充滿魅力的“京味”，博得中外觀眾的一致好評(píng)。

1大眾與專家欣賞觀對(duì)立的悖論:傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力與阻力傳統(tǒng)文化的傳承有一個(gè)悖論，即消費(fèi)者和業(yè)界欣賞觀有對(duì)立的文化怪象。是否進(jìn)行商業(yè)化的運(yùn)作是矛盾的關(guān)鍵所在。

1.1傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的動(dòng)力

一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，歷史把它傳到我們手中，我們有責(zé)任把它傳承下去，為后人保留可供選擇的品種，不要因?yàn)閭€(gè)人戰(zhàn)略失策，使得后人失去選擇的機(jī)會(huì)。現(xiàn)代傳媒如此發(fā)達(dá)，傳統(tǒng)文化要面對(duì)的是受多元文化、多元價(jià)值取向熏陶的新觀眾，如果不在繼承的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，就很難把這些物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑰寶保存下去。市場(chǎng)就是標(biāo)尺，在這把標(biāo)尺背后，蘊(yùn)藏著巨大的文化需求。誰(shuí)抓住了這種需求，滿足了這種期盼，誰(shuí)就能夠華麗轉(zhuǎn)身。在新編京劇《赤壁》的現(xiàn)場(chǎng)，一位青年女士說(shuō):“很好看，尤其是聲光電制作出的‘萬(wàn)箭齊發(fā)’的場(chǎng)面真好看。”另一位青年女士說(shuō):“‘火燒戰(zhàn)船’的場(chǎng)面很逼真，讓人震撼，于魁智也很棒。”張繼剛導(dǎo)演本人說(shuō):“我把高科技聲光電用于京劇，就是想不僅讓老年人愛(ài)看，更想吸引80后、90后走進(jìn)劇院看京劇。現(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)目的達(dá)到了。”

1.2阻礙傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的聲音

傳統(tǒng)文化包括電影、戲劇、繪畫(huà)、曲藝等，歷經(jīng)數(shù)代歷史風(fēng)雨的磨煉，早已經(jīng)沉淀、鍛造出一個(gè)基本的框架。編造出的藝術(shù)作品，還有看點(diǎn)嗎?左改右改，一味迎合，一路退卻，把傳統(tǒng)大戲改編得面目全非，這不是在玩弄經(jīng)典吧!中國(guó)傳統(tǒng)文化如此傳承下去，我輩不成了歷史的罪人?把傳統(tǒng)文化變成了一個(gè)文化藝術(shù)的“拼盤(pán)”，呈現(xiàn)給青年，這對(duì)青年絕對(duì)是一個(gè)誤導(dǎo)。他們會(huì)誤以為傳統(tǒng)文化就是這個(gè)樣子。我們應(yīng)該意識(shí)到:傳統(tǒng)文化既是民族的，也是時(shí)代的;既體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，也反映經(jīng)濟(jì)效益;既應(yīng)該保護(hù)傳承，更應(yīng)該創(chuàng)新。一方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化作為社會(huì)歷史范疇，體現(xiàn)了中華民族文化自身發(fā)展的特殊性，代表著幾千年來(lái)中華民族文化理想和實(shí)踐的積淀。另一方面，人類社會(huì)有從過(guò)去到現(xiàn)在發(fā)展的過(guò)程性，那么人類文化就具有從傳統(tǒng)到現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的適應(yīng)性。在精神因素影響下的現(xiàn)代文明，具有超越時(shí)空的價(jià)值和意義，而對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值的重建和再創(chuàng)，更是現(xiàn)代化進(jìn)程中的國(guó)家文化現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)必要的環(huán)節(jié)。孔子說(shuō)，君子和而不同，小人同而不和。在傳統(tǒng)文化的價(jià)值再創(chuàng)過(guò)程中，必須能接納不同的意見(jiàn)，兼容不同的觀念，才能使原來(lái)的思想“成其可”，“去其否”。現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)興趣、消費(fèi)習(xí)慣、價(jià)值觀等方面和物質(zhì)消費(fèi)時(shí)代的消費(fèi)者相比都有了根本性的轉(zhuǎn)變。因此，傳統(tǒng)文化的價(jià)值再建必須進(jìn)行現(xiàn)代性的文化理念轉(zhuǎn)換，必然表現(xiàn)為積極面向現(xiàn)代的文化受眾，面向未來(lái)，敢于用新的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)取代舊的觀念。

2傳統(tǒng)文化價(jià)值再建的意義與途徑

所謂傳統(tǒng)文化價(jià)值再建，可以說(shuō)是將傳統(tǒng)文化進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)作的過(guò)程，而文化產(chǎn)業(yè)做的是大眾文化。經(jīng)濟(jì)信號(hào)起伏，金融危機(jī)的影響還在深入，人們的生活方式和消費(fèi)模式的一個(gè)重要的變化方向是:人們可能會(huì)把更多的收入用于精神文化消費(fèi)。人們?cè)谖幕M(fèi)中增加希望、增強(qiáng)信心，這樣使得文化產(chǎn)業(yè)有了巨大的市場(chǎng)消費(fèi)需求。文化產(chǎn)品靠的是智慧、是創(chuàng)意、是高科技。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文化建設(shè)具有“反經(jīng)濟(jì)周期”調(diào)節(jié)的規(guī)律性，國(guó)際金融危機(jī)很可能促使人才與資本等要素向文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，文化市場(chǎng)面臨重新配置，這就為提升中國(guó)文化的國(guó)際影響力提供了一次難得的機(jī)遇。

2.1傳統(tǒng)文化價(jià)值再建的意義

白先勇的青春版《牡丹亭》可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化價(jià)值再建的很好案例。她在海內(nèi)外的成功演出，對(duì)后金融危機(jī)時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承有著重要的參考意義:

2.1.1實(shí)現(xiàn)了文化審美風(fēng)格的超越為什么越來(lái)越多的大學(xué)生，不懂古人的風(fēng)格，但都接受青春版的《牡丹亭》?因?yàn)樗呀?jīng)超越湯顯祖的方式，如含蓄、婉約的東西，里面有張揚(yáng)的成分，這一點(diǎn)西方人認(rèn)同。青春版《牡丹亭》能夠走向世界，其中一個(gè)重要原因:我們繼承傳統(tǒng)審美觀點(diǎn)，也超越過(guò)去審美觀點(diǎn)。

2.1.2異彩紛呈的演出形式，為想要了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的年輕人提供了機(jī)會(huì)所以，越來(lái)越多的年輕人主動(dòng)走進(jìn)了戲曲演出的劇場(chǎng)，這就體現(xiàn)了現(xiàn)在年輕人對(duì)文化了解具有一定的自覺(jué)性。

2.1.3市場(chǎng)的要求是多樣化的，它推動(dòng)傳統(tǒng)文化向更豐富、更多元的方向發(fā)展市場(chǎng)總是促使藝術(shù)家們不斷地尋找各種新的可能性，只有在一個(gè)龐大的市場(chǎng)基礎(chǔ)上，藝人才會(huì)不斷提高自己的水平，拓展自己的空間。

2.1.4文化產(chǎn)品商業(yè)化是把中國(guó)文化推向世界的重要助推力，是傳播國(guó)家形象的重要方式中國(guó)文化產(chǎn)品走出去，最重要是要展示和關(guān)注，去推薦一些能夠反映全人類共同關(guān)注的價(jià)值觀念，有助于提升中華文化影響力，提升我國(guó)在國(guó)際中的軟實(shí)力，有助于塑造國(guó)家的美好形象，實(shí)際上國(guó)外有很多國(guó)家把大眾文化看成是促進(jìn)國(guó)家形象更好的一種手段。

2.2傳統(tǒng)文化價(jià)值再建的途徑