1研究背景

任務(wù)型教學(xué)是20世紀(jì)80年代外語教學(xué)法研究者和第二語言習(xí)得研究者在大量研究和實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出的一種影響深遠(yuǎn)的語言教學(xué)模式。在任務(wù)型教學(xué)模式下，教師圍繞特定的教學(xué)目的和語言項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出多種教學(xué)活動，學(xué)生通過這些活動完成語言學(xué)習(xí)任務(wù)，最終掌握一定的語言技能。而學(xué)習(xí)者在解決語言任務(wù)時經(jīng)歷了思維、組織、合作、溝通、學(xué)習(xí)和賬務(wù)等環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)的完成有利于學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和發(fā)展。學(xué)習(xí)者自主性是以人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的一種學(xué)習(xí)理念。Holec(1981)認(rèn)為自主性是指學(xué)習(xí)者對自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)自己的需求和已有的知識開展學(xué)習(xí)活動。我國學(xué)者也對自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了大量研究，有人指出自主學(xué)習(xí)就是自我導(dǎo)向、自我激勵、自我調(diào)節(jié)、自我監(jiān)控的學(xué)習(xí)。

教學(xué)過程中突出學(xué)生的主體性作用不僅在西方對語言教學(xué)領(lǐng)域的探索產(chǎn)生了巨大的推動作用，更引起了國內(nèi)英語教學(xué)界的思考與討論。這也是英美文學(xué)教學(xué)中存在的關(guān)鍵問題之一。“英美文學(xué)課程的目的在于通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。”[2]因此，加強(qiáng)英語專業(yè)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)更是迫在眉睫。

2任務(wù)型教學(xué)模式下學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

在任務(wù)型教學(xué)中，學(xué)習(xí)被視為信息加工、知識建構(gòu)的過程。教學(xué)是激發(fā)利用學(xué)習(xí)者早已具有的能力，使其掌握有助于完成目前學(xué)習(xí)任務(wù)及將來更多學(xué)習(xí)任務(wù)的能力。教師則起著中介者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者主動地通過其他認(rèn)知技能控制其認(rèn)知過程，選擇相關(guān)信息并通過自己已有的知識對它進(jìn)行解釋。因此，評價(jià)學(xué)習(xí)的效果要看學(xué)習(xí)者的知識結(jié)構(gòu)和知識加工水平是否得到完善和提高。[3]

2.1以學(xué)生為主體的教學(xué)模式

高校英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的課堂模式以教師介紹作家和作品的社會意義為主，學(xué)生習(xí)慣于依賴教師所謂的經(jīng)典解釋。但這些經(jīng)典解釋會受到當(dāng)時社會背景和主流意識的深刻影響隨時代變化而變化。因此，掌握作家和作品的社會意義的解讀方法比記住這些經(jīng)典解釋要有用的多。教師應(yīng)同學(xué)生一起理解、分析、欣賞作品。任務(wù)型教學(xué)模式下，教師應(yīng)激勵學(xué)習(xí)者積極主動參與，使學(xué)習(xí)者將學(xué)習(xí)視為主動尋求答案、解決問題的發(fā)現(xiàn)過程，從而使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自身的學(xué)習(xí)潛力，充分享受學(xué)習(xí)帶來的自信、成功和快樂，逐步成為自主的、高效的學(xué)習(xí)者。

筆者以艾麗斯•沃克的《紫顏色》為例來探討任務(wù)型教學(xué)模式下學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。《紫顏色》描述了一位黑人婦女西麗亞在童年時期所遭受的心理劫難使她的人格和內(nèi)心世界受到扭曲。作者向讀者展示了西麗亞如何通過個人努力和客觀外在的幫助擺脫生活的不幸，復(fù)歸真實(shí)自我的心路歷程。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從藝術(shù)的層面對此進(jìn)行解讀，旨在讓學(xué)生深刻了解美國黑人歷史，使學(xué)生思考自己已形成的人生價(jià)值觀。在課堂教學(xué)中，教師可以結(jié)合大學(xué)生心理成長問題，討論如何使學(xué)生們更加健康成長。盡管當(dāng)今的大學(xué)生生活閱歷淺，但他們渴望了解社會的各個方面，文學(xué)作品中所呈現(xiàn)的人性和社會的復(fù)雜性可以彌補(bǔ)大學(xué)生思想上的不成熟性。因此，通過討論西麗亞的個人遭遇，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)代大學(xué)生心理成長過程中所面臨的諸多問題，使學(xué)生以積極的心態(tài)看待人生的不幸與困難，以及社會的種種不完美。可見，學(xué)生通過閱讀和分析文學(xué)作品可以感受到文學(xué)語言的魅力，不僅培養(yǎng)了英美文學(xué)欣賞能力，而且自主學(xué)習(xí)能力和思辨能力得到了提高。

2.2以細(xì)讀為基礎(chǔ)的閱讀模式

在英美文學(xué)課上，學(xué)生在思想上有足夠的空間將自己所閱讀的文本與其他文本相聯(lián)系，探索其作品中各成分的來源及作者編撰的目的。比如，在細(xì)讀《傲慢與偏見》時，教師可從喜劇美學(xué)的高度引導(dǎo)學(xué)生分析人物性格特征中的自相矛盾的特點(diǎn)。小說中伊麗莎白要到內(nèi)瑟菲爾德看望生病的姐姐簡，她的妹妹瑪麗勸她說：“我敬佩你的仁厚舉動，但是千萬不能感情用事，感情應(yīng)該受到理智的約束。依我看，做事總得有個分寸。”[5]可見，瑪麗生搬硬套地引用一些理性主義思想家的只言片語，其目的只想顯示她的學(xué)問。她所講的內(nèi)容與其愚蠢行為形成強(qiáng)烈的反差。瑪麗是個典型的丑而自以為美的喜劇人物。她不放過任何一個炫耀自己學(xué)問的機(jī)會，對別人不屑一顧，一直認(rèn)為自己最有學(xué)問。學(xué)生閱讀作品中的每一個細(xì)節(jié)便可以領(lǐng)悟到簡•奧斯丁通過各人物之間的對話表現(xiàn)上述這些自相矛盾和不協(xié)調(diào)的狀況。因此，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐漸跳出具體作品，在潛移默化中感悟人生哲理。因此，學(xué)生會有意識地結(jié)合已積累的西方文化背景知識從更深更廣的視角去挖掘其作品的隱含意義，在閱讀文學(xué)作品的愉悅中不知不覺領(lǐng)會人生的意義。

2.3以創(chuàng)新為標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)模式

為了鼓勵學(xué)生對作品細(xì)讀并且充當(dāng)課堂上的主角，筆者認(rèn)為教師可以觀察學(xué)生在平時課堂中講授、討論、答疑解惑的過程表現(xiàn)來考核學(xué)生個人的自主學(xué)習(xí)能力和小組協(xié)作學(xué)習(xí)的能力是否提高；通過學(xué)生撰寫讀書報(bào)告、對作品賞析的形式考查學(xué)生課程論文的質(zhì)量。因此，平時學(xué)生課堂表現(xiàn)、課程論文和期末成績相結(jié)合的形式可以被運(yùn)用到評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果中。這樣，學(xué)生基于細(xì)讀文學(xué)作品提出的新穎觀點(diǎn)、自身的文學(xué)鑒賞能力、人文素質(zhì)與思辨能力都可呈現(xiàn)于這樣的評價(jià)模式中。

3結(jié)論

學(xué)習(xí)自主性的培養(yǎng)需要教師和學(xué)生的相互配合，也要求教育體制的進(jìn)一步改善。在任務(wù)型教學(xué)過程中，教師為學(xué)生設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)和相關(guān)的材料為其提供了大量的語言熏陶和語言運(yùn)用的機(jī)會，顯示了以學(xué)生為中心,以培養(yǎng)學(xué)生的自主性為目的的教學(xué)模式；在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的積極性和主動性得到了充分發(fā)揮，批判性思維能力和想象力得以提高，同時學(xué)生學(xué)會了如何發(fā)現(xiàn)和鑒別事實(shí)真相，如何對事物進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治霾⒛軌蚶硇浴v史地認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題和道德問題。