弗朗西斯•霍奇森•伯內特(1849—1924)，英裔美國人，是19世紀和20世紀美國著名的小說家、童話作家和劇作家。她從18歲開始在雜志上發(fā)表故事，然而，真正使其聞名于世的是其兒童文學作品。伯內特一生創(chuàng)作了20余部兒童文學作品，其中許多作品被改編為話劇和電影，如《小少爺方特羅伊》《小公主》和《秘密花園》。作為伯內特最成功的童話作品，《秘密花園》于1911年出版問世。出版一百年來，這部作品已經(jīng)擁有多個版本，被譯成60多種文字，并于1919年、1949年和1993年三度在美國被拍成電影。《秘密花園》語言平易，故事卻極為傳神，同時思想豐富、情節(jié)精彩曲折，有很強的吸引力和教育意義。自出版以來，國內外專家、學者對其多有評論，如研究其中體現(xiàn)的女性主義、象征手法、美學品格和生態(tài)思想等，但缺少對作品中體現(xiàn)的精神生態(tài)的研究。因此，本論文以生態(tài)整體主義為研究基礎，以人類中心主義批判為切入點，嘗試運用精神生態(tài)這一理論來解讀《秘密花園》，借助電影媒體廣泛的影響力，為減輕人們的精神壓力和平衡人們的心態(tài)提供借鑒。

這部經(jīng)典作品講述了一個看似簡單，事實上卻包蘊深廣的故事。一個名叫瑪麗的小女孩任性又乖戾，在一場致命的霍亂中她失去了父母。10歲那年，她被送到了舅舅克萊文先生的又大又荒涼的莊園里。在在這個古怪而又神秘的地方，她發(fā)現(xiàn)了關閉十年的秘密花園，同時也認識了和她自己同樣性格怪異的表弟科林。但是迪肯的出現(xiàn)改變了他們。在大家一起努力挽救這個瀕臨死亡的花園，使它變成了充滿生機和活力的美麗花園的同時，瑪麗和科林的心態(tài)越來越平和，精神越來越愉快。最后，所有人在此相聚，幸福地生活在一起。《秘密花園》中的精神生態(tài)體現(xiàn)

(一)瑪麗和科林———精神生態(tài)危機的體現(xiàn)

近年來，文學作品中體現(xiàn)的精神生態(tài)思想引起了越來越廣泛的重視。精神生態(tài)理論為文學作品研究提供了更為新穎和實際的觀點。精神生態(tài)包含兩層關系:一是主體內的各精神因素之間的關系，包括信仰、需要、動機、情感、人生觀、價值觀等，表現(xiàn)為內環(huán)境是否處于一種和諧美好的境界;二是主體與主體外環(huán)境之間的關系，表現(xiàn)為人與社會是否處于一種美好的生態(tài)狀態(tài)。和自然生態(tài)危機的存在一樣，精神生態(tài)危機的存在也是不爭的事實。［1］《秘密花園》中主人公瑪麗和科林雖然出身富貴之家，但都性格怪異、唯我獨尊，可以說其精神上存在著嚴重的生態(tài)危機，主要表現(xiàn)為精神荒原化、道德空白化、存在的疏離化和理想與現(xiàn)實的沖突等。

在電影《秘密花園》的最開始，女主人公瑪麗進入了觀眾的視線。這個九歲大的富家千金的外貌與大家所想象的有很大的差別。人們都說沒見過像她這樣丑的小女孩，小臉又黃又瘦，頭發(fā)又薄又黃，身材單薄，整天氣呼呼的，令人非常不愉快。隨心所欲的生活使她長成了一個自私、暴躁又孤單的孩子。接著，一場致命的霍亂在其家鄉(xiāng)爆發(fā)，僥幸存活的瑪麗便成了一個無人照看的孤兒，但不隨和的性格使得她找不到收養(yǎng)人。因此，她被送到了舅舅克萊文先生的又大又荒涼的莊園里。在這里，瑪麗好幾次聽到了一個孩子的哭聲，但這哭聲顯得很神秘，因為所有人都否認這一點。通過秘密而努力地尋找，瑪麗發(fā)現(xiàn)了哭聲來自科林，舅舅的兒子，一個和她年紀差不多大的男孩。作為莊園里的小少爺，他和瑪麗一樣讓人難以接近，他的心理很病態(tài)，整天想著自己就要死去，把自己與外界隔絕。這對表姐弟都存在著嚴重的精神生態(tài)危機。

在那場致命的霍亂爆發(fā)之前，瑪麗有一個完整的家庭。她的母親是大家公認的美人，熱衷舞會和社交;她的父親是英國政府官員，總是忙于政務，身體也總是很差。他們雖然為人父母，為獨生女兒提供了優(yōu)越的物質條件，但卻絲毫沒有關心過瑪麗的思想和心理。瑪麗一出生就被交給奶媽撫養(yǎng)，而奶媽拿一份錢辦一份事，對瑪麗事事順從，擔心其管教會讓她失去這份工作，所以瑪麗從小就叛逆、自私。到了學齡，她消極的性格嚇跑了前來任教的家庭教師。這樣也未引起父母的注意，瑪麗永遠在他們的視線之外。即使在霍亂爆發(fā)，危及生命的緊急時刻，她的母親也只是抱怨自己因為留戀一場舞會而失去了逃命的機會，卻把女兒忘得干干凈凈，好像她從未當過母親。因此，瑪麗除了外表難看，由于缺少父母的關心，她的行為和思想也十分令人不愉快。她的表弟科林和她有類似的遭遇。盡管科林的母親在他出生后不久就由于意外去世了，但如果父親能盡到責任，科林同樣可以有健康、快樂的童年。但是深愛的妻子的離去讓他仿佛也失去了生命，他以旅游的方式選擇了離開莊園，逃避悲傷。兒子科林被遺忘了，成了受害者。科林和瑪麗一樣，由仆人們照料。他們在物質上應有盡有，在精神上隨心所欲。他們甚至認為仆人們生來就應該為他們服務，任由他們打罵，自己永遠高高在上。

美國著名哲學家、人本主義心理學的主要創(chuàng)始人馬斯洛在《人類動機理論》中提出人的基本要求至少有五種，并形成一個階梯:生理需要、安全需要、友愛需要、尊重需要和自我實現(xiàn)的需要。其中生理需要是最低層次的，其余的都屬于精神需要的范疇。瑪麗和科林父愛、母愛的缺失使他們心理上缺乏安全感，沒有與同齡人相處的機會使得他們感受不到友情的可貴，周圍仆人們“唯命是從”的做法也使得他們無法形成正確的價值觀，把自尊理解為恣意妄為，而對如何尊重他人一無所知，缺少必要的學校教育使其無法正確地實現(xiàn)自我價值。因此，利己主義的極度膨脹，道德意識的極度欠缺和精神的極度空虛充分體現(xiàn)了他們的精神生態(tài)危機，他們的精神生態(tài)呈現(xiàn)出錯位的現(xiàn)象。

(二)迪肯———和諧精神生態(tài)的化身

電影中的另外一個重要人物是一個12歲的男孩———迪肯。他出身貧窮，一家14口人擠在一座僅有四個房間的房子里，全家一周的生活費只有區(qū)區(qū)12先令。作為瑪麗和科林的同齡人，迪肯的物質生活環(huán)境與他們相去甚遠，但迪肯卻是真正幸福的。他有和藹善良的媽媽，有可親可愛的兄弟姐妹。在精神上，他是十分富足的。迪肯像是一個有魔法的人，村里的人都認識他，喜歡他，他認識各種花花草草，能與所有的動物和平共處。“魔法”是貫穿于整部作品的一個主要線索。迪肯的喃喃細語可以使花草從石縫里鉆出來，他像動物藝人一樣，所有的小動物都被吸引在他周圍。其實，透過魔法的表象，可以發(fā)現(xiàn)迪肯具有魔法或者說擁有非凡的吸引力絕非天生或偶然，他的魔法來自他的善良的內心、平和的心態(tài)。盡管衣服破舊，但總是干干凈凈;盡管自己難得吃頓飽飯，卻能總是留些面包喂那些挨餓的小動物;盡管年齡不大，卻會悉心照顧花草蔬菜;盡管出身沒有瑪麗和科林高貴，但這兩個小叛逆者卻都被他潛移默化地教育了。他自強自立的精神、不卑不亢的氣節(jié)、樂于助人的美德證明了他是和諧的精神生態(tài)的化身。