一、引言：

《到燈塔去》是英國(guó)女性作家弗吉尼亞•伍爾夫的意識(shí)流杰作。莉麗在小說(shuō)中是位畫(huà)家，在小說(shuō)中，莉麗努力去通過(guò)繪畫(huà)的畫(huà)筆與色彩來(lái)改變對(duì)世界的看法，似乎只有通過(guò)繪畫(huà)的美感才能找到自我的真實(shí)世界。小說(shuō)中莉麗是位畫(huà)家，置身于拉姆齊家的龐大客人體系中，她總是被其他客人所忽略，然而對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，莉麗這個(gè)角色卻是相當(dāng)重要的，同時(shí)亦是相當(dāng)有重要意義的。伍爾夫在創(chuàng)作這個(gè)角色時(shí)是想挖掘出女權(quán)主義與美感的真諦。在小說(shuō)的結(jié)尾部分，莉麗繼續(xù)并完成了她最初未完成的畫(huà)作。這個(gè)情節(jié)與拉姆齊先生的最后旅程是相一致、相呼應(yīng)的。在這種一致的背后，代表著他們各自?xún)?nèi)心的希望與探索。莉麗的畫(huà)作最終代表著小說(shuō)的藝術(shù)真諦。在莉麗的內(nèi)心深處，對(duì)于她自己的畫(huà)作，她始終帶著猶豫與不安。我們可以看到她特殊的性格，甚至她的自我矛盾。因此，她只能選擇單身，雖然她極其敬佩拉姆齊太太，因?yàn)槔俘R太太能將全部的愛(ài)獻(xiàn)給丈夫和家庭。對(duì)于莉麗來(lái)說(shuō)，雖然拉姆齊太太內(nèi)心有希望，但她卻無(wú)法改變維多利亞時(shí)期的男權(quán)制社會(huì)。與拉姆齊一家居住在一起，同時(shí)又面對(duì)著男性主導(dǎo)的家庭細(xì)節(jié)，莉麗能理解女性的兩難與矛盾。她將全部精力放在她的畫(huà)作上，在她的畫(huà)作上既顯現(xiàn)出她對(duì)拉姆齊太太的愛(ài)，同時(shí)亦顯現(xiàn)出對(duì)拉姆齊太太無(wú)私奉獻(xiàn)的敬佩。從她的繪畫(huà)藝術(shù)中，我們可以看出莉麗對(duì)女性的關(guān)愛(ài)。莉麗對(duì)拉姆齊太太的感情再一次體現(xiàn)出小說(shuō)情景中對(duì)女性的心理分析。

二、男權(quán)社會(huì)與“雌雄同體”觀

“雌雄同體”觀是伍爾夫“以其女性小說(shuō)家特有的直覺(jué)、細(xì)膩和機(jī)敏密切注視著婦女的辛酸歷史和不平等的社會(huì)地位，力圖用女性眼光、視角和筆觸重塑女性形象，提出了男女雙性同體（“雌雄同體”觀）的重要思想。”（李儒壽，14）

“雌雄同體”觀與生態(tài)女權(quán)主義是相輔相成，互相依托的。“雌雄同體”觀強(qiáng)調(diào)兩性平等、和諧共處。因此，伍爾夫的“雌雄同體”觀與生態(tài)女權(quán)主義共同的本質(zhì)是反對(duì)性別霸權(quán)，推崇性別平等。

縱觀小說(shuō)中莉麗的繪畫(huà)創(chuàng)作，我們可以看到女性創(chuàng)作藝術(shù)在本質(zhì)上是為了反對(duì)社會(huì)壓力與社會(huì)習(xí)俗。不幸的是，女性筆下的文字或繪畫(huà)之藝術(shù)美卻不得不生存于并被控制在男權(quán)陳規(guī)之中。莉麗在內(nèi)心將拉姆齊太太視為她的希望。通過(guò)用畫(huà)筆去描繪拉姆齊太太，使莉麗可以找尋到畫(huà)作背后所缺失的感覺(jué)與回憶。莉麗是想在持久的畫(huà)作之中找尋現(xiàn)實(shí)。雖然她的畫(huà)作保留了十年，而她本人亦在十年中有著重大改變。但在她的心中，拉姆齊太太的美卻依然存在，依然未變。她用畫(huà)筆描繪拉姆齊太太只要是要尋找現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)。在她的畫(huà)作中，能找到一些空白之處，而這些空白之處代表著她內(nèi)心的希望，即描繪拉姆齊太太的希望。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)卻難以用畫(huà)筆或言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。

三、女性之希望與抗?fàn)?

當(dāng)拉姆齊太太想幫她嫁給班克斯時(shí)，莉麗更加意識(shí)到女性的悲哀，同時(shí)內(nèi)心表現(xiàn)出對(duì)女性的同情。對(duì)于莉麗來(lái)說(shuō)，雖然女人們意識(shí)到父權(quán)制下的悲慘婚姻，但她們卻不得不成為社會(huì)陳規(guī)的寄生蟲(chóng)。因此，莉麗不想將自己置身于這種不平等婚姻中而寧愿選擇單身，全身心地投入繪畫(huà)創(chuàng)作之中。莉麗亦不想成為不平等的受害者，對(duì)于女權(quán)主義者來(lái)說(shuō)，女性應(yīng)該享有教育、就業(yè)機(jī)會(huì)與獨(dú)立。正如伍爾夫所說(shuō)的那樣，男權(quán)社會(huì)應(yīng)該對(duì)女性不平等負(fù)責(zé)任。

和拉姆齊太太不同的是，莉麗認(rèn)為在家中甚至在自己的畫(huà)作中，平等都是至關(guān)重要的。在那個(gè)時(shí)代，莉麗是個(gè)“古怪”的女人。她深?lèi)?ài)著、敬佩著自己的母親，但她卻從不想像她那樣。她認(rèn)為一個(gè)女人的本性是不應(yīng)該這樣的。她所看到的是父權(quán)制社會(huì)中被折磨、被扭曲的女性角色。她認(rèn)為是男性主宰著這個(gè)世界，并將男性的信念強(qiáng)加給女性，迫使女性滿(mǎn)足于男權(quán)社會(huì)的生活。因此，她試著去批評(píng)男權(quán)社會(huì)并訴諸于繪畫(huà)。因?yàn)樵谒磥?lái)，繪畫(huà)是一門(mén)不受男權(quán)社會(huì)主宰的藝術(shù)，而就是這種藝術(shù)才能表達(dá)她對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭甚至對(duì)她自己的理解之情。因此，當(dāng)她想在男權(quán)與女權(quán)之間尋求統(tǒng)一與和諧時(shí)，她卻沒(méi)有足夠的信心讓自己對(duì)抗周?chē)哪袡?quán)意識(shí)，沒(méi)有足夠的信心讓自己與男性平等。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，男性擁有的是智慧與理性，但卻缺少敏感與洞察力，然而女性卻似乎是相反的。男性與女性之間的沖突是通過(guò)莉麗這個(gè)角色來(lái)表現(xiàn)的。在男權(quán)社會(huì)的固有思想下，“女性是沒(méi)有任何位置的、沉默的‘不在場(chǎng)’。女性作為歷史的陳述主體似乎先驗(yàn)地缺席了。（王麗麗，63）”通過(guò)分析“雌雄同體”觀與生態(tài)女權(quán)主義的關(guān)系體現(xiàn)出生態(tài)女權(quán)主義的價(jià)值內(nèi)涵，即既對(duì)父權(quán)中心體制有所批判，同時(shí)又體現(xiàn)出對(duì)自然平等的熱愛(ài)與追求，贊揚(yáng)一直被忽視的女性的偉大價(jià)值，從而解構(gòu)父權(quán)制，追求男女平等。