教育論文發表會計專業教學中的德育思考

　　2004年教育部頒布了《中等職業學校德育大綱》，經歷十年的實踐，結合時刊發展的需要，2014修訂完善，為中職學校的廣大師生提供了指導。新修訂的《大綱》有以下幾個亮點：一是將社會主義核心價值觀作為貫穿始終的紅線，全面融入德育工作的全過程;二是全面育人的理念，把立德樹人作為根本任務，堅持德育為先、全面發展;三是強調理想信念教育、中國精神教育、道德品行教育和職業精神教育，要把學生培養成為社會主義合格公民、高素質勞動者和技術技能人才。

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　　專業課程教學是德育工作的一個重要途徑，然而很多教師往往會忽略這一環節，認為專業課程應該主要抓專業教學，對德育工作不夠重視。其實如果安排得當，完全可以專業和德育兩不誤，兩者相得益彰，對學生的未來發展起到很好的作用。

　　作為一名從教多年的會計專業教師，我一直重視在專業課程中滲透德育工作，注意引導學生樹立正確的價值觀，培養職業道德素養，有一些淺薄的經驗和心得，愿在此與大家一同分享，為德育工作貢獻力量。

　　一、梳理會計發展史，促進學生了解會計學術的源流，鑒古知今，融會中西，認識中國傳統文化，把握世界發展潮流，批判繼承中西學術。

　　不少會計理論教材一開始就講會計要素和會計平衡公式，一整套現代西方會計理論體系，論述得頭頭是道。很多教師也跟從這種思路。這樣做割裂了歷史，使得學生根本就不知道其實中國傳統也有會計。哪怕是現代西方會計發展到現在，也是經歷了種種的探索。完全不去講中西會計發展的歷史，忘掉自己的傳統文化，也失去了對學術發展的縱深把握，中國精神、世界眼光和創新意識都無從談起了。中國傳統會計有四柱清冊法、龍門賬和四腳賬，與同時代的西方會計相比，不逞多讓，也與現代會計學的基本理論有異曲同工之妙。至于近代，為何傳統會計式微，最終讓位于西方會計，西方會計又是如何發展至今一統全球，成為國際商業語言?通過梳理會計發展史，可以略知一二。盡管對于中等職業學校的學生沒有過高的理論要求，但在他們的心中投下一顆探索的種子，為會計學術的發展埋下更多的希望，開拓學生思維，認識中國和世界的發展潮流，批判繼承中西學術，應該成為中國精神本文由論文聯盟http://www.LWLM.Com收集整理教育和職業精神教育的一個目標。

　　二、把握會計專業的思維特點，擇其善者而從之。

　　會計學科有著一套嚴密的理論和方法體系，要通過循序漸進地學習這些知識，確立職業的態度和判斷，從而養成職業精神。從學習《基礎會計》開始，就處處滲透著一種價值導向，只不過很多教師和學生受其感染而不能言明。作為專業學習和德育教育，都需要言傳意會，否則效果不佳。會計專業的思維有以下幾個特點，可以適當地加以引申，以助德育的完善：

　　1.強調真實客觀、有理有據、按部就班處理問題。

　　會計是求真的學問，會計核算要真實客觀，才能為企業的管理提供有效的依據。而要保證真實客觀，就必須有理有據，做賬符合法律法規和相關制度的規定，有合法的憑證為根據;在程序上“原始憑證——記賬憑證——會計賬簿——財務報表”環環相扣，缺一不可，互相印證，各顯其能;證賬表的處理流程清楚，水到渠成。真實是會計學最大的價值所在，為了確保真實，要有憑有據，反復審核、檢查，制定合理的程序，按部就班地處理，不能有半點的含糊。一整套理論和方法背后，所守護的是真實。學會計，就是學做真賬，學了會計去做假賬，是將會計的目的和手段割裂開來，徹底地背叛了這門學問。

　　2.強調謹慎穩健，既要全局豁然，又要心思細密。

　　會計是理財的學問。企業之財何來，而又何用，最終又如何分配，均須全面考慮、仔細斟酌。謹慎性原則是會計核算的基本原則之一，不能高估資產、低估負債，不能虛增利潤。會計通過賬戶的運用，反映了資金運動的過程和其中的利益分配關系。一個賬戶到另一個賬戶，資金不斷地運動，形成點、線、面，全方位地體現了企業的資金運動狀況。這是一種全局性的思維，既能進入到某個賬戶的增減中去，又能從中跳出來，看到它的流向、資金鏈的運作及其中的效益性。而且要心思細密，資金運動的每一步、每一個細節都要處理好。尤其是現代會計發展至今，受到法律制度、稅收制度、組織架構、金融創新、營銷創新等因素的影響，需要核算的內容增多，資金運動的曲折性、復雜性前所未有。會計人員的頭腦要非常清晰，技術要相當嫻熟，才駕馭得了。最為重要是確立正確的職業態度。工作煩難復雜，怎么去面對?理論上的原則和方法都是有的，似乎可以學來，當你慢慢進入到具體的學習中去，一定要注意這里隱藏的職業態度，是要你認真謹慎、嚴密細致，但又不能“只見樹木，不見森林”，必定有整體的利益去考慮，不能斤斤計較于一時一地的得失。

　　3.強調收入——成本配比，公平交易，流轉生財，有舍方有得。

　　會計是衡量的學問，處處要衡量得失利弊。會計也是鼓勵公平交易的學問，只有在公平交易的前提下，收入與成本才可以合理地衡量，互相配比。天下無免費的午餐，有收入必有成本。會計對不勞而獲的東西采取的是可有可無的態度。比如捐贈收益、罰款收益、無法支付的應付賬款或者處置固定資產的凈收益等，在會計看來，雖然為企業帶來經濟利益的流入，但這種流入并非努力而得，不是在期望之內。所以這些流入只能成為利得，而不是收入，不應該成為企業孜孜以求的重點所在。這種處理背后的價值觀是鼓勵人們通過實在的努力去獲得收益，有付出才有收獲。有些生意人，千方百計地去提高收入、壓低成本，以求獲得更多的利潤。這本無可厚非，關鍵是要采取正確的手段去達成目標。如果是靠欺詐客戶、靠剝削工人、用劣質材料之類的手段獲取高利潤，這是違背公平交易原則的。在市場經濟的環境下，任何的資源都可以自由流通、自由交易，可以用貨幣衡量，如果出現信息不對稱、實力不對稱的情況，交易價格容易被扭曲，不能反映其真正的價值。上面提到的欺詐客戶、剝削工人等情形，就屬此類。又或者是因為行政介入市場所造成的壟斷，形成壟斷利潤，出現收入畸高，而對應的成本畸低，或者反之，都是不正常的。久而久之，市場經濟會變質，變成任何東西都不能用貨幣準確衡量，那么，貨幣衡量就會退出，這對會計而言是嚴重的挫敗。回頭看看中國從封建制度下的小農經濟到資本主義的市場經濟，從社會主義的計劃經濟再到社會主義的市場經濟，這部曲折的經濟史有充分的體現。中國傳統的話語里，不舍就不

　　得，小舍小得，大舍大得。社會財富若要持續增加，肯定要不停地流轉，守財奴只會坐食山空。那流轉靠什么?靠公平交易，靠大家的舍得，靠實實在在的付出。

　　4.強調一致性，前后協調，表里如一，公開透明，公平競爭。

　　會計是協調的學問，內外協調，前后協調，使之不產生矛盾。現代會計本身也是公開透明的學問，學之用之，毫無阻礙。企業財務會計執行國家統一頒布的《企業會計準則》和《小企業會計準則》等制度，不能各自為政。就企業內部而言，折舊方法、計價模式、壞賬損失、長期投資及外幣折算等會計政策，至少要在一年內不變，如若變更，要在財務報告中說明。內外一致，前后一致，目的是為了企業的利益相關者都能夠看懂企業的財務報告，不同企業或同一企業不同時期的財務信息具有可比性，幫助其決策。現代會計是國際商業的語言，是經濟全球化的產物，是競爭與開放的結果。而中國傳統會計式微與其封閉性有關。古人視會計的賬為商業秘密，不能隨意泄露，商號里的司賬都是老板信得過的親戚朋友擔任。做賬是秘技，絕不輕易示人、教人。賬簿上的記錄，各家各派，連數字的寫法都不統一。民國時期，有人調查過江浙一帶同一行業的商號的賬簿，均不盡相同，閱讀困難，以致整理賬務無從入手。小本經營的倒無所謂，不用對外籌集什么資金，利益關系簡單。可是現代規模稍大一點的企業，借錢做生意總是要的，向銀行借的話，人家要了解企業的財務狀況，評價其優劣，才能決定借不借。財務信息如果不統一，各自為政，閱讀困難，銀行信貸就會很麻煩。政府要對企業征稅，也多依靠企業的會計記錄，這里也有評價的問題。若要公平賦稅，各企業的會計制度必須是一致的，財務信息必須可比才能做到。可見，執行統一的會計制度是必然的。但是，有些企業還是覺得不能夠提供真實的信息，為了多借點錢、少交點稅，對外的財務報告是一種，對而內又是另外的一套。所謂兩套賬，一套真，自己看;一套假，別人看。說到底，還是不愿意公開透明，不愿意公平競爭。一個企業要做大做強，僅靠幾個有限的股東肯定是不行的，要從社會中得到更多的人力、物力和財力的支持，就要取信于所有人，協調好各種關系。最基本、最直接的是所提供的財務信息必須讓利益相關者都看得懂、都信得過，懼怕公平競爭，遮遮掩掩，粉飾報表，過得了一時，過不了一世，沒有那份坦蕩與無畏，就很難走得遠。與其將聰敏才智放在兩套賬、自我制造矛盾的雕蟲小技上，倒不如實實在在搞好經營，表里如一，取信社會。

　　以上四點，是會計專業思維的可取之處，對我們做人做事的啟發也是很大的。但是，會計專業思維也是有其局限性，不可不察。

　　三、必要時要跳出狹隘的專業思維，以人為本，回歸生活與常識。

　　會計專業很重要的特點是要衡量得失利弊，商業競爭激烈，這是無法避免的。但若將會計的思維帶到生活中去，恐怕就很嚇人。什么都要算得清清楚楚，有利益才做，就會影響人與人之間的相處。有時候和學生們交流，他們會不經意都流露出一種衡量的思維。要不要去參加技能競賽?如果參加，就要呆在學校學習，沒有收入;不參加，可以利用假期到外面打工賺錢、交學費。老師如果不在這學校教書，到外面會不會賺錢更多?以后不知道還養不養得起孩子?聽說養一個孩子從出生到讀大學要四百萬!怎么辦?……很多類似的問題，他們做不做某件事情的標準，越來越傾向于能夠給他們帶來的經濟利益的多少。這種泛功利化的趨勢，讓我恐懼，也讓我反思，究竟怎么才能把衡量計較的思維的負面影響降到最低?專業是專業，生活是生活，正如耶穌所說：該交給撒旦的交給撒旦，該交給上帝的就交給上帝。衡量計較只在某些領域適用。幫學生認清什么時候用專業思維，什么時候要回歸生活與常識，這點很重要。要不要孝順父母?要不要用更多時間陪伴家人朋友?要不要參加社會公益活動、見義勇為?當功利碰上美德，該如何取舍?世界上并不是所有的問題都有答案，也不是所有人都有正確的選擇，但只要這個過程中有更多的觀察、更多的體會、更多的反省，那我們離答案、離正確的選擇就會越來越近。