教育研究論文刊發(fā)提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的可行措

　　學(xué)習(xí)好大學(xué)生禮儀是大學(xué)生建立良好人際關(guān)系的需要 ，大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系, 對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識(shí), 掌握基本的交往技巧, 遵循相互尊重、誠(chéng)信真摯、言行適度、平等友愛等原則, 就能很快與交往對(duì)象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。

　　摘要：高等學(xué)校, 加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育不僅是德育教育的必需, 更是社會(huì)文明進(jìn)步的要求。明確大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的目標(biāo), 找準(zhǔn)教育途徑, 將會(huì)有效地促進(jìn)高校的校園文明建設(shè), 提高人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

　　關(guān)鍵詞：教育研究論文刊發(fā),大學(xué)生禮儀修養(yǎng),提高,可行措施

　　一、大學(xué)生應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)

　　“禮”就是禮貌、禮節(jié);“儀”就是儀態(tài)、儀式、儀容。禮儀, 是人們?cè)谏鐣?huì)的各種具體交往中, 為了相互尊重, 在儀表、儀態(tài)、儀式、儀容、言談舉止方面約定俗成、共同認(rèn)可的規(guī)范和程序。

　　( 一) 大學(xué)生應(yīng)繼承弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀

　　中華民族在幾千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了光輝燦爛的文化,其中以儒家思想為主的倫理道德占有十分重要的地位。儒家傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)調(diào)集體精神與愛國(guó)精神, 重視個(gè)人、家庭和國(guó)家三者之間的關(guān)系。把“禮”看作是既是治國(guó)安邦、平定天下的基礎(chǔ), 也是個(gè)人追求德性崇高所必須的修養(yǎng)環(huán)節(jié)與修養(yǎng)過程?？鬃诱f:“興于詩(shī), 立于禮, 成于樂”, 就是說一個(gè)人想自立, 必先有禮的修養(yǎng)。

　　( 二) 大學(xué)生應(yīng)了解運(yùn)用現(xiàn)代文明禮儀

　　現(xiàn)代禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的重要標(biāo)志, 具有和諧身心、和諧人際、和諧情感與和諧國(guó)際等突出功能。它包括的范圍非常廣泛, 主要內(nèi)容有: 尊老敬賢、待人接物、儀態(tài)言談、慶典婚喪、交友擇朋等。禮儀作為人們的行為準(zhǔn)則, 在現(xiàn)代社會(huì)中占有極其重要的位置。

　　( 三) 提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)是加強(qiáng)高校素質(zhì)教育的有力抓手

　　《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》指出:“要有針對(duì)性地開展愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育, 中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育, 理想、倫理道德以及文明習(xí)慣養(yǎng)成教育。”大學(xué)生綜合素質(zhì)教育, 主要是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)和身心素質(zhì)的教育, 是集知識(shí)、能力和素質(zhì)為一體的全面教育過程。思想道德素質(zhì)教育是綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。而禮儀是人類維系社會(huì)正常生活共同遵循的最基本的道德要求, 禮儀教育是思想道德教育不可或缺的組成部分。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育, 就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理念、具體規(guī)范、優(yōu)秀傳統(tǒng)的傳授和訓(xùn)練。因此, 高等學(xué)?？梢园烟岣叽髮W(xué)生禮儀修養(yǎng)作為加強(qiáng)高校素質(zhì)教育的有力抓手。

　　二、提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)、加強(qiáng)高校素質(zhì)教育的緊迫性

　　大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體, 在道德水準(zhǔn)上, 在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)有良好的表現(xiàn)。但是現(xiàn)實(shí)中, 我國(guó)大學(xué)生禮儀失范的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。行為上存在禮儀失范現(xiàn)象, 如隨地吐痰, 亂扔紙屑, 不講秩序, 不尊敬師長(zhǎng), 遲到、早退、曠課等等。與此同時(shí), 因?yàn)槿狈ι缃患记? 不善于表達(dá)自己的情感和思想, 也不善于了解他人的情感和思想, 導(dǎo)致人際交往受挫, 影響心理健康。

　　三、提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)、加強(qiáng)高校素質(zhì)教育的重要意義

　　( 一) 有利于提高全民綜合素質(zhì), 促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)

　　當(dāng)前整個(gè)社會(huì)正處于一個(gè)轉(zhuǎn)型期, 一些傳統(tǒng)的思想觀念正受到形形色色“新思潮”的挑戰(zhàn), 倫理、道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一定的紊亂。令人振奮的是,“以德治國(guó)” 治國(guó)方略的實(shí)施、社會(huì)主義榮辱觀的提出、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布, 既為文明禮儀教育指引了方向,又明確了內(nèi)容和目標(biāo), 同時(shí)提出了更高的要求。

　　( 二) 有利于提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng), 培養(yǎng)高尚道德情操

　　學(xué)生掌握了正確的禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式的知識(shí), 樹立起高尚的道德信念和行為準(zhǔn)則, 糾正自己業(yè)已習(xí)慣的違背禮儀的言談舉止, 將禮儀化為習(xí)慣或本能, 使禮儀教育與道德教育相互滲透, 從而使社會(huì)主義的道德規(guī)范作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則和意志, 體現(xiàn)在日常生活的言行舉止中, 個(gè)體道德水平不斷提高。

　　( 三) 有利于幫助大學(xué)生完善人格, 促進(jìn)身心健康

　　人格是一個(gè)人的各個(gè)心理過程之特性的總和, 是其內(nèi)在素質(zhì)和外在表現(xiàn)的統(tǒng)一體。一個(gè)文明的人, 講話應(yīng)有文化內(nèi)涵, 行為舉止應(yīng)合乎道德規(guī)范。禮儀教育, 正是將思想觀念、道德修養(yǎng)融入日常生活人際交往的行為規(guī)范中, 通過遵循禮儀, 從而使得人格得到完善。

　　( 四) 有利于促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)化, 提高適應(yīng)社會(huì)的能力

　　美國(guó)著名成人教育家戴爾·卡耐基認(rèn)為:“一個(gè)人事業(yè)上的成功, 只有1 5 %是由于他的專業(yè)技術(shù), 另外的8 5 %要靠人際關(guān)系、處世技巧”。大學(xué)生堪稱“準(zhǔn)社會(huì)人”他們有一種強(qiáng)烈的走向社會(huì)的心理愿望, 但又普遍存在一些心理困惑。通過禮儀學(xué)習(xí)能讓他們懂得如何稱呼、介紹和問候; 懂得如何著裝、怎樣待客; 還懂得如何同各種文化背景的人打交道, 在不斷變化的場(chǎng)所游刃有余, 充滿自信地與人交往。

　　四、提高大學(xué)生禮儀修養(yǎng)、加強(qiáng)高校素質(zhì)教育的可行措施

　　( 一) 教師以身作則, 增強(qiáng)自身禮儀修養(yǎng)

　　發(fā)揮教師榜樣作用。教師的舉止、儀表對(duì)學(xué)生有直接而深遠(yuǎn)的影響。首先對(duì)教師進(jìn)行世界觀、人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德和奉獻(xiàn)精神的教育, 增強(qiáng)責(zé)任感和使命感。其次, 對(duì)教師進(jìn)行必要的禮儀訓(xùn)練。課堂是禮儀、禮貌教育的重要場(chǎng)所。因此, 教師要從自身職業(yè)的特殊要求出發(fā), 善于修飾、“潤(rùn)色”自己的外表與行為, 有意識(shí)地給學(xué)生一個(gè)適度的、美的風(fēng)度儀表和形象, 充分利用課堂這塊空間, 以自身穩(wěn)重大方、自然的儀表美、形象美和語言美, 在潛移默化中給學(xué)生以生動(dòng)的禮儀示范教育。

　　( 二) 開設(shè)禮儀課, 注重思想道德教育的功能

　　高等學(xué)校開設(shè)禮儀課程是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育的重要途徑, 在著力培養(yǎng)大學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、和諧精神、謙遜態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)習(xí)慣的同時(shí), 還要注意把禮儀教育與人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)觀、紀(jì)律觀的教育結(jié)合起來, 充分展示其德育功能。

　　( 三) 學(xué)校教育與家庭教育雙管齊下

　　當(dāng)前, 有許多父母溺愛孩子, 在一些獨(dú)生子女家庭中, 家長(zhǎng)放松乃至放棄了兒童啟蒙教育階段文明禮儀這重要的一課, 使孩子逐漸養(yǎng)成“以我為中心、惟我獨(dú)尊”的意識(shí), 從而使其在思想品格上過早地出現(xiàn)某種缺陷, 形成一種對(duì)禮儀的抵制性; 在教育內(nèi)容上, 則存在一定的片面性與盲目性, 急功近利。

　　高校在明確禮儀教育重要意義后, 應(yīng)加強(qiáng)對(duì)禮儀教育的統(tǒng)一安排和指導(dǎo), 提高家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生禮儀教育的重視程度, 將禮儀教育作為培養(yǎng)學(xué)生高尚道德品質(zhì)和道德情操的起點(diǎn)。及時(shí)與家長(zhǎng)溝通, 對(duì)大學(xué)生的禮儀教育不能僅僅停留在“金玉其外”的表層, 通過引導(dǎo)大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)中注重、遵守禮儀規(guī)范, 共同約束其不符合文明禮儀的行為。